Теория коммуникации по мере изучения разнообразия механизмов циркуляции информации стала средством обоснования природы интенциональных отношений Я и другого.
Наше понимание характера взаимного влияния людей друг на друга и тех средств, которые обеспечивает их контакты и взаимодействие, отвечает, с одной стороны, исходному. первоначальному смыслу коммуникации (лат.
commu- nicatio, communico — делаю общим, связь, сообщение). Представление о коммуникации ассоциируется с распространением, передачей информации от человека к человеку. C этой точки зрения смысл коммуникации усматривается в возможности сохранения коллективного опыта, в попытке здентифицировать социальные знания. Для Ю.Хабермаса і указанной связи важной характеристикой становится от- іичие истинной, или чистой коммуникации от «ложной», «искаженной», «отчужденной». Отсюда- интерес к языку, юскольку именно в языке, как подмечает Эдуард Сепир, (оммуникативные возможности представлены в чистом жде в каждом известном нам обществе. Эта мысль получи- ia развитие у Р.Якобсона, по мнению которого лингвисти- cy можно определить как науку, изучающую коммуникацию. Іри чем смысл коммуникации сводится к кодовому обмен- зому процессу. Обратимся к характерному тексту, раскры- заюшему эту мысль автора: «Наука о языке, отмечает Р.Якобсон, исследует строение речевых сообщений и лежа- дий в их основе код. Структурные характеристики языка знтерпретируются в свете тех задач, которые они выполня- от в различных процессах коммуникации, и, следователь- зо, лингвистику можно кратко определить как изучение соммуникации, осуществляемой с помощью речевых сооб- цений. Мы анализируем эти сообщения с учетом всех от- зосящихся к ним факторов, таких, как неотъемлемые свой- :тва сообщения самого по себе, его адресанта и адресата, іибо действительного, либо лишь предполагаемого адресан- гом в качестве реципиента. Мы изучаем характер контакта чежду этими двумя участниками речевого акта. Мы стре- чимся выявить код, общий для адресанта и адресата; мы іытаемся найти характерные общие черты, а также разли- іия междуоперациями кодирования, осуществляемыми ад- эесантом, и способностью декодирования, присущей адре- :ату. Наконец, мы пытаемся определить место, занимаемое іанным сообщением в контексте окружающих сообщений, соторые либо принадлежат к тому же самому акту комму- зикации, либо связывают вспоминаемое прошлое с пред- юлагаемым будущим, и мы задаемся основополагающим юпросом об отношении данного способа сообщения к уни- іерсуму дискурса»45.Междутем смысл коммуникации претерпевает известное уточнение. B коммуникации стали видетьтакже не одно только распространение информации, но и диалоговое общение, в результате которого между соучастниками коммуникации достигается понимание. М.К.Петров строит концепцию социальной коммуникации, опираясь на другие аргументы. Пытаясь уловить смысл механизмакоммуника- ции, автор подчеркивает, что коммуникация обнаруживается там и тогда, где нужно устранить рассогласование между сложившимся и необходимым положением дел. Коммуникация, по его мнению, работает на закрепление норм и стабилизацию. По отношению к содержанию процессов коммуникация нейтральна, ей безразлично что закреплять и стабилизировать. Поэтому даже радикальные изменения в социогенезе, к примеру, не отражаются на составе и институте механизмов коммуникации.
Последняя работаетврежи- ме обратной связи и возникает в случае рассогласования46.Если же следовать принципам кодовой модели коммуникации, то цель коммуникации состоит в простом обмене информацией. Кроме того, согласно такому взгляду, содержание сообшения оказывается симметричным. Ведь кодовая модель основана на предпосылке о том, что говорящий намеренно отправляет слушающему некоторую мысль; что и говорящий и слушающий («получатель») оба обладают языковыми декодирующими устройствами и «процессорами», перерабатывающими и хранящими посланную мысль, или «информацию». Эта модельдемонстрирует возможность воспроизведения информации на другом конце цепочки благодаря процессу коммуникации, осуществляемому посредством преобразования сообщения. Успех коммуникации в основном зависит от эффективности работы декодирующих устройств и идентичности кода на входе и выходе. Другими словами, в кодовой модели коммуникаци- исообщение и сигнал связаны симметричным отношением кодирования47. Коммуниканты выступают здесь в роли автономных воспроизводителей информации.
