Так, тысячелетнее царство Христово будет полным полно одухотворенными людьми

, живущими в мире, гармонии, равен­стве, любви и свободе, сочетая постоянную внебрачную связь с беспрестанным богохульством и громким хохотом над прокля­тыми. Но проклятых, как всегда, оказалось трудно определить: революционная анархическая позиция бродячих проповедни­ков способствовала интенсивному фракционированию.

В 1640-е годы такой харизматический бродячий проповед­ник, Джон Робине, привлек преданных последователей, но в 1651 году был осужден отколовшейся группой как «последний великий антихрист или воплощение греха». Диссиденты Люд­виг Магглтон и Джон Рив получили вести от Бога о тайне лич­ности Робинса. В следующем году Бог поведал Магглтону и Риву, что ониявляются двумя «последними свидетелями», которые объя­вят Второе пришествие. (Это было по крайней мере несколько более правдоподобным, чем прежнее «явление» в Дании, когда последние свидетели были фактически несколькими селедками.) Магглтониане, обретя известность, считали, что они были един­ственными истинными пророками, которым было суждено явить­ся после Христа. С 300-го по 1651 год, когда Богзаговорил с ними, в мире не было никакой истинной веры. Но «эпоха отступни­чества» закончилась и «приближающийся день пришествия суда Христова» был близок.

Чтобы подготовиться к великому дню, магглтониане про­водили большую часть своего времени в сердечных прокляти­ях в адрес своих религиозных конкурентов, которые, в свою очередь, сердечно проклинали их. «Ты к аду приговорен, от­куда ты и пришел, — сказал квакер Уильям Пени Магглтону, — где бесконечный червь будет грызть и мучить твою вообража­емую душу в течение вечности». По некоторым причинам Бог решил не посылать своего Сына обратно в эту атмосферу хри-

История будущего

113

стианской любви и милосердия и Второе пришествие было от­срочено на неопределенное время. Но магглтониане жили и продолжали привлекать сторонников еще в течение трехсот лет. В Лондоне конца восемнадцатого столетия они были час­тью культурного мира, в котором жил Уильям Блейк. Общая идея Магглтона, что Зверь был «духом или семенем разума», была созвучна собственной позиции Блейка.²²

Среди бесчисленных апокалиптических сект, которые рас­пространялись в течение английской Революции, безусловно, самой существенной сектой были адепты «Пятой монархии», которые появились в 1651 году. Ситуация была критической: двумя годами ранее ожидания милленариан достигли нового всплеска интенсивности в связи с казнью Карла I и основания республики. Религиозные радикалы нетерпеливо ожидали пу­ританской социальной революции, которая расчистит путь ко Второму пришествию. Но вскоре стало очевидно, что ни пар­ламент, ни Оливер Кромвель, ведущий республиканец в стра­не, не были готовы двинуться в этом направлении. Для ради­калов «великая надежда» сменилась растущим чувством разо­чарования, неудовлетворенности и гнева.

При этих обстоятельствах многие воинствующие пурита­не пришли к выводу, что Кромвель был антихристом и Зверь из Апокалипсиса с его таинственным числом 666 захватил стра­ну. Джерард Уинстенли, лидер прото-коммунистическкхдиг-геров, с тревогой отметил, что надпись на парламентские мо­нетах в целом составила ужасное 666. Джордж Фостер, кото­рый весьма симпатизировал бродячим проповедникам, пред­сказал , что парламент падет в ноябре 1650 года, точно 666 дней спустя после казни Карла I.²³ Но парламент не падал. Если не будут предприняты решительные действия, Англия будет по­рабощена силами тьмы. И это был тот момент, когда на сцену выступили «пятые монархисты».

Свое название они взяли из Книги Даниила, с ее странной мечтой о четырех царствах, которые дадут волю нарастающе­му опустошению на Земле, прежде чем уступить постоянному владычеству Христа. «Потом примут царство святые Всевыш­него, — говорит Даниил, — и будут владеть царством вовек и

114

Дэвид А. Уилсон

вовеки веков».²⁴ Традиционно эти четыре царства ассоцииро­вали с Вавилонской, Ассирийской, Греческой и Римской им­периями и кандидаты на пятое царство выстраивались от пап­ства до короля Испании. Но в 1650-е годы группа миллена-рианских революционеров, ведомых такими провидцами и пророками, как Анна ТрапнельиДжонТиллингаст, пришлак выводу, что они и были святой элитой, предназначенной об­ладать пятой, заключительной монархией.

Вне сомнения, они говорили серьезно. Базируемые в Лон­доне, при существенной поддержке в Восточной Англии и в Северном Уэльсе, «пятые монархисты» привлекли около деся­ти тысяч сторонников, многие из которых были готовы при­менить насилие, чтобы уничтожить зло и установить Царство Небесное на Земле. Англия, считали они, была избрана Богом, чтобы спасти мир. «Пятые» же «монархисты», в свою очередь, были избраны, чтобы вести Англию.