<<
>>

Основное содержание темы

Распространение христианства существенным образом повлияло на всю культуру Средневековья, которая датируется историками с V по XV вв. Радикальным изменениям подверглась и философия. Особенностями средневековой философии становятся: 1) резкое противопоставление веры и разума; 2) включенность этических категорий в решение любых вопросов.

Средневековая философия прошла в своем развитии три этапа: апологетика, патристика, схоластика.

Апологетика - ранние христианские учения, защищающие принципы христианства от критики нехристианских учений. Апологетики требовали заменить науку христианскими догмами и верить только Биб-

лии. Представитель апологетики Тертуллиан (II в.) провозгласил принцип: «Верую, ибо это нелепо». С его точки зрения, постичь христианские положения невозможно в силу ограниченности человеческого разума. В них можно только верить. Складывается концепция теоцен- тризма - учение, согласно которому бог есть центр мира и все сущее от него зависит.

Патристика - философские учения «отцов церкви». Августин Блаженный (IV в.) сформировал философию нового типа теологию - богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в форме идеалистических доказательств на основе текстов, воспринимаемых как божественное откровение. Августин создает креационизм - учение о творении богом мира из ничего. Сверхъестественный акт творения мира Августин считает онтологическим доказательством Бога.

Третий период развития философии Средневековья - схоластика (VIII в.) - система образования, в рамках которой философия была подчинена теологии. Фома Аквинский создает онтологические доказательства бога. Суть первых трех доказательств сводится к тому, что причина, следствие, движение имеют свою причину. Но каждая причина имеет свою причину. Следовательно, необходимо дойти до некоторого перводвигателя, который может двигать все, оставаясь неподвижным. Доказательство четвертое о различных степенях прекрасного. Пятое - доказательство - телеологическое (о цели и целесообразности существования мира).

В эпоху Возрождения (XV-XVI вв.) философия вновь возвращается к изучению природы. Николай Кузанский (XV в.) обосновал философское учение пантеизм - учение о тождестве бога и природы. Кузанский приходит к выводу, что в бесконечности «совпадают противоположности». Если рассмотреть окружность с бесконечным радиусом, то она станет минимально кривой и максимально прямой. Любая точка может быть ее центром; дуга и хорда совпадут - и вообще все совпадет со всем. Аналогично треугольник превратится в прямую, если одну из его сторон продолжить до бесконечности. Бог бесконечен, в нем совпадают противоположности. Он представляет собой «макрокосм». Человек же является «микрокосмом», в котором больше, чем в любом другом существе, просвечивает совершенная цельность универсума.

Н. Коперник (XVI в.) проводя астрономические наблюдения, доказал, что Земля вращается вокруг собственной оси; Земля вращается вокруг Солнца; Вселенная безгранична. Идеи Коперника ограничивали влияние бога, меняли модель мироздания с геоцентрической на гелиоцентрическую.

Вопросы для самоконтроля

1. Общая характеристика эпохи Средневековья.

2. Расскажите о социальных предпосылках становления религиозно-идеалистической концепции бытия.

3. Имеет ли религиозно-идеалистическая философия предпосылки в античной философии?

4. Назовите основные направления средневековой философии.

5. Как решается проблема бытия в патристике?

6. Как Фома Аквинский доказал бытие Бога?

7. Расскажите об особенностях эпохи Возрождения.

8. В чем сущность пантеизма?

9. Какую роль в изменении картины мира сыграли идеи Н. Коперника?

10. Раскройте основные идеи Дж. Бруно.

Также возможны следующие и другие вопросы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из материала лекции и интересов студента:

1. Ориген - первый толкователь Библии.

2. Проблема свободы выбора в философии Средневековья.

3. Расскажите об Ансельме.

4. Расскажите о Юстине-мученике.

5. Каково положение человека в средневековой картине мира?

6. Как Августин решал вопрос о соотношении веры и разума, религии и науки.

7. Ф. Аквинский - систематизатор схоластики.

8. Научные открытия как основа новой картины мира в эпоху Возрождения.

9. Расскажите об известных вам мыслителях Возрождения.

10. Как понимал человеческую личность Пико делла Мирандола?

11. Расскажите о жизни т творчестве Леонардо да Винчи.

12. Почему мировоззрение эпохи Возрождения называют антропо- центричным?

Глоссарий

Абсолютное - совершенное, завершенное, ничем не обусловленное, ни с чем не сравнимое.

Апологетика - защита через философское или идеологическое обоснование.

Гелиоцентризм - это концепция, согласно которой Солнце является центром, вокруг которого обращаются планеты, в т.ч. и Земля.

Геоцентризм - это концепция, согласно которой Земля является неподвижной, а все остальные небесные тела вращаются вокруг нее.

Догматизм - признание своей идеи истинной, завершенной, не требующей развития.

Ересь - особое религиозное вероучение, отступающее от официально признанного в ту или иную эпоху.

Креационизм - учение о сотворении богом мира из ничего.

Натурфилософия - философия, объектом которой является природа. (Античность - природа как космос; Возрождение - природа как среда, окружающая человека; Новое время - природа как мастерская, в которой работает человек).

Пантеизм - направление натурфилософии Возрождения, отождествляющее Бога и природу (Н. Кузанский, Б. Спиноза).

Патристика - философские учения «отцов церкви».

Секуляризация - освобождение всех сфер жизни от влияния религии и церкви.

