<<
>>

Бенджамин Дизраэли как лицо английского консерватизма

Бенджамин Дизраэли (1876-1904) виднейший член Консервативной партии Великобритании, дважды занимавший пост премьер-министра Великобритании (в1868), и с 1874 по1880 гг., член палаты лордов с 1876 года, заявивший о себе как одаренный писатель.

В 13-летнем возрасте Дизраэли был крещен по воле своего отца, получил христианское воспитание, но сознание своего еврейского происхождения оказало сильное влияние на мироощущение будущего лорда Биконсфилда («Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона»).

Потомок коммерсантов (выходцев из Италии), оказавшийся в 18 лет в Англии, блестящий молодой адвокат и литератор, подверженный влиянию лорда Байрона, чья личная биография стало причиной написания Андре Моруа знаменитого романа по мотивам его биографии. Пришедший под знамена тори в 1837 году после неудачи на платформе либералов, он неизменно наращивал свой политический капитал, добившись лидерства в партии и достигнув поста премьер-министра.

Идеология Дизраэли - эстетизированный консервативный романтизм, дополненный социальной программой. Первый его социальный роман «Coningsby or the New Generations» (1844) провозглашает идеалы «Молодой Англии» — объединение всех социальных слоев нации под эгидой государственной англиканской церкви и под отеческим попечением земельной аристократии, тесно переплетенной своими коммерческими и политическими интересами с

новым классом промышленников, под общей протекцией природного и символического отца нации — монарха.

Используя консервативную и одновременно мессианскую аргументацию, Дизраэли одновременно отстаивал приоритет врождённых прав англичанина перед правами человека, подчеркивая таким образом специфическую богоизбранность последних (своеобразный отзвук кальвинистского мессианизма, заявившего о себе в годы Английской буржуазной революции, который сам в значительной степени представлял собой апелляцию к ветхозаветной традиции в ущерб традиции собственно евангелической). Величие Англии для Дизраэли было неразрывно связано с доминированием высшей расы: «Упадок расы неизбежен... если только она... не избегает всякого смешения крови», — утверждал он, некоторым образом предвосхищая положение учения Людвига Гумпловича о «борьбе рас». Таким образом им отстаивался закрытый характер английской аристократии («Знать и народ — это две нации в одном государстве», и ее претензии не просто на доминирование, но на мировое господство). Рассматривая англичан в качестве избранного народа, Дизраэли проводил известные параллели с богоизбранностью еврейского народа. Развивая теорию о том, что христианство — завершающая стадия иудаизма, Дизраэли неоднократно отстаивал первородство еврейского народа, которому в силу его духовности вверена особая миссия в мировой истории. Неслучайно, что в его романе «Танкред, или Новый крестовый поход» (1847) главный герой Сидония, молодой аристократ, уезжает в Палестину с целью вернуть христианской церкви ее иудейскую первооснову, в которой автор видит подлинный источник европейской цивилизации.

В то же время, тонко чувствуя изменяющуюся политическую ситуацию, Дизраэли пытался привлечь на сторону своего «национального дела» не только консервативную партию, но и рабочих.

Свои политическую платформу Диз-

раэли изложил в публицистическом сочинении «Защита английской конституции» (1835), проповедуя принципы демократии и народности одновременно с принципом лояльности королевской власти. Таким образом Дизраэли стремился превратить партию тори из аристократической в «народную», усилив ее позиции в палате общин.

Для этой цели он включив в число своих политических требований улучшение гигиены труда в промышленности и обеспечение рабочих сносными жилищными условиями, заявляя программу своеобразного социализма, пересекающегося с умеренно-реформаторским социализмом в духе Л. фон Штейна и Дж. Ст. Милля, стремясь избежать социальных потрясений и революции. С помощью политики экспансии и «расовой иерархии» в мировом масштабе лорд Биконсфилд рассчитывал преодолеть глубокую социальную дистанцию между классами Англии, пригласив низшие классы к соучастию в имперском проекте. Социальный мир, иерархия и экспансия в масштабах всего мира - важные составные элементы его политико-экономической программы.

