<<
>>

Конструирование себя

Концепция автопоэтичности тела и мысли внутренне про­никнута конструктивистской эпистемологией. Человек не просто отражает мир, но он конструирует его в соответствии со своими когнитивными, экзистенциальными и социальными установками.

Человек всякий раз совершает акт конструиро­вания мира, своей среды обитания, своей социальной среды, своего космоса, малого (личного, семейного) и большого (соци­ального, планетарного, звездного) космоса. To есть всегда нуж­но учитывать, куда вписан человек, в каком плане мы его рас­сматриваем, но всегда речь идет именно о взаимном конструи­ровании человека и среды. Взаимосвязь судеб человека и космоса с его сложными структурами, человека и общества или цивилизации с ее сложными структурами - это взаимос­вязь не покорения, а партнерства, солидаристического при­ключения, совместного плавания. Установление отношений партнерства с малой и большой средой, партнерства с космо­сом - это новый экологический подход, новое экологическое сознание. Состоять в партнерстве с космосом, быть сотворцом космической истории и истории человечества - значит осозна­вать на себе огромный груз ответственности.

Основателями конструктивизма и идеи о том, что мир нуж­но рассматривать в качестве поля самоорганизующихся си­стем, были не только Матурана и Варела, но и их учитель Хайнц фон Фёрстер. Выше уже говорилось о плодотворности введеной фон Фёрстером метафоры танца. Процесс познания человеком мира аналогичен танцу человека с миром, танцу в котором оба партнера попеременно являются ведущими. To че­ловек старается попасть в такт миру, - его ведет мир, то он ак­тивно строит, а мир подстраивается под его па. Эта метафора танца, мне представляется отлично передает суть нового отно­шения человека к миру - его интерактивного взаимодействия с миром и обоюдного со-творчества.

Фундаментальной идеей здесь является идея циклично­сти, обратной связи, самоотнесенности, самореферентности, самоструктурирования. Ключевым словом в трудах фон Фёр- стера, является немецкое слово “Eigen”, соответствующее английскому“зе//”илирусскому«собственный», «само», «Я» (eigenbehavior, eigenelement, eigenfunction, eigenprocess, eigenvalue). Ни одна система не смогла бы выжить без способ­ности поддерживать и воспроизводить свое собственное поведе­ние и свою собственную организацию. B самоорганизации все­гда есть момент цикличности: это, по сути, организация орга­низации. Сознание сознания есть самосознание, а понимание понимания есть самопонимание. Знание, примененное для того, чтобы получить новое знание, есть метод. Окружающий мир в том виде, в котором мы его воспринимаем, является на­шим изобретением. Вместо того чтобы беспокоиться о недос­тупной нам внешней реальности, разумнее сфокусировать вни­мание на мире, который мы строим в процессе взаимодействия и коммуникации с другими людьми, на мире нашего личност­ного опыта.

По фон Фёрстеру, всякое сказанное сказано наблюдателем, ибо нет наблюдения без наблюдателя. Описания всегда явля­ются самоописаниями. A вопрос, который ставят, как прави­ло, уже содержит ответ, который может быть на него получен. Поэтому легитимными он признает лишь те вопросы, которые являются чистыми: для них не существует готового ответа. Он перефразирует известное изречение Гераклита: «Человек не может войти в одну и ту же реку дважды», считающееся одним из первых наглядных представлений становления природного бытия. «“Человек не может видеть одного и того же лица дваж­ды”, - говорит фон Фёрстер. - Однажды увиденное лицо невоз­можно увидеть снова, ибо оно - как и все иное - навсегда утра­чено»[115]. Меняется не только мир, но и человек с его когнитив­ными способностями; изменяя мир, человек изменяется сам.

Согласно фон Фёрстеру, мы не отражаем, а изобретаем, конструируем мир. Мы не в состоянии узнать, какой является реальность. Мы по своей природе таковы, что постоянно вновь изобретаем, конструируем нашу реальность и наше настоящее. Поскольку мир есть наше изобретение, то каждый из нас ког­нитивно одинок[116], причем безнадежно. Ибо каждый из нас вос­принимает и осмысливает мир в меру своих собственных ког­нитивных возможностей. Каждый осваивает, энактивирует для себя свой собственный мир, конструирует свою реальность. Поэтому понятие истины является настоящим хамелеоном в истории науки и философии, который окрашивается - в соот­ветствии с позицией того, кто его использует, - всегда в разные цвета. Поэтому цель познания - это сам процесс познания, по­добно тому как танец возникает в процессе танца и заключает в себе свою собственную цель.

1.5.3.

<< | >>
Источник: Бескова И.А.. Природа и образы телесности . 2011

Еще по теме Конструирование себя:

  1. Новое Bремя внесло свои акценты в конструирование понятия виртуального.
  2. ПОНЯТЬ СЕБЯ
  3. Чувство самого себя
  4. Видеть себя со стороны
  5. Становление чувства самого себя
  6. Для-себя-бытие
  7. Как сотворить себя другого?
  8. Утверждение чувства самого себя
  9. УРOК № 11 Не привязывайте себя
  10. Упражнение 17.Поочерёдный подъём стопы на себя.
  11. Сравнение себя с другими и стресс конкуренции
  12. § 115. Принятие на себя чужогодолга
  13. XIX ВЕК ЛИКВИДИРУЕТ САМ СЕБЯ
  14. 4. модель себя. Поведение обезьян и этика человека
  15. 2. У себя дома. Культура средневековья
  16. Правовая идеология включает в себя:
  17. Раздел 2. ЧЕЛОВЕК! ПОЗНАЙ СЕБЯ!
  18. Познай самого себя. Ничего сверх меры.
  19. Как категории работают-проявляют себя?
  20. Как категории работают-проявляют себя?