«Пустота и форма»

написано довольно много о пространстве, искривлении его материальными телами, о физическом вакууме, физических полях, связи частиц со взаимодействиями, об «иллюзорности понятия материальной субстанции ...

в рамках теории поля» и проводится параллель между вакуумом и не совсем пустой пустотой восточных теорий. Пустотой, которая каким-то образом рождает эмпирические формы. В частности, Нагарджуна лишил дхармы первичности. Дхармы есть проявления абсолютного ([27], с. 188). Абсолютное безатрибутное истинно-сущее не только пусто, но ему «нельзя приписывать даже этого атрибута, т.е. называть его абсолютным или пустым допустимо тоже лишь условно, перед ним, собственно говоря, «слова останавливаются»». ([27], с. 187) Схоластическая диалектика легко приводит к тождеству эмпирического бытия и абсолютно истинно-сущего. Коротко говоря, истинно то, что есть на самом деле ([27], с. 187). Что тут важно, так это отсутствие необходимости дальнейшего изучения реальности. Помимо научения пути соединания с абсолютом.

Параллель, проводимая Капрой, далекая, поверхностная и неконструктивная, поскольку в восточных учениях он не нашел ничего более конкретного, чем общие положения о связи всего со всем, а также схоластическое тождество пространства и формы. «Используя термин «пустота», «пустое», восточные мудрецы обращают внимание своих последователей на то, что под Брахманом, Шуньятой и Дао понимается не обычная пустота, а Пустота с большой буквы - Пустота, являющаяся неисчерпаемым источником творения. Поэтому мы можем сравнить Пустоту в понимании восточных мистиков с квантовым полем современной физики.» (С. 188) Ну, очевидно, это нетрудно сделать. Почему бы не сравнить? Только какой от этого прок?

«Слияние противоположностей в рамках единого целого одна из буддийских сутр описывает в следующих словах, ставших довольно известными: «Форма есть пустота, а пустота есть, в свою очередь, форма. Пустота не отличима от формы; форма неотличима от пустоты. Что есть форма - есть пустота; что есть пустота - есть форма.»» (С. 192)

Ну и «результаты исследований современной физики подтверждают правоту высказываний великого мыслителя Цзая Цан: «Для того, кто знает, что Великая пустота наполнена ци (нечто вроде газа или эфира. - В.Г.), нет такого понятия, как несуществование.»» (С. 200) Понятие-то ввести можно. Тут не знаешь, чему удивляться: глубокомысленной схоластике, советам всерьез изучать роль «ци» или иногда переводу с английского на русский, сделанному явно не физиком. И зачем Капра приводит мнение математика Германа Вейля («Уэлль»!) о физической проблеме? Всё это напоминает письма физических прожектеров с советами учесть в исследованиях элементарных частиц, что в них что-то крутится.

II. 6. В 15-й главе

<< | >>

↑

Источник: В.Б.Губин. О методологии лженауки. 2004

Еще по теме «Пустота и форма»:

- История философии - Логика - Онтология научного познания - Основы философии - Политическая философия - Современные философские исследования - Учение про ноосферу - Философия науки - Философия религии и религиозная философия - Этика -