Таким образом, социально-политические идеал Дизраэли - это последовательный социальный элитизм с некоторыми элементами расовой теории и религиозно-политического мессианизма, имеющий своей целью соединение двух наций (собственников и трудящихся) в целях совместной успешной экспансии в мировом масштабе («Две нации, между которыми нет ни связи, ни сочувствия; которые так же не знают привычек, мыслей и чувств друг друга, как обитатели разных планет; которые по-разному воспитывают детей, питаются разной пищей, учат разным манерам; которые живут по разным законам... Богатые и бедные»).

На протяжении всей политической карьеры Дизраэли последовательно стремился воплотить в жизнь этот политический идеал. Будучи безродным и беспоместным (имение он приобрел благодаря своей последующей женитьбе

на миссис Вильямс), он сумел убедить высокомерных тори избрать его своим парламентским предводителем.

Тонкий тактик и политический стратег, он благодаря своим активным усилиям и инициативам удерживал партию тори на плаву даже в неблагоприятные периоды политической конъюнктуры, когда его партия была вынуждена занимать оппозиционные скамьи. В 1852 г. Дизраэли стал министром финансов и лидером палаты общин, но в том же году после отставки кабинета и в течение последующих 14 лет (с небольшим перерывом на год) правящей партией в Англии была партия вигов. Лишь в 1866 году, после новой победы тори, Дизраэли удалось вновь занять место министра финансов в 3-м кабинете Дерби. Именно в это время Дизраэли провел избирательную реформу, которая значительно увеличила число избирателей. В 1868 г. он впервые (и снова на короткий срок) занимает пост премьер-министра, но вскоре терпит поражение на всеобщих выборах, проведенных в соответствии с инициированным им законом. После смерти графа Дерби (23 октября 1869 года) Дизраэли становится единоличным лидером кон-сервативной партии, оставаясь им вплоть до своей смерти. После решающей победы консерваторов в 1874 г. Дизраэли снова стал премьером (1874-80) и приступил к осущест-влению своей давно определенной социально-экономической программы, нацеленной на решение «рабочего вопроса» посредством обновленного социального законодательства.

В вопросах внешней политики Дизраэли исходил из стремления вернуть Англии величие, утраченное ею, по его глубокому убеждению, из-за либеральной пацифистской политики вигов. Главной же его целью было укрепление Британской империи, главной «жемчужиной» в короне которой он по праву считал Индию (также являвшуюся предметом интереса активно действующей на Востоке России). В свою очередь, приобретение британским правительством акций Суэцкого канала у египетского хедива в 1875 г. (при

финансовой помощи тесно связанной с ним британской ветви семьи Ротшильдов) было призвано обеспечить Британии контроль над стратегическим путем, идущем из Англии в Индию. В 1876 г., по инициативе Дизраэли, королеве Великобритании был присвоен титул императрицы Индии, а сам политик в качестве ответного жеста был возведен королевой в звание лорда Биконсфилда.

Стремясь воспрепятствовать усилению России в Средиземноморье, Дизраэли старался всячески поддерживать «больного человека Европы» - Османскую империю, предотвращая таким образом ее распад и раздел. Так, например, Сан-Стефанский мирный договор (1878), который предусматривал установление господства России над Балканами, был по настоянию Дизраэли передан на рассмотрение великих держав. Еще до открытия его заседаний Дизраэли вошел в тайное соглашение с Россией, сделав ей много важных уступок, а также с Турцией, которой за уступку Кипра Соединённому королевству гарантировал в будущем защиту всех остальных её владений от внешней агрессии.

Решения конгресса, закрепившего отказ России от одностороннего доминирования на Балканах, расценивались как личная победа Дизраэли в его борьбе с политикой «реакционного» русского правительства. По возвращении в Англию (16 июля 1878) он был встречен общим восторгом, как творец «почетного мира» («реасе with honour»). В то же время, последовавшее вслед за этим поражение консерваторов на парламентских выборах 1880 года привело к отставке правительства и стало началом конца политической карьеры Дизраэли.

