Содержание политического учения

Учение о человеке и категорическом императиве. Человек — единство двух взаимосвязанных сторон. Как эмпирическое явление он скорее зол, чем добр, ибо в нем преобладают животный эгоизм и стремление к счастью.

Именно практический разум побуждает человека к свободному действию на основе априорных принципов, свободных от внешних воздействий. Эти нормы содержат в себе императив — правило, «которое характеризуется долженствованием, выражающим объективное принуждение к поступку, и которое означает, что, если бы разум полностью определял волю, поступок должен был бы неизбежно быть совершен именно по этому правилу». Императивы делятся на две группы:

— гипотетические императивы, исполнение которых связывается с наличием определенных условий (например: если хочешь, чтобы твоя лавка пользовалась популярностью и приносила доход, торгуй честно. Здесь имеет место прагматический мотив);

— категорические императивы, которые обязательны для исполнения и имеют силу независимо от каких бы то ни было условий. Кант уточняет, что существует только один категорический императив как всеобщий моральный закон — безусловное нравственное предписание в душе человека, исполнение которого является совершенно необходимым, независимо от того, извлекает ли в результате этого человек для себя пользу (удовольствие) или нет. Кант дает три определения (формулы) категорического императива:

1) формула универсализации выражает всеобщий характер нравственного закона и подчеркивает активность личности: «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»;

2) формула персональности содержит идею о человеке как цели самой по себе, как высшей ценности: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»;

3) формула автономии указывает на добровольность (собственный выбор) в установлении или признании универсального правила поведения: «Воля... должна быть не просто подчинена закону, а подчинена ему так, чтобы она рассматривалась так же, как самой себе законодательствующая и именно лишь поэтому как подчиненная закону (творцом которого она может считать самое себя)».

Категорический императив как априорный моральный принцип содержит лишь общую идею долга перед человечеством, предоставляя индивиду полную свободу решать самостоятельно, какая линия поведения в наибольшей мере согласуется с моральным законом. Следование ему позволяет установить разумную гармонию в обществе.