Схоластика - официальная философия позднего средневековья (XI-XIV вв.), решающая вопросы о соотношении значения в жизни человека религии и науки, веры и разума в пользу религии и веры.

Телеология - учение о цели и целесообразности существования мира.

Теология - совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в форме идеалистических доказательств на основе текстов, воспринимаемых как божественное откровение.

Теоцентризм - принцип отношения к миру, который усматривает центр и высшую цель мира в Боге.

Теософия - божественная мудрость, знание о Боге, обретённое через непосредственное созерцание.

Фанатизм - крайняя форма догматизма, при которой идея представляется важнее жизни и своей, и чужой.

Эманация - происхождение, выход из единого (религиозное: мир есть эманация Божества) (сравни: эволюция).

Тесты для самоконтроля

1. Философия Средних веков развивалась в условиях:

а) первобытнообщинного строя;

б) рабовладельческого;

в) феодализма;

г) капитализма.

2. Философия Средних веков развивалась на основе религии в форме:

а) полицентризма;

б) атеизма;

в) монотеизма;

г) деизма.

3. Схоластика как направление средневековой философии оформилась:

а) в I-IV вв;

б) в V-X вв;

в) в XI-XIII вв;

г) в XIV-XV вв.

4. Схоластика включала в себя обсуждение вопросов о соотношении:

а) науки и искусства;

б) религии и политики;

в) морали и политики;

г) веры и разума.

5. Направление в философии Средних веков, противоположное номинализму называлось:

а) материализмом;

б) идеализмом;

в) волюнтаризмом;

г) реализмом.

6. Освобождение от церковного влияния называется:

а) секуляризацией;

б) легализацией;

в) национализацией;

г) деградацией.

7. Характерными для средневековой философской онтологии были такие идеи, как:

а) идея творения мира Богом;

б) истинное бытие - это мир умопостигаемых сверхчувственных идей;

в) истинное бытие есть Бог;

г) дуализм противоположных начал - активного и пассивного.

8. Для средневековой антропологии характерны утверждения о том,

что:

а) человек - раб своих страстей;

б) человек - «образ и подобие Божие»;

в) судьба человека только в его свободном выборе;

г) человек не может преодолеть свой грех без благодати.

9. Эпоха Возрождения охватывает период:

а) I-IX вв.;

б) X-XIV вв.;

в) XIV-XVI вв.;

г) XVII-XVIII вв.

10. Философия Возрождения - это переход:

а) к античному мировоззрению;

б) к мифологическому мышлению;

в) к научной картине мира;

г) к теоцентризму.

11. Существенной движущей силой для общественного развития Возрождения стала вера:

а) в Бога;

б) в науку;

в) в силу индивидуальности;

г) в силу коллектива.

12. Если Средневековье относилось к философским идеям Античности как к авторитету, то возрождение - как:

а) к забытому прошлому;

б) к авторитету;

в) к детству европейской культуры;

г) к идеалу.

13. Начало гелиоцентрическому мировоззрению положил:

а) Николай Кузанский;

б) Джордано Бруно;

в) Николай Коперник;

г) Г алилео Г алилей.

14. Пантеизм - это вера:

а) в ортодоксального Бога;

б) в «растворенность» Бога в Природе;

в) в то, что Бога нет;

г) в то, что роль Бога ограничена творением природы.

15. Выберите утверждение, выражающее понимание сущности человека в эпоху Возрождения:

а) человек - есть животное;

б) человек - есть образ и подобие Божие;

в) человек - есть творец самого себя;

г) человек не нуждается в божественной благодати для своего спасения.

Рекомендуемая литература Основная

1. Губин, В.Д. Основы философии: учеб. пособие / В.Д. Губин. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2009. - М., 2009. - 188 с.

3. Канке, В.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений / В.А. Канке. - М.: Универсальная книга; Логос, 2010. - 286 с.

3. Кохановский, В.П. Основы философии: учеб. пособие для студентов СПО / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, Т.П. Матяш, В.П. Яковлев. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. - 264 с.

Дополнительная

1. Горфункель, А.Х. Философия эпохи Возрождения: учеб. пособие / А.Х. Горфункеель. - М.: Высш. шк., 1980. - 372 с.

2. Краткий очерк истории философии. - М.: Проспект, 2005. - 318 с.

3. Мир философии. Книга для чтения. Ч. 1 и 2. - М.: Политиздат, 1991.

4. Соколов, В.В. Средневековая философия: учеб. пособие / В.В. Соколов. - 2-е изд., испр. и дополн. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - 312 с.

5. Философский энциклопедический словарь. - М.: Университетская книга, 2010. - 528 с.

<< | >>
Источник: Царева Н.А.. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ [текст]: учебно-методическое пособие / Н.А. Царева, отв. ред. Л.А. Сазонова. - Владивосток : Изд-во ВГУЭС,2014. - 140 с.. 2014

Еще по теме Основное содержание темы:

  1. Основное содержание темы
  2. Основное содержание темы
  3. Основное содержание темы
  4. Основное содержание темы
  5. Основное содержание темы
  6. Основное содержание темы
  7. Основное содержание темы
  8. Основное содержание темы
  9. Основное содержание темы
  10. Основное содержание темы
  11. Основное содержание темы
  12. Основное содержание темы
  13. Основное содержание темы
  14. Основное содержание темы
  15. Основное содержание темы
  16. Тема 1. Философия, её происхождение, роль в жизни человека и общества Основное содержание темы