ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

Факторы шума, перенаселенности, требова­ния современной городской и деловой жиз­ни, а также другие силы нечеловеческого про­исхождения могут разрушить ауру, принеся состояние усталости, низкой сопротивляемо­сти и даже болезненности.

а Многие нежелательные шумовые факто­ры можно ослабить на выходе из источни­ка, от других — просто изолироваться. Не­которые из них нарушают принятые нормы и требуют решительных действий Так, например, некоторые формы рок-му­зыки являются ненормальными явления­ми для человеческой психики.

b. Для сохранения сил в стрессовой обста­новке выполняйте Башню Света в начале и конце каждого дня.

c. В течение дня, когда вы можете все рас­планировать, и особенно когда предвиди­те определенную стрессовую ситуацию, отведите десять—пятнадцать минут на ре-

145

лаксацию полного цикла, укрепление ау­ры и приведение в порядок высшей со­ставляющей собственного «я» так, как это описано в тексте.

d. В довершение данной процедуры также жизненно необходимо время от времени обращаться внутрь самого себя и размыш­лять на более низких уровнях собствен­ной психики, осознавая при этом: ваша цель — достижение целостности.

2. Развивайте собственную личность. Будьте правдивы по отношению к самому себе, собст­венному стилю жизни и смысловому выраже­нию жизни в непрекращающемся росте и раз витии. Научитесь основывать собственны» решения на реальных фактах, а не на мнении людей о том, кто вы есть или кем бы вам следо­вало быть.

a. Научитесь выражать собственный вкус и интересы; развивайтесь в сферах, выходя­щих за рамки собственной семьи и рабо­ты, для того чтобы подумать над собствен­ной личностью.

b. Избавьте бессознательное от подавляе­мых мыслей как индивидуального, так и социального характера, т. е. не станови­тесь орудием предрассудков церкви или общества, придерживайтесь собственных стандартов.

c. Научитесь быть самодостаточным в неко­торых сферах жизни либо приобретите ноу-хау, для того чтобы обеспечить собст­венную независимость. (Тем не менее кур-

146

сы выживания необязательно должны но­сить форму военных учений или сводить­ся к тому, что цивилизация на пути к унич­тожению.)

d. Полученный навык может быть как фор­мой проявления самодостаточности, так и средством развития собственных вкусов и интересов. Способность «делать что-либо собственными руками» представляет со­бой прекрасный опыт на воссоединение разума, тела и духа.

3. Любой, кто интересуется психическим и ду­ховным прогрессом, должен уделить внима­ние вегетарианской диете.

а. Как уже было упомянуто в тексте, вегета­рианская диета может стать частью здоро­вого стиля жизни, не подвластного факто­рам стресса.

4. Достигнуть адекватного психического взаимо­действия с жизненными силами можно с помо­щью целенаправленного и самостоятельного стиля жизни — такое взаимодействие способно Предоставить человеку власть над грызунами и другими мелкими созданиями окружающей среды.

* * *

Даже когда ни один человек или существо не имеет определенного желания напасть на нас, мы все еще мо­жем подвергаться опасности со стороны окружающей среды.

147

В повседневной жизни каждого из нас, особенно жителей городов, скрыто много факторов, которые словно неустанные пальцы рвут и терзают ауру либо, что еще хуже, рвут и терзают наше центральное созна­ние или ощущение личности.

Бесполезно пытаться справиться с ситуацией этим способом, ибо результатом такой тактики будет еще больший стресс; эмоциональные же и физические на­грузки, которые необходимо для этого предпринять, только еще более истощат ваши жизненные силы. Ти­пичным результатом всего этого, последствием, кото­рое испытывают на себе многие люди независимо от того, какой стиль жизни они ведут, является практиче­ски непрекращающаяся усталость.

А потому еще до того, как вы станете анализиро­вать роль психологической самозащиты в данном во­просе, хорошенько подумайте, не следует ли вам про­сто больше спать. Многие наши родители, а также бабушки и дедушки считали, что для того, чтобы на­чать полноценный рабочий день, достаточно просто лечь спать около полуночи, однако шум, стресс и пере­населенность города значительно усилились за по­следние годы. Существует даже старая поговорка, со­гласно которой час сна до полуночи равен двум часам после нее,— возможно, нам следует более часто при­слушиваться к этому. Для восстановления сил всего те-

148

ла, включая нервную систему и мозг, сон просто не имеет аналогов.

Тем не менее вы можете защитить себя от непре­кращающейся безличной атаки. Правда и в том, что ничего не добьетесь, если будете просто возмущаться, ненавидеть или думать о том, как плохо это все на вас отражается.

