<<
>>

Основное содержание темы

Цель жизни - это мысленный ориентир, к которому устремляется деятельность человека. Если человек осознал направленность своей жизни, сознательно выстроил иерархию ценностей, осознал свои возможности в их реализации, значит, он обрел смысл жизни.

Смысл жизни - это философская категория, отражающая долговременную, устойчивую, ставшую внутренним убеждением личности задачу, которая имеет общественную и личную ценность и реализуется в социальной деятельности.

Представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности отдельного индивида и зависят от многих внутренних и внешних факторов. Основными внутренними факторами являются: 1. Особенности психической жизни человека. Поведение, деятельность и в, конечном итоге, судьба человека обусловлены такими структурными элементами, подсистемами, как инстинкты, темперамент, характер, конституция (телосложение), индивидуальный стиль эмоционального восприятия, половая принадлежность. 2. Рефлексия является одним из важнейших внутренних факторов формирования личностного самоопределения. 3. Возрастные особенности.

В юности человек ставит перед собой одни цели, в зрелости и старости - другие. В качестве основных внешних факторов можно назвать следующие: 1) социальное положение человека; 2) образ жизни; 3) конкретная историческая ситуация; 4) воспитание, образование, жизненный опыт влияют на определенную иерархичность мотивов жизнедеятельности индивида.

Суть различных учений о смысле жизни определяется различными подходами к решению этой сложной проблемы. Одними из основных концепций являются следующие: Аскетизм. Сторонники аскетизма видят смысл жизни в отречении от земных наслаждений, умерщвлении плоти ради искупления грехов. Гедонизм. Приверженцы философии гедонизма в качестве смысла жизни видят достижение максимальных наслаждений. Прагматизм. Сторонники прагматизма утверждают, что цель жизни оправдывает любые средства ее достижения. Утилитаризм. Апологеты утилитаризма считают, что смысл жизни человека - в достижении выгоды, пользы, успеха. Жить, значит, из всего извлекать пользу. Эвдемонизм. Сторонники эвдемонизма утверждают в качестве высшей цели жизни - достижение счастья. Альтруизм. Смыслом жизни для альтруиста является бескорыстная забота о благополучии других.

В ХХІ в. подход к решению вопроса о смысле жизни лежит в русле материалистической традиции. Суть современного подхода заключается в тезисе «Смысл жизни - в самореализации».

Отсутствие смысла жизни ввергает человека в состояние, названное австрийским психологом В.Э. Франклом (1905-1997) «экзистенциальным вакуумом». Именно экзистенциальный вакуум - причина, порождающая в широких масштабах специфические неврозы и расстройства, которые выражаются в пассивности, апатии, равнодушии, мыслях о самоубийстве.

Подходы к философскому, научному осмыслению проблемы смерти обусловлены, прежде всего, рациональным осмыслением самой природы человека, его взаимоотношений с природой и обществом на конкретных этапах культурно-исторического развития. Выделяют три измерения проблемы жизни, смерти и бессмертия:

1. Научный подход. Биологический подход к проблеме смерти тесно связан важным для естествознания XIX в. определением жизни, данным Ф.

Энгельсом: «Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел». Во второй половине XX в. было предложено следующее определение: «Жизнь есть способ существования материи, закономерно возникающей на уровне высокомолекулярных соединений и характеризующейся динамичными структурами, функцией самообмена, а также процессами саморегулирования, самовосстановления и накопления наследственной информации».

2. Философское измерение проблемы, жизни, смерти и бессмертия связано с уяснением специфики человеческой жизни и ее отличия от жизни всего живого. Выделяют несколько традиций в истории вопроса: 1) жизнь человека принадлежит обществу. Эта концепция широко представлена античной философией; 2) Жизнь человека в руках Божьих. В эпоху смерть понимается и как наказание за грехи и как возможность спасения, т.е. возвращение человеку бессмертия; 3) жизнь человека - это выбор самого человека (страх смерти игнорировался).

3. Третье измерение этой проблемы связано с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно становится в центр внимания человека, особенно, если он достиг зрелого возраста. Выделяют несколько видов бессмертия: первый вид бессмертия представляет собой гены потомства; второй вид бессмертия - мумификация тела с расчетом на его вечное сохранение; третий вид бессмертия - упование на «растворение» тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в космическое «тело», в вечный круговорот материи; четвертый путь в бессмертие связан с результатами жизненного творчества человека; пятый путь в бессмертие связан с достижением различных состояний, которые наука называет «измененные состояния сознания» («прорыв» в иные измерения пространства и времени, путешествия в прошлое и в будущее, экстаз и просветление, мистическое ощущение причастности к вечности).

