Глоссарий

Евразийство - философско-политическая концепция, утверждающая самобытность и обособленность Третьего континента - «Евразийской цивилизации», при этом органически сочетающая в себе культурные, духовные и мировоззренческие начала как Западного, так и Восточного миров.

Идеократическое государство - это государство, в котором идея (и производные от нее этика и право), сформулированная на языке религии, философии или идеологии, лежит в основе всей жизни общества и политики всех властных структур.

Западничество - это направление общественной и философской мысли XIX в., представители которого выступали за отмену крепостного права и признание необходимости развития России по западноевропейскому пути развития.

Славянофильство - это философское течение русской общественной мысли XIX в., ориентированное на выявление самобытности России, представители которого выступали с обоснованием особого, отличного от Запада, пути развития.

Соборность - понятие русской философии, означающее свободное духовное единение людей как в церковной жизни, так и в мирской общности, общение в братстве и любви.

Мессионизм - религиозное учение о грядущем пришествии в мир божьего посланца - мессии, призванного установить справедливость, мир, покой на земле.

Почвенничество - течение русской общественной мысли, родственное славянофильству, противоположное западничеству. Почвенники признавали особую миссию русского народа спасение всего человечества, проповедовали идею сближения «образованного общества» с народом («национальной почвой») на религиозно-этической основе.

Провиденциализм - историко-философский метод, рассмотрение исторических событий с точки зрения непосредственно проявляющегося в них Провидения, высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека.

Русская Идея - совокупность понятий, выражающих историческое своеобразие и особое призвание Русского народа.

Тесты для самоконтроля

1. У кого из русских мыслителей XIX в. идея соборности является центральной:

а) у просветителей;

б) у западников;

в) у славянофилов;

г) экзистенциалистов.

2. В теории монаха Филофея «Москва - третий Рим» (XVI в.) назначение светской власти понимается как:

а) установление безбожного государства;

б) сохранение православия как истинного учения;

в) игнорирование религии и церкви;

г) в отделении церкви от государства.

3. Идея русского религиозного мессианства берет свое начало в:

а) идеях славянофилов (XIX в.);

б) теории «Москва - третий Рим» (XVI в.);

в) «Поучении» Владимира Мономаха;

г) философии всеединства В. Соловьева (XIX в.).

4. Историософские взгляды П. Чаадаева отражают идеи:

а) славянофилов;

б) западников;

в) евразийства;

г) не совпадают ни с теми, ни с другими.

5. Центральное место в философии П. Чаадаева занимает философия:

а) Бога;

б) истории;

в) человека;

г) познания.

6. Тема «Русской идеи» как поиска истинного пути развития России стала основной для разногласий таких направлений, как:

а) материалисты - идеалисты;

б) оисифляне - нестяжатели;

в) гностики - агностики;

г) славянофилы - западники.

7. Славянофилы считали основой будущего развития России:

а) идеалы «Святой Руси»;

б) опыт Западной Европы;

в) традиции преобразований Петра I:

г) революционно-демократическую идеологию.

8.

а) индивидуализма;

б) вседозволенности во имя развития личности;

в) казарменного коммунизма;

г) общности людей, объединенных свободой и любовью.

9. По мнению славянофилов, «святая Русь»:

а) противостоит инертному Востоку;

б) идет европейским путем;

в) противостоит «гнилому Западу»;

г) близка Востоку.

10. Сторонники идей евразийства:

а) выступали против европоцентризма;

б) считали европейскую культуру образцом для подражания;

в) полагали, что западная цивилизация поддерживает духовную жизнь людей;

г) отстаивали превосходство восточной культуры.

11. Западники:

а) выступали против развития капитализма;

б) не признавали за православием никаких особых достоинств;

в) отрицали реформы Петра I;

г) восхищались православием.

12. Добровольное соединение индивидов на основе любви к Богу и друг к другу Н. Бердяев определял термином:

а) государственность;

б) религиозность;

в) соборность;

г) духовность.

13. Сторонники идей евразийства полагали, что:

а) революция в России - результат ее «европеизации»;

б) революция в России - проявление ее «азиатчины»;

в) Россия должна избрать восточный путь развития;

г) прогрессивное развитие возможно лишь по западному пути.

14. Понятию «соборности» в русской религиозной философии XIX в. соответствует ее понимание как:

а) зримого соединения людей в каком-либо месте, как условия организационного единства;

б) духовной общности, проявляющейся во всех сферах жизнедеятельности человека в церкви, в семье, в обществе;

в) гармонического сочетания индивидуальной религиозности с церковной организацией;

г) как безусловного результата духовных исканий людей.

15. Понятие соборности является ключевым для:

а) западников;

б) революционных демократов;

в) народников;

г) славянофилов.

16. К русским славянофилам относится:

а) Хомяков;

б) Ломоносов;

в) Чаадаев;

г) Чернышевский.

Рекомендуемая литература Основная

1. Горелов, А.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений / А.А. Горелов. - М.: Издательский центр «Академия», 2012. - 256 с. (с хрестоматией).

2. Канке, В.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов средних профессиональных учебных заведений / В.А. Канке. - М.: Универсальная книга; Логос, 2010. - 286 с.

3. Кохановский, В.П. Основы философии: учеб. пособие для студентов СПО / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, Т.П. Матяш, В.П. Яковлев. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. - 264 с.

Дополнительная

1. Емельянов-Лукьянчиков, М.А. Иерархия радуги. Русская цивилизация в наследии К. Леонтьева, Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби / М.А. Емельянов-Лукьянчиков. - М., Русский мир, 2008. - 700 с.

2. Тойнби, А.Дж. Постижение истории: сб. / А.Дж. Тойнби; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. - М.: Рольф, 2001. - 640 с.

3. Трубецкой, Н.С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Классика геополитики, XX век: сб. / Н.С. Трубецкой. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. - 348 с.

4. Философский энциклопедический словарь. - М.: Университетская книга, 2010 - 528 с.