Русский социализм А.И. Герцена

Аіександр Иванович Герцен (1812—1870) — философ, публицист, развернувший революционную агитацию против царя и помещиков.

Происхождение государства, которое Герцен понимал как общественный союз между людьми, возникший в результате добровольного соглашения, объясняется, no его мнению, врожденной общительностью человека и присущим ему разумным эгоизмом.

Общий ход истории, по мнению философа, зависит от нравственного совершенствования и умственного роста народных масс, что определяет возможность прогресса.

Наилучшим обществом, в котором будет существовать полная гармония между интересами личности и общества, А.И. Герцен считал социалистическое общество, которое придет на смену существующему строю.

Рассматривая современное состояние западных государств, Герцен делает вывод, что демократии продемонстрировали свою нежизнеспособность, «передовые демократии» превращаются в бюрократические государства, на смену старой Европе должна прийти молодая Россия.

Он деласт вывод о том. что социализм несовместим с европейским государственным устройством. Веря в историческую миссию России, Герцен создает собственную теорию «русского социализма», под которой он подразумевает социализм, идущий «от общинного владенья и общинного управления», идущий навстречу экономической справедливости.

Будучи сторонником республиканской формы правления, Герцен пишет: «Республика, которая не вела бы к социализму, кажется нам нелепой».

B области права Герцен занимает демократические позиции. Закон, считает он, «не имеет для нас другого смысла, кроме запрета, сделанного власть имущими, мы его не уважаем, а квартального боимся». Восприятие закона как силы, насилия обернулось неуважением к закону и законности вообще. Отсюда — российский правовой нигилизм, характерный для всех слоев общества, включая и верховную власть. B правосознании народа не могло сформироваться уважительного отношения к институту частной собственности, поскольку собственность воспринималась как захват чужого имущества, пожалованье, но не заработанная своим трудом и на этом основании уважаемая и защищаемая.

C позиций народного сознания Герцен стремится оценивать значение государства. Восприятие государства в сознании народа передается из поколения в поколение, а его существование — результат внутреннего рабства народа.

Герцен понимает государство как средство (инструмент) достижения цели — социализма.

Он полемизирует со славянофилами, видя их непонимание общих закономерностей развития истории, неизбежность развития буржуазных производственных отношений.

Социалистическая идея, рожденная западной политической мыслью, в соединении с общинным землевладением позволит создать новую модель общественного устройства — общинный (русский) социализм. Русская община, по Герцену, — прообраз будущей государственности, в основе которой лежат право на землю, общинное владение землей, мирское самоуправление.

Русский социализм — соединение общинного устройства со свободой личности.

20.3.