<<
>>

Основное содержание темы

Русская философия («русская идея») развивалась в сотворчестве, но и в определенной «оппозиции» к философии Запада. Противопоставили идеалу потребительства идею целостности, идею всеединства. Разум, логика составляют существенную черту человеческою духа, но не исчерпывают его.

Начальный период становления русской философии XI-XVII вв. - древнерусская философия. Ее особенности - отсутствие самостоятельного статуса и вплетенность в ткань религиозного мировоззрения. Несмотря на общее единство этого исторического типа философии, внутри него можно вычленить и более конкретные периоды: 1) XI- XIV вв. - процесс формирования древнерусской философии; 2) XV- XVI вв. - эпоха ее расцвета; 3) XVII в. - начало постепенной смены философии средневекового типа новоевропейским.

Основными особенностями русской философии: 1. С самого начала своего зарождения русская философия характеризуется связью с мировой философией, но вместе с тем ей присуща и самобытность. Она возникает в Киевской Руси и тесно связана с процессом христианизации.

2. Характерной особенностью развития русской философии является то, что оно идет через развитие всей русской культуры. Воплощение и выражение многих философских идей осуществляется через образы литературы, изобразительного искусства, архитектуры. Философское знание выполняло не только мировоззренческую функцию, но и функцию мудрости, в том числе житейской мудрости, праведности мыслей и поступков людей. Смысл истории раскрывается через борьбу двух начал Бога и дьявола, олицетворяющих силы добра и зла, света и тьма. Уже в сочинении первого древнерусского философа киевского митрополита Ила- риона (XI в.) «Слово о Законе и Благодати...» содержатся глубокие размышления о судьбе России, о большом значении и предназначении русского народа и русского государства в мире. Сопоставляя Ветхий и Новый заветы (закон и благодать), он построил богословско-историческую теорию, согласно которой русская земля включалась в процесс творчества божественного «света». Набором правил практической философии является «Поучение» князя Владимира Мономаха (XII в.), изложившего этический кодекс поведения, следуя которому можно жить в согласии с Богом, побеждать дьявола и своих врагов. В начале XVI в. монах Филофей изложил теорию «Москва - третий Рим». В ней утверждалось, что высшим призванием светской власти является сохранение православного христианства как подлинно истинного учения. Всемирная история в этой теории наполняется мистическим и провиденицалистским смыслом.

Следующий этап русской философии связан с возникновением философских систем. Характерными особенностями философии этого периода являются ее антропоцентризм и гуманизм, ее религиозный характер. Еще одна особенность, тесно связанная с вышеназванными, сопряжена с развитием естествознания и техники. Она заключается в возникновении русского космизма - оригинального направления, значение которого с течением времени становится все более очевидным. Н. Федорова мучают два вопроса: людская разобщенность, господство частной собственности и индивидуализма и память о тех, кто ушел из жизни, невозможность забыть их. Его позиция состоит в отрицании и эгоизма, и альтруизма. Важно жить не для себя или для других, а «со всеми и для всех».

Нужно достигнуть всеобщего братства в мире посредством любви. Для Федорова, чтобы победить все несовершенство и зло человеческих отношений, нужно, прежде всего, победить смерть как торжество зла и самой безнравственной силы. «Общее дело» всех и каждого как раз и заключается в преодолении смерти и во «всеобщем спасении». С этим связана необходимость воскрешения предков и достижения бессмертия на основе использования успехов науки и техники и регулирования природы и социальной среды. Достижение бессмертия, по мнению Федорова, приведет ко всеобщему братству людей в космическом масштабе.

В.С. Соловьев (XVIII в.) стремился к целостному синтезу философии, теологии и положительной науки. Соловьев утверждает нерасторжимую связь поколений как опору нравственности. Основой нравственного прогресса, поведения человека, его воспитания и всей педагогики является, по его мнению, «нерасторжимая связь поколений, поддерживающих друг друга в прогрессивном исполнении одного общего дела приготовления к явному Царству божию и к воскресению всех». Высшее проявление нравственности - любовь. Смысл человеческой любви, по Соловьеву, в оправдании и спасении индивидуальности через отказ от эгоизма. Смысл и значение человека и человечества состоит в том, чтобы стать на путь высшей, божественной любви. Человек, ставший на путь такой любви, вступил на путь «Богочеловека». Таким образом, философия нравственности переходит в философию любви, а философия любви в философию всеединства, ибо в приобщении к нему и состоит высший смысл любви.

