<<
>>

3. либеральная этика

При рассмотрении основных принципов современной этики оказывается, что она хорошо известна еще со времен языческого общества и напрямую перекликается с принци- пами отношений в первобытном обществе. Мы уже гово- рили, что этика язычников опирается на следующие прин- ципы: 1. Культ силы. 2. Презрение к другим. 3. Превосход- ство материального над духовным. 4. Секс важнее любви.

5. Суеверия господствуют над верой. 6. Добро и зло, правда и ложь носят субъективный характер.

1. В этике современного либерала произошел возврат к первобытным нравам. Успех провозглашен главной целью жизни человека. Выражается успех в количестве денег, при- своенных им. Деньги не только мерило успеха, но и пока- затель значимости и способности вести бизнес, а, следова- тельно, показатель силы. При помощи силы дикарь отбирал у сородичей наиболее лакомые куски пищи и понравивших- ся женщин, то же самое делает и современный либерал при помощи денег

2. Презрение к окружающим сквозит в нравственно- сти современного либерала. Конкуренция, а иными словами устранение или точнее уничтожение своих экономических или политических противников может основываться только на ницшеанской теории собственного превосходства и пре- зрения к окружающим. Принцип «в бизнесе друзей нет» устраняет человеческие отношения не только из бизнеса, но и из жизни вообще. Для либерала-бизнесмена его собствен- ные рабочие только средство получения прибыли, а пен- сионеры, инвалиды – досадная помеха. Наемные работни- ки должны существовать, по принципу Мальтуса, на грани жизни и смерти. Гремящие в школах США выстрелы, уно- сящие жизни детей, говорят о кризисе системы воспитания, когда детям с младенчества не прививают понимание цен- ности жизни другого человека. Это прямое следствие атеи- стической системы воспитания.

3. Материальные интересы вытесняют духовность в первую очередь в сфере культуры. Искусство преврати- лось в шоу-бизнес, который не служит воспитанию людей, а, наоборот, развращает их. Используются все приемы воз- действия на животные инстинкты людей. Даже образование перестает служить развитию культурного уровня человека, становясь средством получения интеллектуальных и эконо- мических преимуществ.

4. В обществе развивается антикультура, которая дела- ет секс, стремление к получению чувственных удовольствий главной целью жизни человека в любом возрасте. Идет навяз- чивая пропаганда секса с раннего возраста до глубокой старо- сти. И наоборот, такие вечные ценности, как любовь, семья, воспитание детей, преподносятся как пережитки, хотя в по- следние годы в обществе зреет протест против навязывания подобных отношений. Распространение порнографии, рост педофилии, насилий на сексуальной почве свидетельствуют о нездоровой атмосфере. Идет оголтелая кампания за утверж- дение однополой любви как показателя прогресса общества, фактически она возвращает людей к языческим нравам.

5. В язычестве люди еще не умели верить, так как у них было много богов и отношения с ними регулирова- лись жертвоприношением. Жертва, принесенная богу, дава- ла жертвователю надежду на милость. Такие отношения но- сили рыночный характер. Современные люди под влияни- ем материализма отучились верить во Всевышнего, в суще- ствование абсолютных истин и вечных нравственных зако- нов. Христианская религия находится в глубоком кризисе, но человек не может не верить, поэтому на смену тысяче- летним традициям пришли новые суеверия в лице всевоз- можных экстрасенсов, магов, колдунов, а телевидение на- саждает веру в инопланетян.

6. В древности первобытный дикарь еще не дошел до понимания абсолютных истин: добра и зла, правды и лжи. В наши дни философия настоятельно внушает мысль, что та- ких истин не существует. Сколько людей, столько и истин. Об- щество вернулось к субъективному пониманию добра и зла, правды и лжи, поэтому наши политики лгут с таким самозаб- вением, так как ложь им выгода, а, значит, она объективна.

Как видим, либеральная этика – это возврат к старым языческим нравам, которые допускали и каннибализм.

<< | >>
Источник: В.А. Мальцев. Гуманистическая этика: ИСТОРИЯ И ПРОБлЕМЫ. 2013

Еще по теме 3. либеральная этика:

  1. Деловая этика, или этика предпринимательства
  2. Этика бизнеса 7.2.1. Этика и мораль: основные понятия
  3. 5. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЭТИКА И СОЦИАЛЬНАЯ ЭТИКА
  4. Либеральное и демократическое движение.
  5. ЛЕКЦИЯ 15. Либеральное народничество. H.K. Михайловский
  6. Термины либерально-идеалистической теории
  7. Экономическое развитие и либеральные реформы.
  8. 1. рождение либерального мировоззрения
  9. Идеализм и либерально-идеалистическая теория
  10. 2. либеральное общество
  11. КРИЗИС ЛИБЕРАЛЬНОГО РЕЖИМА
  12. Либеральный консерватизм и учение о двух царствах
  13. 17.1. Неравенство распределения доходов в либеральной рыночной экономике
  14. РАСКОЛ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ПАРТИИ. ПОБЕДА КОНСЕРВАТОРОВ