Проблема смерти в современном обществе. Особое внимание в XXI в. привлекает эвтаназия - это осуществляемое медицинским работником осмысленное ускорение смерти тяжелобольного человека, обосновываемое, как правило, соображениями безнадежности его состояния и избавления его от страданий. Проблема эвтаназии является реально значимой для общества в целом, она явно выходит за пределы только одной медицины. Сегодня философские размышления о жизни и смерти, философские определения таких фундаментальных понятий, как «сущность человека», «жизнь» и «смерть», «смысл жизни», «моральный выбор», «гуманизм» и т.д. и т.п. оказываются необходимыми и для решения конкретных проблем, возникающих в связи с развитием биологии, медицины, здравоохранения. В настоящее время основными проблемами биоэтики являются: защита прав пациента; взаимоотношения с окружающей природой; аборт, контрацепция и новые репродуктивные технологии (искусственное оплодотворение); проведение экспериментов над человеком и животных; манипуляция со стволовыми клетками; клонирование (терапевтическое и репродуктивное) и др.

Свобода - это философское понятие, отражающее неотъемлемое право человека реализовать свою человеческую волю. Вне свободы человек не может реализовать богатство своего внутреннего мира и своих возможностей. Развитие свободы личности, по Ф. Достоевскому, всегда включает риск трагической ошибки, но на этот риск человек должен идти, если он хочет быть человеком. Через грех, преступление и страдание к нравственному очищению и подвигу. Итак, свобода воли, самосознание - это подлинная сущность человека у Достоевского. Отказаться от свободы, от самосознания - значит отказаться от своей личности.

В философии Л.Н. Толстого освобождение человека представлена как «динамика» внутренней жизни. Она связана всецело с раскрытием в себе второго измерения и подчинением всех своих способностей и устремлений законам всеобщего разума. Истинное предназначение человека, которое пытается выразить Толстой, состоит в том, чтобы преодолеть в себе желание блага для себя и возвыситься до божественного принцип желания блага всему существующему. Процесс такого возвышения Толстой называет новым, духовным рождением человека. Изучая работы мыслителей, мы должны признать, что свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Поэтому в содержании понятия «свобода» содержатся одновременно и индивидуальные, и общественные требования. Проявление свободы требует определенного мужества, чтобы противостоять обществу и свободе другого человека.

Вопросы для самоконтроля

1. В каком соотношении находятся понятия «смысл жизни» и «цель жизни»?

2. Что отличает русскую философию от западной?

Также возможны следующие и другие вопросы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из материала лекции и интересов студента:

1. Какие факторы влияют на представления индивида о смысле жизни?

2. Расскажите о подходах к решению проблемы смысла жизни.

3. Что является целью жизни с материалистических позиций? (либо наиболее общей целью жизни человека как такового).

4. Назовите принципиальные условия современного решения проблемы смысла жизни.

5. Каковы причины и последствия «экзистенциального вакуума» для человека?

6. Как решается проблема жизни и смерти в религии?

7. Расскажите о научном подходе к решению проблемы смерти.

8. Какие пути обретения бессмертия вам известны?

9. Почему проблема эвтаназии не может быть решена в рамках медицины?

10. Расскажите об основных проблемах биоэтики.

Глоссарий

Альтруизм - убеждение в том, что смыслом жизни является бескорыстная забота о благополучии других.

Аскетизм - убеждение в том, что смыслом жизни является отречение от земных наслаждений, умерщвление плоти ради искупления грехов.

Гедонизм - убеждение в том, что смысл жизни в достижении максимальных наслаждений.

Мораль - исторически сложившаяся система норм поведения, охраняемая общественным мнением.

Мотивация - совокупность факторов как источник, побуждающий человека к активности.

Насилие - воздействие одного субъекта отношений на другого против желания последнего.

Панбиологизм - принцип абсолютизации биологического фактора в развитии человека и игнорирование социального.

Правда - этически окрашенная истина - понятие, отражающие личную заинтересованность говорящего субъекта в содержании истины.

Прагматизм - усмотрение смысла жизни в извлечении пользы из любой ситуации, когда результат важнее процесса, а цель оправдывает средства.

Свобода - наличие осознанного самостоятельного выбора, подразумевающая готовность к ответственности за него.

Смерть - конец жизни человека;

духовная смерть - следствие потери духовных ценностей, смысла жизни. Мысль о себе по формуле: «Мне ничего не нужно»;

социальная смерть - следствие потери (реальной или мнимой) своего места в обществе, жизнь по принципу: «Я никому не нужен, я ничего не могу»;

биологическая смерть - завершение жизни организма человека.

Смысл жизни - это философская категория, отражающая долговременную, устойчивую, ставшую внутренним убеждением личности, задачу, которая имеет общественную и личную ценность и реализуется в социальной деятельности.

Совесть - способность к нравственной самооценке.

Стыд - отрицательная эмоциональная реакция человека на несоответствие поступка своим нравственным нормам.

Танатология - раздел медицины, изучающий причины смерти, процесс умирания и пр.

Утилитаризм - убеждение в том, что смысл жизни человека - в достижении выгоды, пользы, успеха.