Большое значение в развитии русской философии имел период, который часто называют духовным, ренессансом начала XX в. Происходит сближение философии с русской культурой и, прежде всего, с литературой (В. Розанова, Д. Мережковского, С. Булгакова, Н. Бердяева, С. Франка, И. Ильина, П. Флоренского, Л. Шестова, В. Эрна, Вяч. Иванове, С. Трубецкого и др.).

В центре творчества Н.А. Бердяева (XIX в.) находится проблема человека. Человек есть пересечение двух миров - высшего и низшего. Одна сторона его связана со свободой, творчеством, личностью, Богом. Другая - с необходимостью, природой, материей. Свобода человека - это его сущность, связанная с его духом, это его «внутренняя творческая энергия». Она не только важнее справедливости, но и самой жизни. Речь, таким образом, идет о неразрешимом в этом дуалистическом мире противоречии жизни человека - между бесконечным и конечным в нем, между духом и природой, между творчеством и смертью. И в этой неразрешимости, по Бердяеву, весь смысл трагичности человеческого существования.

Вопросы для самоконтроля

1. Назовите основные периоды развития русской философии.

2. Раскройте специфические черты русской философии.

3. Сформулируйте основную смысложизненную проблему русской философии.

4. Расскажите о древнерусской философии

5. В чем выражается противоречивость человеческого существа в учении Вл. Соловьева?

6. Как решается проблема бытия человека в философии Ф. Достоевского и Л. Толстого?

7. Как соотносится концепция свободы и концепция творчества в философии Н. Бердяева?

8. Какова основная идея философии «русского космизма»?

9. Объясните аргументацию идеи вечности жизни К. Циолковского?

10. В чем заключается сущность философии «общего дела» Н. Федорова?

Также возможны следующие и другие вопросы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из материала лекции и интересов студента:

1. Своеобразие и основные этапы развития русской философии.

2. Отношение Л.Н. Толстого к христианским заповедям.

3. Проблема добра и зла в философии Ф.М. Достоевского.

4. Учение Вл. Соловьева о любви.

5. Философия «всеединства» Вл. Соловьева. Учение о Софии и цельном знании Вл. Соловьева.

6. Теория ноосферы в русском космизме.

7. Проблема человека в философии Н. Бердяева.

8. Современные представления о роли человека в развитии мироздания.

9. Вернадский о космической информации».

10. Современный русский космизм об идее всепланетного единения.

Глоссарий

Персонализм - теистическое направление в философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир - проявлением творческой активности верховной личности - Бога.

Космизм - широкое общественно-философское направление в России на рубеже XIX-XX вв., активно обсуждавшее проблему отношения человека и природы, отстаивающее ведущую и ответственную роль человека в развитии мироздания.

Любовь - единение людей при сохранении свободы и индивидуальности каждого, главное условие самореализации.

Ментальность - образ мышления, общая духовная настроенность человека, группы, общности, социально-психологические установки сознания, способы восприятия, единая манера чувствовать и думать. Введено как поправка отождествления сознания с разумом.

Мораль - исторически сложившаяся система норм поведения, охраняемая общественным мнением.

Ноосфера - это историческая ступень развития биосферы, создаваемой в результате научно-практической деятельности человека. Сфера разумно организованной деятельности человечества на основе гуманистических принципов.

Позитивизм - философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Нравственность - часто употребляется как синоним категории «мораль». (Наиболее распространено следующее различение: мораль - система внешних для личности общественных норм; нравственность - система внутренних норм отдельной личности).

Теократия - форма правления, при которой власть находится в руках религиозного института и духовенства.

Тесты для самоконтроля

1. Предпосылки и начало становления русской философии не связаны с:

а) осмыслением христианства;

б) влиянием мировой философии;

в) развитием национального самосознания;

г) отрицанием европейской культуры.

2. Вера русской философии в особую роль русского народа как спасителя мировой истории - это:

а) мессианизм;

б) персонализм;

в) искушение;

г) революционность.

3. Идею разумного эгоизма развивал в своей философии:

а) А.И. Герцен;

б) Н.А. Добролюбов;

в) Н.Г. Чернышевский;

г) В.Г. Белинский.

4. Смысл философии Л.Н. Толстой видел в том, чтобы найти:

а) истину человеческого существования;

б) научную истину;

в) моральную истину и правду;

г) истину социального бытия.

