Подлинность смысла.
Трактовка смысла в онтологическом горизонте бытия личности в мире позволяет нам говорить об аутентичности и неаутентичности смыслов личности. Эта проблема подлинности (а не истинности) смыслов буквально сквозит в рассуждениях многих и многих авторов, и её надо сформулировать, обозначить ясно и открыто.
Аутентичность смыслов личности определяется утверждением, осуществлением (или неосуществлением) смыслов в горизонте фактичности смысла бытия, которое само есть свершающееся конкретное событие бытия в мире. Смысл, связываясь с фактичностью личности, обретает не только темпоральность, конкретность, историчность, но и этико-эстетический горизонт ответственного акта конкретно-исторической работы бытия личности, превращаясь в ответственный смысл личности в бытии в мире и времени (мировремени). Тогда можно даже говорить о единственности сингулярного смысла личности — смысле бытия личности, который личность осуществляет в каждом отдельном смысловом акте, моменте свершающегося события бытия человека. Смысл тогда не совпадает со «значением для меня», а выражается как сквозное смысловое движение — ответственная работа смысла (личности), которая проходит (переход) сквозь все отдельные смысловые осуществления, связывая и размещая их в темпоральном «протяжении» истории смысла. В ответственной работе личности сингулярная личность отвечает на зов бытия и вызов небытия. Если она отвечает на зов бытия, то она отвечает и за бытие (следы бытия — последствия). Если человек обращается к бытию, то бытие нисходит к нему. Если человек разворачивается к небытию, то и небытие подступает к человеку.Историчность смысла. Именно благодаря этому сквозному движению работы, дискретные, отдельные смыслы, свершённые смыслы, продолжают существовать и развиваться, приобщаясь или отчуждаясь от длящегося континуального смысла личности. Имеется различие между дискретными структурными смыслами и фактическими смыслами. Феномен травмы, который конституируется в горизонте трансформации смысловой констелляции личности во взаимопроникновении смысловой структуры личности и фактических смыслов бытия личности, вновь подводит нас к транзитному феномену. Следуя этому движению, мы и экстремальность интерпретируем переходно: экстремальность рождается на пересечении повседневности и неповседневности в историчности перехода.
Еще по теме Подлинность смысла.:
- Право в его подлинном сакральном смысле возникает вне юридических (человеческих) законов и задолго до них.
- Смысл небытия и смысл бытия.
- Подлинное «Я»
- Посвящение в подлинность
- Принцип подлинных выборов.
- Подлинный выбор
- 4.10. Процедура проверки векселей на подлинность
- Подлинная история Чавушяна
- Принятие и подлинный выбор
- Интерлюдия II: Подлинное происхождение цивилизации
- Сила подлинного выбора: история Нэнси
- Особенности правового режима "подлинной жилищной собственности"
- 7.5. К подлинной истории дарвинизма и социал-дарвинизма
- До сегодняшнего дня нам известны лишь две формы подлинного тоталитарного господства: диктатура национал-социализма после 1938 г. и диктатура большевиков после 1930 г.
- О смысле смерти
- О смысле смерти
- Ответственный смысл.
- 1. О смысле жизни
- 3. О СМЫСЛЕ ИСТОРИИ