Рост и развитие Тела Христова

Апостол Павел в своих посланиях говорит о том, что Церковь, или Тело Христово, создается постепенно в процессе духовного развития и совершенствования людей, которые по мере своих сил участвуют в созидании Церкви и становятся достойными членами Тела Христова.

Апостол Павел пишет: «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2, 20-22). «Каждому же из нас, — говорит апостол Павел, — дана благодать по мере дара Христова... И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4, 7, 11-16).

По словам св. Феофана Затворника, «Церковь есть исполнение Христа, точно так же как голову дополняет тело и тело дополняется головой... Для Христа, как Главы, нужны все вообще члены. Тело Его вполне составляется из всех членов. И значит, только тогда исполнится глава, когда устроится совершенное тело... Церковь как исполнение Христа, подобна тому, как дерево есть исполнение семени. Что в семени совмещено сокращенно, то в полном развитии является в дереве. И Христос Господь сказал о Себе: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12, 24). По смерти Его, воскресении и вознесении, стали прилепляться к нему верующие, а дотоле Он был один. Спасенное и обоженное в Господе Иисусе Христе человечество не для себя самого таково, а для людей, и пока оно одно, все еще неполно, поскольку не исполнено еще того, для чего оно предназначено. Соединение верующих с Ним пополняет Его. Как верующие суть Церковь, то выходит, что Церковь есть восполнение Христа, Своего главы. Сам в Себе Он полон и совершен, но еще не во всей полноте привлек к Себе человечество. Оно все более и более приобщается Ему и через это все более наполняет Его»¹.

<< | >>

↑

Источник: Хлебосолов Е. И.. Метафизические основания христианства. 2007

Еще по теме Рост и развитие Тела Христова:

- История философии - Логика - Онтология научного познания - Основы философии - Политическая философия - Современные философские исследования - Учение про ноосферу - Философия науки - Философия религии и религиозная философия - Этика -