Эвтаназия - область проблем, связанных с правом неизлечимо больного человека на преждевременную, искусственно вызванную врачами смерть.

Эвдемонизм - совокупность идей, признающих смысл жизни человека в поиске путей достижения счастья, в стремлении к счастью.

Эгоизм - усмотрение смысла жизни в достижении блага для себя.

Этика долга - утверждение того, что исполнение долга есть смысл жизни.

Тесты для самоконтроля

1. Принцип смысла жизни в целенаправленном получении пользы называют:

а) эгоизмом;

б) прагматизмом;

в) альтруизмом;

г) гедонизмом.

2. Принцип усмотрения смысла жизни в отречении от материальных благ во имя духовного развития называют:

а) альтруизмом;

б) аскетизмом;

в) эвдемонизмом;

г) этикой долга.

3. Смысл жизни - это:

а) иерархия ценностей;

б) объяснение своей жизни, выделение в ней подлинного и мнимого;

в) мысленный ориентир, к которому устремляется деятельность человека;

г) философская категория, отражающая долговременную, устойчивую, ставшую внутренним убеждением личности, задачу, которая имеет общественную и личную ценность и реализуется в социальной деятельности.

4. К внешним факторам, влияющим на представления о смысле жизни, относятся:

а) возрастные особенности;

б) образ жизни;

в) темперамент, характер;

г) половая принадлежность.

5. Найдите соответствия:

а) аскетизм а) смысл жизни забота о благополучии других
б) гедонизм б) цель жизни оправдывает любые средства ее достижения
в) прагматизм в) смысл жизни в достижении максимальных наслаждений
г) утилитаризм г) цель жизни - достижение счастья.
д)эвдемонизм д) смысл жизни человека - в достижении выгоды.
е)альтруизм е) смысл жизни в отречении от земных наслаждений.

6. Проблема жизни и смерти решается в христианской религии как:

а) освобождение от тягот мира;

б) смерти нет;

в) путь к подлинной свободе, к грядущему воскресению;

г) воплощение в новом теле.

7. С точки зрения науки, смерть определяется как:

а) прекращение жизнедеятельности организма и наступление гибели индивидуума как обособленной живой системы;

б) гибель группы клеток;

в) гибель части или целого органа;

г) длительное, последовательно развивающееся угасание основных жизненных отправлений организма.

8. Клиническая смерть - это:

а) необратимое прекращение физиологических процессов в клетках и тканях;

б) болезненное состояние организма при возможности полноценного восстановления жизненных функций;

в) развивающееся угасание основных жизненных отправлений организма;

г) болезненное состояние организма, поражение жизненно важных органов.

9. Почему проблема эвтаназии выходит за рамки медицины?

а) страдания окружающих больного близких людей;

б) вопрос о моменте наступления смерти человека является вопросом философским, учитывающим социобиологическую сущность человека;

в) человеческая жизнь неприкосновенна;

г) при эвтаназии возможны злоупотребления со стороны врачей, членов семьи или других заинтересованных лиц.

10. В широком смысле биоэтика - это:

а) учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии;

б) социальный институт;

в) понятие, относящееся к исследованиям социальных, медицинских, социально-правовых и экологических проблем, относящихся ко всем живым организмам, включенным в экосистему планеты;

г) комплексная дисциплина, находящаяся на стыке философии, богословия, этики, биологии, медицины и ряда других дисциплин.

Рекомендуемая литература Основная

1. Горелов, А.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений / А.А. Горелов. - М.: Издательский центр «Академия», 2012. - 256 с. (с хрестоматией).

2. Губин, В.Д. Основы философии: учеб. пособие / В.Д. Губин. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2009. - М., 2009. - 188 с. (Профессиональное образование);

3. Канке, В.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений / В.А. Канке. - М.: Универсальная книга; Логос, 2010. - 286 с.

Дополнительная

1. Евлампиев, И.И. - История русской метафизики в XIX-XX вв. / И.И. Евлампиев - М.: Алетейя, 2000. - 414 с.

2. Зеньковский, В. История русской философии / В. Зеньковский. - М.: Академический Проект, Раритет, 2001. - 880 с.

3. Философский энциклопедический словарь. - М.: Университетская книга, 2010 - 528 с.

<< | >>
Источник: Царева Н.А.. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ [текст]: учебно-методическое пособие / Н.А. Царева, отв. ред. Л.А. Сазонова. - Владивосток : Изд-во ВГУЭС,2014. - 140 с.. 2014

Еще по теме Основное содержание темы:

  1. Основное содержание темы
  2. Основное содержание темы
  3. Основное содержание темы
  4. Основное содержание темы
  5. Основное содержание темы
  6. Основное содержание темы
  7. Основное содержание темы
  8. Основное содержание темы
  9. Основное содержание темы
  10. Основное содержание темы
  11. Основное содержание темы