<<
>>

Хрупкая сложность тела-сознания

Балансирование на краю хаоса. B связи с развитием тео­рии самоорганизованной критичности (П.Бак, С.Кауффман) в настоящее время появилась красивая метафора «самооргани­зация на краю хаоса». Живые системы, будучи сложными адаптивными системами, не только допускают хаос, который делает их достаточно гибкими.

Они эволюционируют к краю хаоса, становясь рискованными, существуя как на лезвии бритвы, но и получают возможность успешно адаптироваться к изменчивым условиям окружающей среды. Сложные адаптив­ные системы, в особенности живые существа, чрезвычайно хрупки, так что даже малейший наилучший шаг в направле­нии усовершенствования их организации может привести к их быстрому спонтанному распаду и гибели.

Стюард Кауффман, бывший в свое время студентом Уорре­на Мак-Каллоха, а ныне работающий в Институте исследова­ния сложных адаптивных систем в Санта Фе (Нью-Мексико, США), отмечает, что живой организм есть сложная адаптив­ная система, которая существует «на краю хаоса; может суще­ствовать у порога некого рода фазового перехода, при котором, как правило, происходит рождение нового[119].

Всякий человек имеет и теневую сторону, которая не толь­ко состоит в его психических слабостях и недостатках, но и та­ит в себе демоническую динамику. Как писал К.Г. Юнг, «в бес­сознательном имеется особое скопление энергии, своего рода заряд, который может взорваться. Здесь нужно проявлять ос­торожность. Поначалу даже неизвестно, во что это может вы­литься, когда начинают анализировать мечтания и грезы. При этом, возможно, приводится в движение что-то внутреннее и невидимое... B некотором смысле происходит поиск артезиан­ского колодца, но тем самым существует риск натолкнуться на настоящий вулкан»[120]. Чудовищная, взрывная, неорганизован­ная энергия, прорывающаяся из слоев бессознательного, по­добна лавинообразным природным процессам, так называе­мым режимам с обострением, изучаемым в синергетике, в ко­торых могут прокладываться совершенно новые русла развития темы, проблемы и т.п., возникать новые, доселе невиданные структуры самоорганизации.

Инсайт является катастрофическим по своей природе. B его основе лежит внезапный и бурный, катастрофический процесс структурной сборки целостных образов и представле­ний, переструктурализации знания, установления связей ме­жду доселе, казалось бы, несоединимым. Теория самооргани- зованной критичности представляет собой теоретическое обос­нование катастрофизма. B ней выдвигается, в частности, идея точечного равновесия, когда длительные периоды квазиста­ционарности, медленного и незначительного роста в биологи­ческой или когнитивной эволюции, когда, кажется, не проис­ходит видимых изменений, сменяются гораздо более коротки­ми периодами быстрого взрыва, когда происходят драмати­ческие решающие изменения и достигается лишь «точечное равновесие».

«Эволюция происходит рывками, а не следует по медленно­му, но устойчивому и равномерному пути»[121]. B синергетической модели режима с обострением также есть длительная квази- стационарная стадия, когда не происходит никаких видимых изменений (на языке стадий творческого процесса это вызрева­ние идеи), и стадия резкого, очень быстрого роста, за которую ответственны механизмы нелинейной положительной обрат­ной связи, автокатализа (стадия иллюминации - озарения, ин- сайта, ага-переживания).

Инсайт - явление эмерджентное. Неожиданный скачок в понимании, внезапное обнаружение смысла, связанное с но­вым соединением образом. Творить - это уметь соединять. uCreer c’est unir”, - говорил П. Тейяр де Шарден. И, правда, творческая способность - это способность неожиданно, иначе соединить, может быть, даже известные вещи, радикально пе- реструктурировать элементы, в результате чего в исследуемом или конструируемом предмете обнаруживается новый смысл.

1.5.6.

<< | >>
Источник: Бескова И.А.. Природа и образы телесности . 2011

Еще по теме Хрупкая сложность тела-сознания:

  1. Автопоэтичность тела-сознания
  2. Ситуационность тела-сознания
  3. 1.2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ХОЛИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА K ДИНАМИКЕ ТЕЛА-СОЗНАНИЯ
  4. Различные состояния тела-сознания
  5. Трансформации тела-сознания и изменение восприятия времени B связи с концепцией кадров восприятия встают следую­щие вопросы: как соотносится объективное и субъективное время в когнитивных процессах? Что с психологической и ней­рофизиологической точек зрения следует понимать по
  6. Хрупкие основания, 1929
  7. Испытание на центральное сжатие образцов из пластичных и хрупких материалов Цель работы
  8. § 1. Понятие сложности в химии
  9. § 2. Критерий сложности химических элементов и соединений
  10. Сложность
  11. § 3. Проблема соотношения химического и биологического в аспекте понятия сложности
  12. Глава 6 Восстановление сложности
  13. Сложности метода
  14. § 1. Правовое сознание и культура в системе общественного сознания
  15. 5.4. Повышение температуры тела
  16. Техническая сложность процедуры Интернет-голосования
  17. Феномен «культурного тела»
  18. Выбор и принятие тела