Роль мифов в управлении организационной культурой

Всё большее распространение в менеджменте и организационной психологии получает социокультурный подход, суть которого выражена в тезисе Ч. Хэнди о том, что «...сильные всепроникающие культуры превратили организации в племена, члены которых связаны особыми клановыми чувствами.

Следовательно, чтобы эффективно управлять культурой организаций, менеджменту необходимо активно использовать мифотехнологии, назначение которых – соединять социокультурную вертикаль с горизонталью политики, экономики и массового сознания. Однако данная проблематика имеет мало обоснований в литературе по организационному поведению, а содержательная сторона едва ли не полностью отдана на рассмотрение культур-антропологам, лингвистам и историкам, хотя потребность разобраться в особенностях мифологического мышления и возможностях применения мифов в практике организационного ме­неджмента становится всё более очевидной и насущной.

Попыткой выявления некоторых элементов мифологической системы, позволивших бы воздействовать на культуры организаций, и является данная статья.

Круг сюжетов, охватываемых мифами, затрагивает всю территорию мироздания, делая его более умопостигаемым путём структурирования социального и духовного пространства, а следовательно, через выработку общего видения – общего образа мира, формируя философию того или иного сообщества, помогая найти ответы на главные вопросы о своём месте в мире, нормах и ценностях, путях развития и миссии, что, собственно, и составляет ядро культуры любого социального образования, будь то нация или современная корпорация. Таким образом, основными функциями мифа являются: 1) гносеологическая; 2) аксиологическая; 3) регламентирующая; 4) мотивационная; 5) семиотическая; 6) коммуникационная.

Сравнительно-историческое изучение широкого круга мифов позволило установить, что в мифах различных времён и сообществ – при их чрезвычайном многообразии – целый ряд основных тем и мотивов повторяется; каждая группа мифов призвана регулировать определённую область жизнедеятельности, обеспечивая целостность всего сообщества. В основном, мифотворчество проявляется в таких сферах, как:

система управления и тип лидера; социальное устройство общества;

нормы и традиции поведения; отношение к внешней и внутренней среде;

социально одобряемые /неодобряемые личностные характеристики и поведенческие проявления, включая рецепты по переводу поведения в социально приемлемое русло;

правила и условия деятельности;

происхождение источника жизненной силы; видение прошлого и будущего, в том числе репетиция кризисной ситуации; представления о судьбе;

отношение ко времени.

Рассмотрим основные виды мифологических сюжетов и то, как они определяют ценностно-смысловое содержание вышеперечисленных сфер жизнедеятельности социальных систем (организаций) и входящих в них индивидов.