6. этика биосоциального человека

Современная материалистическая наука, господству- ющая в общественном сознании, выводя сущность чело- века из его биологической и социально-исторической при- роды и не беря в расчёт его духовную составляющую, по- родила бездуховного человека, так называемого челове- ка массы, для которого материальная сторона жизни яв-

ляется единственной и безальтернативной.

Наряду с бездуховным человеком сформировался тип интеллектуального человека, обладающего большим коли- чеством добытых другими знаний, но не имеющего приви- той с детства потребности нести добро другим людям. Та- кой человек с лёгкостью может направить свои знания про- тив интересов большинства людей. Его прототипом явля- ется «сверхчеловек» Ницше, для которого все остальные люди – биоматериал или «человеческое стадо».

Признавая только биосоциальную сущность человека и отказывая ему в духовности, ученые как будто забывают, что наука этически нейтральна, а этика, как считали древ- ние греки, – это искусство совместного проживания, без ко- торого они не могут жить вместе, поэтому диктат материа- листической науки в этической сфере ничего, кроме вреда обществу и государству, не приносит. Общество не может жить только материальными интересами и сексуальным ин- стинктом. Это приводит его к деградации, которая наглядно проявляется в искусстве и сфере образования. В обществе, в котором не работают этические законы, происходит разру- шение самих его основ.