Нравственные постулаты христианства

соединили в себе разнородные

и противоречивые начала. Это с самых первых веков существования религии

породило массу различных интерпретаций, одинаково именующих себя хри-

стианскими. Здесь одна из причин чрезвычайной живучести христианских

нравственных норм, их громадной лабильности и приспособляемости к раз-

личным, несхожим условиям и временам.

Христианское учение, в том числе и его нравственные постулаты,

очень быстро стали элементом, причем очень важным, массового сознания.

Христианство сумело, использовав многие нравственные постулаты антич-

ной философии, претворить свою нравственную ориентацию в факт массовой

культуры2.

В целом, относительно нравственных постулатов рассматриваемого пе-

риода можно говорить лишь о том, что нравственными были идеалы, но не

жизнь, поступки, поведение. Разрыв между нравственными идеалами и жиз-

нью признавался неизбежным и самими христианскими теологами. Тем не

менее, нельзя не отметить роль христианства во внедрении в массовое обще-

ственное сознание такого нравственного мерила, как совесть, и таких нрав-

ственных постулатов, как, праведность, чувство моральной правоты перед

Богом, непротивление злу насилием, самоотречение, отказ от счастья и бла-

гополучия, сострадание и любовь к ближним и др.

Дальнейшее развитие представлений о нравственности связано с фило-

софскими воззрениями XVIII века, именуемыми просветительством.

1 См.: Булгаков С. Православие. Очерки учения Православной Церкви. М.: Терра,

1991. С. 52.

2 См.: Корзо М.А. Христианская этика // Этика: Энциклопедический словарь. М.:

Гардарики, 2001. С. 141.

21