5. Философские мысли Ф.М. Достоевского развивали:

а) гносеологию;

б) онтологию;

в) антропологию;

г) теологию.

6. В историософии Достоевского смысл «русского социализма» сформулирован как:

а) атеистический социализм;

б) коммунизм;

в) буржуазный индивидуализм;

г) христианское примирение народов.

7. Для Н.Ф. Федорова главная движущая сила в преодолении несовершенства мира - это:

а) эгоистический интерес;

б) всеобщий альтруизм;

в) божественное провидение;

г) жизнь со всеми и для всех.

8. Первопричину несовершенства социальности Н.Федоров видел в:

а) частной собственности;

б) непросвещенности масс;

в) людской разобщенности;

г) памяти о прошлых поколениях.

9. Смысл любви В. Соловьев видел в:

а) спасении индивидуальности;

б) продолжении рода;

в) бегстве от одиночества;

г) удовольствии.

10. Персонализм - это:

а) экзистенциально-теистическое направление в философии, признающее личность высшей духовной ценностью, а весь мир - проявлением творческой активности верховной личности - Бога;

б) теистическое направление в философии, обращенное к теме человека, его природы, сущности, смысла человеческого существования;

в) теистическое направление в философии, признающее Бога творцом мира.

г) направление в философии и науке, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования.

11. Представителем русского персонализма является:

а) Н.А. Бердяев;

б) П. Сорокин;

в) Н.Ф. Федоров,

г) Вл. Соловьев.

12. В философии персонализма противоречивость человеческого существа выражается в том, что:

а) в качестве существа плотского человек связан с круговоротом эмпирической жизни, как существо духовное он связан с Богом;

б) оно постоянно развивается и страдает;

в) человек зависит от природы и общества;

г) человек должен бездумного следовать повелению Бога.

13. Человек для русских космистов - это:

а) микрокосм (биологическое отражение макрокосма);

б) существо далеко не совершенное, находящееся в процессе роста, способное изменить окружающий мир и собственную природу;

в) результат эволюции природы;

г) существо, созданное Богом.

14. Преставителем русского космизма является:

а) Н.А. Бердяев;

б) К.М. Тахтарев;

в) Н.Ф. Федоров;

г) Вл. Соловьев.

15. Ноосфера - это:

а) все небесные миры;

б) специальная оболочка Земли, как бы наложенная на биосферу, в которой ведущую роль играют разумные, идеальные реальности;

в) оболочка Земли, заселённая живыми организмами, находящаяся под их воздействием и занятая продуктами их жизнедеятельности; «пленка жизни»;

г) Земля, вода, стратосфера.

Рекомендуемая литература Основная

1. Губин, В.Д. Основы философии: учеб. пособие / В.Д. Губин. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2009. - М., 2009. - 188 с.

2. Канке, В.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений / В. А. Канке. - М.: Универсальная книга; Логос, 2010. - 286 с.

3. Кохановский, В.П. Основы философии: учеб. пособие для студентов СПО / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, Т.П. Матяш, В.П. Яковлев. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. - 264 с.

Дополнительная

1. Евлампиев, И.И. История русской метафизики в XIX-XX вв. / И.И. Евлампиев. - М.: Алетейя, 2000. - 414 с.

2. Зеньковский, В. История русской философии / В. Зеньковский. - М.: Академический Проект, Раритет, 2001. - 880 с.

3. Краткий очерк истории философии. - М.: Проспект, 2005. - 318 с.

3. Философский энциклопедический словарь. - М.: Университетская книга, 2010 - 528 с.

<< | >>
Источник: Царева Н.А.. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ [текст]: учебно-методическое пособие / Н.А. Царева, отв. ред. Л.А. Сазонова. - Владивосток : Изд-во ВГУЭС,2014. - 140 с.. 2014

Еще по теме Основное содержание темы:

  1. Основное содержание темы
  2. Основное содержание темы
  3. Основное содержание темы
  4. Основное содержание темы
  5. Основное содержание темы
  6. Основное содержание темы
  7. Основное содержание темы
  8. Основное содержание темы
  9. Основное содержание темы
  10. Основное содержание темы
  11. Основное содержание темы
  12. Основное содержание темы
  13. Основное содержание темы
  14. Основное содержание темы
  15. Основное содержание темы
  16. Тема 1. Философия, её происхождение, роль в жизни человека и общества Основное содержание темы