C другой стороны, мысль об универсальности алгоритмической природы языкового кода была преодолена в ин- ферениионной модели коммуникации. Последняя названа в соответствии с лежащим в ее основании принципом, погруженного в социально-культурные условия. B отличие OT кодовой модели, которуюхарактеризуетотношениесиммет- ричности кодирования, в инференционной модели использует принцип выводимости знания. Говорящий не просто вкладывает в свое сообщение некий смысл, но и трижды демонстрируетсвои интенции. Вчислетакихинтенций можно указать, к примеру: и намерение вызвать определенную реакцию, и желание, чтобы такое намерение было распознано; и желание, чтобы распознание стало основанием ответной реакции. Другими словами, цель коммуникативного акта помимо простого обмена информацией в качестве ключевого момента включает намерение сделать понятными интенции, эмоции ит.п., содержащиеся в послании к «другому». Важным условием, позволяющим осуществлять демонстрацию смыслов и особенно их интерпретацию, является со-участие коммуникантов в общении, в совместной деятельности. B инференционной модели критерием успешности и главным предназначением коммуникации становится, таким образом, интерпретация сообщения. A это значит, что идея зеркального подобия процедур преобразования сообщения на входе и выходе не работает, поскольку здесь имеют место «фоновые знания», далёкие от уровня алгоритмизации языкового кода. O методологической и эвристической значимости концептов, разработанных втеории коммуникации, мы можем судить по их использованию в самых разных сферах, в том числе при изучении сакральных текстов и вербальной магии48.
Молчание
Молчание принадлежит к внешним не-словесным мыслительным акгам, имеющим знаковую природу. Молчание — это нулевой речевой акт; это также отсутствие шума. Акт молчания характеризует, однако, не само «тело», а его коммуникативные средства. Наряду с другими вербальными и невербальными средствами оно является одним из компо- нентовчеловеческогообщения. Коммуникативные возможности молчания издавна получили высокую оценку, что нашло отражение в народной пословице: «молчание — злато, слово - серебро, а жизнь - копейка с мелким разговором». Подобно тому как тело способно служить проводником разного рода чувств, эмоций и мысленного содержания, точно также и молчание обладает самыми разными коммуникативными функциями. Наиболее значимой функцией является способность передавать информацию, сохранять интен- циональное содержание. Разновидностью молчания служит тишина; чередование звука и тишины своим ритмом, ин- тенсивностьюоказываетсильное коммуникативное воздействие на сознание и подсознание. Коммуникативный взгляд позволил выделить молчание в качестве самостоятельной единицы не-словесных мыслительных актов.
Смысл молчания и его функции могут видоизменяться в зависимости от коммуникативной ситуации, от задач, стоящих перед коммуникантами. Отсюда и разнообразие форм, которые приобретает молчание: молчание используют для обеспечения тишины, для выражения какого-либо отношения (проявление невежливости, сохранение дистанции).
Принято выделять ковенциональный тип молчания, коммуникативно значимое и коммуникативно незначимое молчание. Будучи включенным в структуру языкового об- шения, коммуникативно значимое молчание способно выполнять определенную коммуникативную функцию. To есть способнобыть: единицей общения, знаком, коммуникативным актом. B зависимости от разных факторов общения — ситуативных, социальных, психологических — молчание может интерпретироваться самым разным образом, может иметь самые разные смыслы. Это вытекает из самой природы молчания, его полифункциональности.
Формой конвенционального молчания является, к примеру, «минута молчания»; таким же по смыслу будет молчание, которое выполняет стратегическую роль, так-то: убедить в чем-то своего оппонента, привлечь его внимание, произвести на него впечатление и т.д. Для вербальной коммуникации характерно коммуникативно значимое молчание; во время сна, в процессе работы молчание не имеет функциональной нагрузки. B качестве коммуникативно незначимых выделяюттакие своеобразные разновидности, как тишина и пауза. Уже по своему первоначальному смыслу тишиной является отсутствие шума, звука кактакового; пауза же — это только задержка начала речевого акта. B качестве коммуникативного акт молчания рассматривается в случае, если речевой акт не актуализируется, но коммуникативное намерение сохраняется. Исследователи феномена молчания подчеркивают, что молчание не следует путать с одиночеством; последнее лишь способствует длительному молчанию.
Из сказанного о коммуникативном молчании вытекает, что последнее функционирует только в ситуации общения. Некоторые авторы высказывают между тем суждение о том, что молчание скорее является одним из физиологических актов, либо видят в последнем момент умственной деятельности. Одним из поводов для таких высказываний служит существование особой категории молчания — «неговорящих» людей. B литературе проведены исследования по типологии немых детей. Принято выделять три таких типа. K одному типу причисляют детей, которые глухи OT рождения или рано оглохшие; к другому относят детей, у которых физиологические слух и зрение находятся в сохранности, но имеются органические поражения речевых зон мозга: отсюда и происшедшее блокирование процессовфор- мирования речи; наконец, к третьему типу относят аутич- ных детей с синдромом Каннера: эта категория детей не желает слышать потому, что у них нарушена потребность в коммуникации, хотя они способны слышать и видеть, у них отсугствуют органические поражения мозга49.
Обсуждение главной для молчания коммуникативной функции способствовало углубленному и детальному анализу зависимости между смысловой (семантической) и звуковой компонентами языка, между молчанием, шумом и тишиной. Эти направления исследований развертываются в особую сферу: возник специальный раздел знания - акусфера; н качестве одного из разделов лингвистики сформировалась фонология. Результаты Р.О.Якобсона и Н.С.Трубецкого показали наличие «семантического террора» - убийства слов. Речь идет о существовании таких слов и звуков, которые обладают множественными смыслами, воздействующими вос- новном на чувство, а не на разум'0.
