Ответственный смысл.
Взаимопереход работы связывания и работы различАния создает единство мира человеческого существования как континуальной целостности, слитности неслиянных способов существования. Конечно, связанность, разделённость, осмысленность не придают аутентичности жизненному миру личности вне контакта с бытием.
Так, например, осмысленные убийства, осуществляемые индивидом, создают осмысленную, смыслонаполненную сферу жизни, повышающую общий смысловой интеграл смысла жизни маньяка[В11] . Значит, осмысленная картина мира может быть как аутентичной, так и неаутентичной в зависимости от способа существования человека в мире, естественно, требующего учёта этико-эстетического слоя бытия. Мир (или жизненный мир) — это единство способов существования человека. Поэтому не нужно забывать, что в жизненном мире человек проживает жизнь, а не только переживает смыслы. Говоря в более широком аспекте, мир человека есть мир бытия как констелляция модусов бытия — транзитного существования. Из этого тезиса следует вывод, что картина мира имеет, кроме пространственно-темпорально-смыслового, еще и бытийное измерение. В той мере, в какой в существе человека осуществляется переход жизненных смыслов и смыслов бытия, жизнь человека освещается, одухотворяется и преодолевает самозамыкание. Разумеется, смысл бытия не находится за бытием как то, что надо искать, опознавать и творить. Напротив, бытие, которое свершается в сфере проживания человеком своей сингулярной жизни, и есть смысл бытия, открывающийся в просвете ответственного свершающегося способа бытия.Из всего вышесказанного напрашивается такой вывод: жизненный мир личности не существует вне бытия конкретной личности в мире, ибо является неотделимой от жизни человека стороной единства бытия-в-мире. Следовательно, онтология жизненного мира и личности осуществляется в онтологическом горизонте бытия-в-мире-и-времени, т.е. бытия в мировремени. Жизненный мир личности — это констелляция модусов существования человека как целостность, существующая в бытийно-темпоральной работе человека. Жизненный мир человека — это совместный мир, но он совместен как СО-бытийный и со-временный.
Теперь вновь обратим внимание на то, что смысловая структура неповседневного жизненного мира человека тематизируется в парадигме перехода бытия и небытия, вдвинутости бытия в небытие (конструкция) и вторжения небытия в бытие (деструкция).
Еще по теме Ответственный смысл.:
- § 3. Юридическая ответственность в объективном и субъективном смысле
- 4.Свобода и ответственность личности. Смысл жизни человека
- Смысл небытия и смысл бытия.
- ответственность, финансовая ответственность и др. 37.3.ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ КАК УСЛОВИЕ РЕАЛИЗАЦИИ ЮРИДИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
- Тема 13. Административная ответственность 13.1. Понятие и основные черты административной ответственности, ее отличие от других видов юридической ответственности
- § 3.6. Конституционно-правовая ответственность как вид юридической ответственности: понятие, виды, субъекты, процедуры
- 23.1. Социальная и государственно-властная природа юридической ответственности. Социальная ответственность: понятие и виды. Государственное принуждение и юридическая ответственность
- § 5. личная ответСтвенноСть учаСтников корПорации По ее долгам 1. Случаи «проникающей ответственности» в корпоративном праве
- § 2. Понятие и структура социальной ответственности как общие методологические основания исследования гражданско-правовой ответственности
- Вопрос 40. Какую ответственность несут аффилированные лица перед обществом с ограниченной ответственностью?
- Условия привлечения к ответственности и размер ответственности зависят от того, какие положения были закреплены в подписанном соглашении о неразглашении коммерческой тайны.
- Одно из средств защиты гражданских прав — гражданско-правовая ответственность, в частности ответственность за нарушение обязательств.