Основное содержание темы

Понятие «цивилизация» появляется в XVIII в. В этот период оно было тождественно понятию «культура» и означало определенный уровень материальных и духовных достижений общества. Л. Морган создал схему культурно-исторической периодизации, согласно которой цивилизация - это относительно высокая стадия экономического и социального развития (дикость, варварство, цивилизация).

В истории социально-философской мысли существует большое разнообразие подходов к пониманию цивилизации. Унитарный или всемирно-исторический подход предполагает, что существует единая общечеловеческая культура и цивилизация является идеалом прогрессивного развития материальной и духовной культуры (К. Ясперс). Стадиальный подход предполагает рассмотрение этапов цивилизации как стадий движения к прогрессу. Согласно этому подходу, мировая представляет собой целенаправленный процесс, одну линию прогресса, по которой с разной скоростью движутся народы история (К. Маркс, О. Конт, Гегель). Локально-исторический подход рассматривает множество разнообразных локальных этнических цивилизаций. Каждый исторический тип культуры/цивилизации существует автономно (Н. Данилевский, Н. Бердяев, О. Шпенглер, А. Тойнби). Сторонники технократического подхода рассматривают аграрную, индустриальную и постиндустриальную цивилизации (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер).

В культуре можно выделить три главные аспекта: 1. Культура представляет собой сферу, в которой реализуются творческие возможности человека. 2. Культура есть ценностное отношение к реальности.

1. Культура есть искусственный, созданный человеком мир. В зависимости от набора ценностей выделяют типы культуры: западную, восточную и африканскую. Самостоятельная большая культура запада или востока делится на национальные культуры отдельных народов. Внутри национальных культур существуют локальные (этнические) культуры. В рамках единой по духу культуры образуются субкультуры - тип культуры, характерный для объединения людей на основе особого языка (слэнга), особой формы одежды, музыки и т.д. На основании способа создания и содержания ценностей внутри национальных культур можно выделить народную и элитную культуры. В 70-е гг. ХХ века возникает массовая культура как следствие развития научно-технического прогресса. Положительным в массовой культуре является возможность получения информации, возможность приобщиться к культуре другого народа. Отрицательное влияние массовой культуры - формирование усредненного «одномерного» человека. Массовая культура - это культура массового потребления.

1. Дайте определение понятия «цивилизация».

2. Как понимали цивилизацию философы эпохи Просвещения?

3. Раскройте сущность стадиального подхода к цивилизации.

4. Раскройте соотношение понятий «культура» и «цивилизация».

5. В чем отличие цивилизации и культуры, по О. Шпенглеру?

6. Каковы основания типологии культуры?

7. Какие общие характеристики присущи всем культурам?

8. Чем отличается элитная культура и массовая культура?

9. Массовая культура XX - начала XXI вв.

10. Расскажите об известных вам современных субкультурах.

Также возможны следующие и другие вопросы для самостоятельной подготовки сообщений, исходя из материала лекции и интересов студента:

1. Ж.Ж. Руссо о культуре.

2. Отношение З. Фрейда к культуре.

3. Н. Бердяев о соотношении культуры и цивилизации.

4. Отличия западной и восточной культур, по Ясперсу.

5. Человеческое измерение культуры.

6. Особенности культуры Японии.

7. Характерные черты китайской культуры.

8. Особенности корейской культуры.

9. Представления о совершенном человеке в различных культурах.

10. Эстетические ценности в различных культурах.