Как сотворить себя другого?

В первом разделе книги при характеристике содержания концепции софиогонии как философии мудрости был сделан вывод, что оно определяется принципом – «Познай и измени себя». Задача эта – самая трудная из всех, которые существуют в человеческой жизни.

В короткий отрезок земной жизни человеку решить эту проблему бывает очень трудно, поскольку сложно, прежде всего, познать себя, но еще труднее – изменить самого себя. Для того, чтобы понимание этого имело глубокое обоснование, надо осознать, что Высшая Реальность существует не за пределами человеческого бытия. Она внутри каждого человека и незаметно влияет на непосредственный процесс нашего существования, направленность нашей жизни, с ее внутренними и внешними параметрами. Жизнь и бытие человека совпадают. А направленность и содержание жизни каждого человека, его духовного, социального и телесного бытия определяются, прежде всего, его Духом и соответствующей личной философией, а также законом: «Как мыслю, так и живу»! Как конкретно происходит изменение человека, можно обозначить понятием – «креатология» (лат. «креатор» – творец, создатель, а также «креацио» – созидание, порождение, избрание). Креатологию, как теорию, обычно отсутствующую в традиционных школах философии, не следует смешивать с креационизмом – системой взглядов о сотворении всего существующего Абсолютом. Креатология же является учением о процессе познания человеком путей самосотворения, духовного самовозрождения самого себя. Необходимость креатологии в философии вообще, а в софиогонии особенно, очевидна: познать и изменить, то есть сотворить себя – «другого» на основе мудрости без творческого подхода и знания путей самосотворения невозможно.

Думаю, что со временем, по мере становления софиогонии и развития креатологии, как учения о самосотворении человека, этот аспект может стать одним из важнейших не только в школах философии мудрости, но и в других направлениях человековедения: в религиоведении, искусстве, этике, гуманитарных науках. Творение – это вечный процесс самосозидания, саморазвития и во Вселенной, а в человеке процессы творчества являются его органическим, родовым качеством. Хочу подчеркнуть, что процесс самосозидания и самовозвышения человека только тогда плодотворен, когда происходит по законам Космической Мудрости, по законам целостной человеческой природы. Если этого соответствия нет, то человек допускает массу глупостей и ошибок, что приводит к деградации его духовных и нравственных качеств, к серьезной дисгармонии в его отношениях с природой, с самим собой и другими людьми.

Задача создания и разработки основ креатологии невероятно трудна. Первая и главная причина – великие тайны в природе человека. Во-вторых, практически каждый из нас по-своему понимает, как и что изменить в себе, и надо ли это делать вообще. Третья причина – не разработанность теории самосотворения человека в философии и науках о человеке, отсутствие надежных методик в практической реализации созидания себя – «другого».

В книге «Стань мудрым, богатым и счастливым», в главе «Практическая мудрость» эта проблема кратко очерчена выдержками из работ ряда западных авторитетных авторов. В данной книге я пошел по несколько иному пути. Из огромного количества работ авторов по практической мудрости, наибольшее впечатление на меня произвела книга Стивена Р. Кови.^[9] Ее высоко оценил бывший президент США Б. Клинтон и многие другие. По материалам этой книги я прочел ряд спецкурсов для аспирантов и студентов, записал их на диктофон, затем отредактировал и значительно, творчески переработал, введя много нового в трактовку ряда проблем и в создание понятийного аппарата их понимания. Результаты этой работы, занявшей несколько лет, представляю сегодня на суд читателя в разделе креатологии как учения о путях самосотворения человека.