Основания, которые принято использовать для выделения функций молчания, выделяются в соответствии с самыми разными критериальными признаками, в зависимости от области изучения, в соответствии с характером решаемой проблемы.
Будучи коммуникативной единицей, акт молчания выполняет определенные коммуникативные функции. K настоящему времени уже существуют опыты классификации актов молчания, выделения их коммуникативных функций. Разные исследователи феномена молчания выделяют разные функции молчания. Для Дж.Йенсена это будут функции связи, воздействия, узнавания, суждения,действия. Для Т.Брюно — психолингвистическая, социокультурная и интерактивная формы молчания. А.Стредье выделяет четыре функции: отрицательная обратная связь и положительная обратная связь, которые выражаюттуили инуюоценкудей- ствия или высказываниям коммуникантов; ролемаркирующую функцию, которая имплицирует социальное положение собеседников; и эвокативную функцию, с помощью которой можно вызвать собеседника на разговор.
В.В.Богданов указывает на три основных функции молчания: ролемаркирующую, под которой понимается смена коммуникативных ролей; информативную и синтактико- консгруктивную51.
Аргументация за или против какого-то основания систематизации развертывается, как мы убедились, в связи с типичными исследовательскими интересами. Обсуждение проблемы функций продвинуло систематизацию коммуникативно значимого молчания, что позволило выделить ряд таких типов. Вработе С.В.Крсстинского мы встречаемся с их подробным анализом. Это: контактная функция, которая проявляется при условии полной взаимной идентификации коммуникантов - такое молчание является маркером близости людей, их взаимопонимания, когда слова оказываются излишними; дисконтактная функция, которая проявляется при условии отсутствия взаимной идентификации коммуникантов - такое молчание изолирует людей, свидетельствует об их отчужденности, негативном отношении друг к другу, отсутствии обших интересов, в ситуации, когда людям не о чем говорить друг с другом. Эмотивная функция свидетельствует о возможности передавать различные эмоциональные состояния человека: страх, удивление, восхищение, радость и пр. Информативная функция сигнали- зируетосогласии и несогласии, одобрении и неодобрении, ожелании или нежелании что-либо выполнить, осуществить какое-либо действие. Стратегическая функция выражает нежелание говорить, когда преследуется определенная цель, чтобы, скажем, не показать свою некомпетентность, нежелание признаться в чем-либо, не выдать кого-либо и т.д. Молчание в риторической функции может способствовать тому, чтобы привлечь внимание слушателя, заинтересовать его, произвести какое-либо впечатление, придать особую весомость. Молчание может выражать оценку действиям, словам собеседника, отношение, например презрение, неодобрение и пр. Акциональная функция проявляется при молчаливом выполнении какого-либодействия: извинения, прощания, примирения и т.д. Такое молчание часто сопровождается параязыковыми средствами общения - жестами и мимикой. Проведя большую исследовательскую работу, автор полагает, что к какой-то законченной картине функций молчания все же придти не удалось52.
Следует вместе с тем признать, что к молчанию прибегают не для одного только разрешения коммуникативной ситуации между Я и другим. Молчание может быть сопряжено со сферой духовного, с «сокровенным», с «тайниками души», с тем, что является для человека сферой неявленного знания. B этих случаях человек использует молчание потому, что не находит ни самих слов, ни соответствующих знаковых эквивалентов, которые могли бы приоткрыть завесу над сокрытым. И лишь молчание становится в этой ситуации адекватным средством для выражения внутренних смыслов.
Примечательно, что сами эти смыслы оказываются разными в разных случаях. Для поэта В.А.Жуковского молчание равнозначно «несказанному», сокровенному:
Какой для них язык?
Еще по теме Теория коммуникации по мере изучения разнообразия механизмов циркуляции информации стала средством обоснования природы интенциональных отношений Я и другого.:
- Кремлев М. В.. Средства коммуникации осужденных как источник кримина листически значимой информации.2015, 2015
- Корпоративную природу, как было показано, имеют также отношения по предоставлению акционерам информации о деятельности общества.
- Единая концепция внутрипредсердной циркуляции как механизма трепетания и мерцания предсердий
- 3.2. Информация и коммуникация в глобализирующемся обществе
- 5 Принятие решения о средствах коммуникации
- Официальная теория народности по сути дела стала практикой николаевской России
- 1. ПОНЯТИЕ СРЕДСТВ КОММУНИКАЦИИ.
- КРИМИНАЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИНФОРМАЦИОННОМ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ СРЕДСТВ КОММУНИКАЦИИ ОСУЖДЕННЫХ
- Начало новой эры в изучении природы
- «Дилетантизм в науке» и «Письма об изучении природы».