<<
>>

Основное содержание темы

Философская антропология - это философское учение о природе, сущности и предназначении человека. Предметом философской антропологии является система знаний о человеке. Проблема человека стала обсуждаться в философии с ее возникновения.

В понятии «человек» отражаются черты, свойственные человеческому роду, человек предстает как существо биологическое и социальное. Индивид - это отдельный человек, единица человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества, разума, воли, потребностей, интересов, ценностей и т.д. Индивид - это всегда «один из». Это всегда самая общая характеристика человека, свидетельствующая о том, что человек является природной особью. Понятие «индивид» отражает характеристики, признаки человека как целого на уровне отдельного человека, это своего рода атом, перво- кирпичик человеческого рода, неделимый и конечный.

Каждый индивид обладает индивидуальностью. В понятии «индивидуальность» фиксируется особенное, самобытное, отличающее одного индивида от другого. Это могут быть физиологические, психологические, культурные и другие особенности. Личность, с философской точки зрения, - это отдельный человек, характеризуемый со стороны его целостности, осознанно-волевых представлений. Личность - это совокупность социальных черт или качеств человека, проявляющихся в его социальной деятельности. В современной философии под природой человека понимают «врожденные биологические свойства человека, или биопсихическую конституцию, близкую всем людям. Природа человека - это универсальные характеристики человеческого поведения, остающиеся неизменными для всех времен и народов».

Соотношение естественного (природно-биологического) и общественного (социального) в человеке представляет собой проблему, решение которой всегда вызывало споры в философии XIX-ХХ веков. В частности, она выступала в форме дилеммы биологического либо социологического подходов к трактовке человеческой природы. Впервые поставил проблему соотношения биологического и социального в человеке Аристотель, которому принадлежит мысль: человек есть «политическое животное», т.е. человек есть существо социальное. Природой человек предназначен обществу. По мысли Аристотеля, кто живет вне государства, тот неразвит в нравственном отношении.

Социологический подход к человеку и его природе представлен в концепциях, где человек рассматривается в контексте более широких общественных связей, продуктом которых он выступает; человеческая природа формируется обществом и меняется в ходе истории (К. Маркс,

О. Конт и др.). К. Маркс определяет человека как «совокупность общественных отношений». В данном определении обращается внимание на социальные и духовные качества человека, формирующиеся в ходе его участия в социальной жизни.

Наряду с социальным подходом не менее активно развивается биологический подход, представленный в современной философии, в частности, биологическим детерминизмом (Э. Уилсон, К. Лоренц, З. Фрейд).

В современной научной литературе человек понимается как биосоциальное существо, представляющее собой единство, в котором социальные качества являются ведущими и определяющими. Данный «биосоциальный» подход предполагает, что структурными элементами, подсистемами и процессами, от особенностей которых зависит поведение, деятельность и в конечном итоге судьба человека, являются следующие:

1. Доминирующий инстинкт и другие инстинкты. Инстинкт - это фиксированная в генетическом коде программа приспособления, самосохранения и продолжения рода, отношения к себе и другим, включающая в себя индивидуальный стиль адаптации и первичную социализацию человека. 2. Темперамент - это система врожденных особенностей поведения человека, формы его реактивности (реагирования) на воздействие среды. 3. Характер - это ядро психосоциальных и наиболее устойчивых и резко выраженных свойств личности, проявляющихся в ее поведении и деятельности. Характер представляет собой органическое единство биологического и социального. 4. Конституция (телосложение). 5. Доминирующие эмоции (индивидуальный стиль эмоционального восприятия и реагирования). 6. Половая принадлежность. 7. Интеллектуальные способности. 8. Иерархия потребностей, ценностей, установок. 9. Наличие в той или иной мере осознанной цели и смысла жизни. Из всех названных элементов ведущая роль принадлежит инстинктам, темпераменту и характеру. Они составляют ядро природы человека.

Вопросы для самоконтроля

1. Предмет философской антропологии (сравнить с антропологией)

2. Каковы основные идеи философской антропологии?

3. Можно ли назвать этику Сократа этикой личной ответственности?

4. Как понимает Августин догмат о подобии человека Богу?

5. Почему Возрождение определяют как гуманистическую эпоху?

6. Как понималась сущность человека в эпоху Просвещения?

7. Каково содержание понятия «природа человека»?

8. В чем суть биологизаторской концепции человека?

9. Антропогенез в представлениях материалистической философии.

10. Особенности развития личности в условиях информационного пространства.

Также возможны следующие и другие вопросы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из материала лекции и интересов студента:

1. Изложите учение Сократа о добродетели?

2. Расскажите о теории разумного эгоизма Аристотеля.

3. Раскройте понимание счастья с точки зрения Эпикура.

4. Человек и Бог в средневековой философии.

5. Учение о человеке как микрокосмосе в философии Н. Кузанского

6. Философы Нового времени о проблеме человека

7. Человек - машина, человек - растение в философии Ламетри.

8. Э. Фромм «Искусство любить».

9. Бытие человека и его образ в ХХІ веке: прогнозы и опасения.

10. «Одномерный человек» Г. Маркузе.

<< | >>
Источник: Царева Н.А.. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ [текст]: учебно-методическое пособие / Н.А. Царева, отв. ред. Л.А. Сазонова. - Владивосток : Изд-во ВГУЭС,2014. - 140 с.. 2014

Еще по теме Основное содержание темы:

  1. Основное содержание темы
  2. Основное содержание темы
  3. Основное содержание темы
  4. Основное содержание темы
  5. Основное содержание темы
  6. Основное содержание темы
  7. Основное содержание темы
  8. Основное содержание темы
  9. Основное содержание темы
  10. Основное содержание темы
  11. Основное содержание темы
  12. Основное содержание темы