Источником нравственных норм философии Просвещения

стал посту-

лат о том, что человек во всех своих делах должен руководствоваться разу-

мом, и что все беды проистекают от невежества и суеверий. Мыслители дан-

ной эпохи исходили из того, что просвещение и наука разрешат все социаль-

ные проблемы и проблемы индивидуального существования.

утверждалось, что социальный процесс, как и нравственное развитие инди-

вида, в сущности, совпадает с интеллектуальным и научным прогрессом.

Именно эти представления о нравственности, заложенные в философии

Нового времени, получили широкое распространение среди высших слоев

общества, включая и круги, близкие тронам. Нравственные правила должны

были подчиниться требованиям разума. Отсюда – различные проекты пере-

устройства общества на новых началах, нравственные принципы которых

всецело выводились из разумной, практической целесообразности.

Необходимо отметить, что в рассматриваемый период еще никто не

мог предвидеть, что принесет с собой надвигающееся царство буржуазной

рациональности. Французские философы, выдвигающие принцип разумного

эгоизма в качестве основы общечеловеческой нравственности, английские

утилитаристы, строившие систему нравственных правил исходя из понятия

общей пользы, полагали, что они отыскали вечные и естественные нормы

взаимоотношений между людьми, гарантирующие всем оптимальное благо-

получие.

Идеологи буржуазно-демократических революций, провозглашавшие

лозунги свободы, равенства и братства, и буржуазные философы-моралисты

стремились понять и выразить нравственный смысл своей эпохи. Только с

расцветом капитализма отчетливо проявились итоги воплощения их нрав-

ственных воззрений. Буржуазная демократия оказалась механизмом, обеспе-

чивающим привилегию одного класса, нравственные правила, построенные

на принципах разумного расчета, были привиты обществу и привели к без-

нравственному результату – господству принципа наживы.

22