Так или иначе, но именно Дизраэли Англия в значительной степени была обязана своим расцветом и величием викторианской эпохи. За заслуги перед страной Королева пожаловала ему орден Подвязки, а город Лондон — диплом на звание почетного гражданина. В глазах своего поколения лидер тори стал на некоторое время едва ли не этало-

ном успешного политического деятеля. Однако бесславная война в Южной Африке, тяжелая и кровопролитная война в Афганистане, истощение государственного бюджета и замораживание внутренних реформ подорвали доверие общества к политике тори и заставили многих усомниться в достижениях совсем недавних времен.

Так или иначе, но именно Дизраэли сформировал в основных чертах своеобразный «ценностно-идеологический комплекс» английского консерватизма в отношении России. Причиной неприятия исторической России и ее политики Лондоном являлись не только геополитические расхождения (извечный спор между морскими и сухопутными державами, а равно и борьба за присутствие и доминирование в Азии) и мессианские претензии на богоизбранность, но само восприятие дореволюционной (а во многом - и послереволюционной) России как военно-бюрократической империи, не имеющей в своей основе «достойной элиты» и полноценной нации, как архаической силы - своеобразного аналога древних царств, мощь которого был призван сокрушить в свое время «богоизбранный народ», претендующий на мировое господство. Однако предприимчивые коммерсанты, претендующие на статус наследственной аристократии в пределах своей собственной страны, а также высшей расы и «богоизбранного народа» - во всемирном масштабе, едва ли могли воспринять и потерпеть амбиции конкурента, сами ценностные основания внешнеполитической стратегии и смысл существования имперского проекта которого оставались для них чуждыми и непонятными. Вследствие чего союз британских консерваторов с Россией мог иметь только временный характер, что наглядно продемонстрировал весь период истории после Второй Мировой войны. В то время как борьба была многовековой и бескомпромиссной, а компромиссы были сугубо тактическими.

<< | >>
Источник: С.В. Бирюков, Е.Л. Рябова. Борьба идей и национальное политическое развитие (Франция, Германия, Англия). 2016

Еще по теме Бенджамин Дизраэли как лицо английского консерватизма:

  1. О судьбах английского консерватизма: Бенджамин Дизраэли Английский консерватизм: предыстория
  2. БОРЬБА ПАРТИЙ. POCT КОЛОНИАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ. БЕНДЖАМИН ДИЗРАЭЛИ
  3. Вильям Гладстон и Бенджамин Дизраэли
  4. Специфика и парадоксы английского консерватизма
  5. Юридическое лицо как «преступник»
  6. Анализ консерватизма как сложного международного явления
  7. Юридическое лицо как персонифицированное имущество
  8. Глава 3 Судебный пристав как должностное лицо фссп
  9. Вопрос 11. Что представляет собой юридическое лицо как субъект корпоративного права?
  10. Лицо (persona – «персона») – переводится с латыни, как «театральная маска», «человек».
  11. Райнер Дози СИД КАК ИСТОРИЧЕСКОЕ ЛИЦО. 1045-1099 гг. (в 1860 г.)
  12. Государство в качестве хозяйствующего субъекта обычно выступает на Западе как частное лицо
  13. Новые импульсы консерватизму, как теории и практике, были даны очередным зигзагом в развитии капитализма.
  14. Консерватизм и либерализм, как два основных направления правовой мысли России XIX века
  15. § 1. СущноСть юридичеСкого лица 1. Юридическое лицо как «корпоративный щит»
  16. Второй и главной для Дизраэли была имперская идея.
  17. Галкин A. A., Рахшмир П. Ю.. Консерватизм в прошлом и настоящем.1987, 1987
  18. Консерватизм
  19. Упражнение «Охраняемое лицо»