<<
>>

«Пустота и форма»

написано довольно много о пространстве, искривлении его материальными телами, о физическом вакууме, физических полях, связи частиц со взаимо­действиями, об «иллюзорности понятия материальной субстанции ...

в рамках теории поля» и проводится параллель между вакуумом и не совсем пустой пустотой восточных теорий. Пустотой, которая каким-то образом рождает эмпирические формы. В частности, Нагарджуна лишил дхармы первичности. Дхармы есть проявления абсолютного ([27], с. 188). Абсолютное безатрибутное истинно-сущее не только пусто, но ему «нельзя приписывать даже этого атрибута, т.е. называть его абсолютным или пустым допустимо тоже лишь условно, перед ним, собственно говоря, «слова останавливаются»». ([27], с. 187) Схоластическая диалектика легко приводит к тождеству эмпирического бытия и абсолютно истинно-сущего. Коротко говоря, истинно то, что есть на самом деле ([27], с. 187). Что тут важно, так это отсутствие необходимо­сти дальнейшего изучения реальности. Помимо научения пути соединания с абсолютом.

Параллель, проводимая Капрой, далекая, поверхностная и неконструктивная, поскольку в восточных учениях он не нашел ничего более конкретного, чем общие положения о связи всего со всем, а также схоластическое тождество пространства и формы. «Используя термин «пустота», «пустое», восточные мудрецы обращают внимание своих последователей на то, что под Брахманом, Шуньятой и Дао понимается не обычная пустота, а Пустота с большой буквы - Пустота, являющаяся неисчерпаемым источником творения. Поэтому мы можем сравнить Пустоту в понимании восточных мистиков с квантовым полем современной физики.» (С. 188) Ну, очевидно, это нетрудно сделать. Почему бы не сравнить? Только какой от этого прок?

«Слияние противоположностей в рамках единого целого одна из буддийских сутр описывает в следующих словах, ставших довольно известными: «Форма есть пустота, а пустота есть, в свою очередь, форма. Пустота не отличима от формы; форма неотличима от пустоты. Что есть форма - есть пустота; что есть пустота - есть форма.»» (С. 192)

Ну и «результаты исследований современной физики подтверждают правоту высказываний великого мыслителя Цзая Цан: «Для того, кто знает, что Великая пустота наполнена ци (нечто вроде газа или эфира. - В.Г.), нет такого понятия, как несуществование.»» (С. 200) Понятие-то ввести можно. Тут не знаешь, чему удивляться: глубокомысленной схоластике, советам всерьез изучать роль «ци» или иногда переводу с английского на русский, сделанному явно не физиком. И зачем Капра приводит мнение математика Германа Вейля («Уэлль»!) о физической проблеме? Всё это напоминает письма физических прожектеров с советами учесть в исследованиях элементарных частиц, что в них что-то крутится.

II. 6. В 15-й главе

<< | >>
Источник: В.Б.Губин. О методологии лженауки. 2004

Еще по теме «Пустота и форма»:

  1. Ноктюрн Пустоты
  2. 4). ПРИЧАСТИЕ ПУСТОТЫ.
  3. Революция пустоты, или Так говорил Нагарджуна
  4. Мистерия Пустоты
  5. Мистерия Пустоты
  6. ПУСТОТА ЦЕНТРА МАГНИТА
  7. Забыть родиться (Космическая антиутопия «Библии Пустоты»).
  8. Сознание как шаги в пустоте
  9. 5.2. Сознание как шаги в пустоте
  10. Полемика о платоновском понятии «хора»: «диалектический» вариант пифагорейской пустоты или аристотелевское «подлежащее возникновения»?
  11. Форма права i форма держави
  12. Символ — не внутренняя форма.
  13. Тема 6. ФОРМА ГОСУДАРСТВА
  14. Форма правления
  15. 7.3. Форма государственного устройства
  16. Розділ 7. ФОРМА ДЕРЖАВИ
  17. СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМА
  18. Розділ 7. ФОРМА ДЕРЖАВИ
  19. Форма государства
  20. Логічна форма