Появление Тела Христова

Человеческие личности как будущие члены Церкви были созданы задолго до ее появления. Фактически вся история мира до пришествия Иисуса Христа представляла собой процесс подготовки человеческого общества к следующему этапу развития, связанного с объединением лю­дей друг с другом и с Богом.

По словам апостола Павла, Христос «есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кро- вию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденны­ми и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными перед Собою, если только пребываете тверды и непоко­лебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и вос­полняю недостаток плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Бо- жию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокры­тую от веков и родов, ныне же открытую святым Его» (Кол. 1, 18-26).

Сын Божий, соединившись с человеком, в своем теле положил основа­ние будущей Церкви. «Воплотившийся Иисус Христос, — пишет св. Фе­офан Затворник, — воспринимает отпавшее человечество, чтобы опять соединить его с Богом. В Нем Самом оно уже состоит во всестороннем общении с Божеством. Люди же вступают в это общение через Него, и с Ним соединяются внутренне и существенно. Он в них действует и в совокупности и по частям, и всем движет, как Глава, созидательная и живительная сила. Члены его Тела, исполненные Им как единым, созида­тельным и живительным началом, и сами в себе соединяются, составляя союз, совершенно сходный с союзом членов в теле»¹.