<<

Форма государства

зависит от соответствующих социальноисторических условий.

1. Абсолютная монархия — неограниченная власть государя. Она сыграла важную положительную роль в эпоху «возрождения новых государств из хаоса средневековых сил», однако эта форма правления исключает общегражданские и политические свободы, характеризуется господством официальной лжи и полнейшим произволом.

2. Аристократия — правление «лучших людей, или способнейшей части общества». Это вполне правомерная форма правления, однако она мало пригодна для современных условий: «Она может держаться только там, где юридическое преимущество совпадает с естественным превосходством. Как же скоро образование и достаток развиваются и в других классах, так последние естественно требуют участия в управлении, а это рано или поздно ведет к падению аристократии или смешению ее с другими элементами».

3. Демократия — власть народа. Она имеет как достоинства (свобода и равенство граждан перед законом, господство общего интереса), так и недостатки (склонность к чрезмерной свободе, некомпетентное правление, засилье партийных клик, бесчестные выборы). Наиболее приемлемой является умеренная демократия: «Умеренная демократия, уважающая свободу, которая составляет самое ее основание, и дающая отпор всем разнообразным стремлениям общества, может быть весьма хорошей политической формой, способной удовлетворить самые высокие потребности человека». Напротив, «необузданная демократия, не знающая сдержек и преувеличивающая свое начало, составляет один из худших образов правления». В целом демократия как форма государства уже сыграла свою историческую роль: «Нынешний (т.е. XIX. — Авт.) век был периодом ее роста; будущее, без сомнения, представит картину ее упадка».

4. Высшей формой развития идеи государства и его наилучшей формой Чичерин считал конституционную монархию — смешанную форму правления, где «монархия представляет начало власти, народ или его представители — начало свободы, аристократическое собрание — постоянство закона, и все эти элементы, входя в общую организацию, должны действовать согласно для достижения общей цели». В таком государстве действует принцип разделения властей. «Высшая цель государства, состоящая в утверждении законного порядка, достигается системою независимых друг от друга властей, равно исходящих от верховной власти, но взаимно ограничивающих и воздерживающих друг друга».

Ступенями развития конституционной монархии являются дуалистическая монархия (в которой монарх обладает всей полнотой исполнительной власти) и парламентская монархия как «высший цвет конституционной монархии» (здесь правительство формируется парламентом). России на пути от абсолютизма к парламентской конституционной монархии предстоит пройти сначала этап двухпалатного законосовещательного собрания, затем этап дуалистической монархии с законодательным собранием. «Русский народ должен быть призван к новой жизни утверждением среди него начал свободы и права. Для того, чтобы Россия могла идти вперед, необходимо, чтобы произвольная власть заменилась властью, ограниченною законом и обставленною независимыми учреждениями... Рано или поздно, тем или другим путем это совершится, но это определенно будет, ибо это лежит на необходимости вещей. Сила событий неотразимо приведет к этому исходу. В этом состоит задача двадцатого столетия».

Мы надеемся, что предлагаемое студентам издание Краткого конспекта лекций по истории политических учений, хотя и не дает целостного изложения всемирной истории политической мысли, может оказать существенную помощь в ее изучении. Ведь без значительного повышения уровня политической и правовой культуры населения Россия не сможет стать правовым, цивилизованным и демократическим государством.

В нашей книге большое внимание уделяется анализу политических концепций западных мыслителей от Платона и Аристотеля до Алексиса де Токвиля. Это не случайно, ибо в этих учениях подробно и глубоко разрабатывалась теория гражданского общества, правового государства и демократии. Не зная этих теорий, студент не сможет разобраться в сложных политических процессах современной общественной жизни. Кроме того, авторы постарались не только исследовать либеральные воззрения Джона Локка, Шарля Луи Монтескье и Иммануила Канта, но и дать анализ радикализма Жана Жака Руссо, консерватизма Эдмунда Берка и Жозефа де Местра, прагматизма Иеремии Бентама и Джона Стюарта Милля и других учений.

В последних главах пособия подробно излагаются политические теории выдающихся отечественных мыслителей Михаила Михайловича Сперанского и Бориса Николаевича Чичерина, поскольку именно в них сформировались многие идеи, созвучные переживаемому современной Россией периоду становления гражданского общества и правового государства.

<< |
Источник: Бурханов Р.А., Руденкин В.Н.. История политических учений: От Античности до Нового времени. 2009

Еще по теме Форма государства:

  1. 5. Форма государства: понятие, элементы. Факторы, влияющие на форму государства.
  2. Тема 7. Форма государства 1. Понятие и элементы формы государства
  3. Тема 9 ФОРМА ГОСУДАРСТВА КАК СПОСОБ ВНЕШНЕГО ЕГО ВЫРАЖЕНИЯ. ОСОБЕННОСТИ ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
  4. Тема 6. ФОРМА ГОСУДАРСТВА
  5. Форма государства
  6. Форма государства, её содержательное и методологическое значение.
  7. § 1. Форма государства и ее элементы
  8. § 1.2 Форма постсоцпалистпчсского государства.
  9. Форма современного российского государства
  10. Форма государства: понятие, составные элементы.
  11. Лекция 8 Форма государства