Нет смысла постоянно следить за своим положени­ем: думая об этом, вы ничем не защитите себя.

Подробнее мы рассмотрим человеческие потребно­сти в главе 6. Первым лее делом, которым следует за­няться для укрепления собственных сил, является рабо­та по сопротивлению безличным «атакующим силам».

Если вы знаете о безличном давлении, с которым сталкиваетесь в рабочее время, существуют опреде­ленные практические советы, которых следует при­держиваться. Проверьте, изолированы ли вы долж­ным образом от внешнего шума? Так, в офисе с открытой планировкой должны присутствовать за­щитные перегородки или другие устройства, защища­ющие от шума машин, находящихся в соседних секци­ях. Подходит ли для работы температура воздуха и достаточен ли уровень вентиляции и кондициониро­вания воздуха? Не пускайтесь в долгие разговоры по поводу собственных проблем, а постарайтесь присмо­треться, испытывают ли остальные люди подобные трудности. Если и окружающие после обеда чувствуют сонливость либо теряют аварийную бдительность, вы можете выступить с полезным предложением. (Руко­водство или служба социального обеспечения не все­гда могут отнестись к этому враждебно — возможно , они просто не могли понять данную проблему в силу своих слабых телепатических способностей.)

Иногда неожиданной причиной возникновения проблем может стать музыка. Как правило классичес-

149

кая музыка в большинстве своем помогает в выполне­нии всех видов работ; тем не менее некоторые направле­ния музыки, особенно некоторые виды рокд, обладают ритмом либо каденциями, которые просто «нехарактер­ны» для человеческой природы. Они отвлекают, вызы­вают усталость, делают невозможной оптимальную на­грузку и располагают к возникновению аварийных ситуаций.

Однако, возможно, помимо практического интере­са в вашем рабочем окружении не найдется ничего, что можно было с пользой изменить,— в этом случае в качестве метода самозащиты вы можете удалиться с передовой на один большой либо несколько коротких периодов во время рабочего дня.

Начинайте и заканчивайте каждый день с обычно­го метода Башни Света, не забывая при этом по воз­можности выделять время на предварительную релак­сацию. Помимо этого один-два раза в день, особенно перед сложными собеседованиями либо другими ситу­ациями, которые по вашим собственным ощущениям принесут немало стресса, проделайте следующее:

1. Присядьте там, где, как вы считаете, вас не потревожат. Это может быть письменный стол во время обеденного перерыва либо лю­бое другое место: возможно, ресторанный столик с чашечкой кофе. Для этого вам по­требуется десять—пятнадцать минут (макси­мум двадцать минут), но вы не должны посто­янно смотреть на часы, пока не привыкнете к процедуре. Если у вас нет будильника, попы­тайтесь начинать за десять—пятнадцать ми­нут до какого-либо внешнего сигнала либо по­просите друга позвонить вам, например, по телефону.

150

2. Постепенно расслабьтесь, начиная от паль­цев ног и заканчивая мышцами лица.

3. Выполните обычным способом Башню Света, так, как это написано в Шаге 9, представляя, как свет спускается из парящего над вашей го­ловой шара и наполняет свою ауру свечением (однако на этот раз без серебряного света), проникающим и струящимся по вашему телу.

4. Теперь сделайте вдох: глубокий, спокойный, уравновешенный — вдох и выдох: с каждым вдохом почувствуйте, как втягиваете дрожа­щий свет, более тщательно и интенсивно про­никающий в каждое волоконце и полость ва­шего физического тела, мозга и нервной системы, для того чтобы помочь вам восста­новить контроль над собственной жизнью, реализовать заложенный потенциал, а также справляться с энергией и способностями, о которых вы можете и не догадываться. С каждым выдохом представьте, как вибриру­ющий свет начинает сиять все сильнее и силь­нее, окружая вас и охватывая в защитную бла­годать, направляющую вас в совершении каждого поступка, разрешающую ваши сомне­ния, способствующую вашей уверенности и выносливости, непрерывно окружающей вас любовью и поддерживающей в каждом начи­нании вашей жизни.

5. После этого представьте, как защитная обо­лочка становится все более интенсивного глу­бокого синего цвета, а проходящий сквозь вас свет наполняется золотыми искрами.

6. Затем позвольте образу покинуть ваше созна­ние, не забывая при этом, что ничего не ис­чезло из реальности.

151

То, что высшая составляющая вашего «я» при жела­нии способна помочь вам в ситуациях, с которыми не может справиться сознание, — правда, которая все ча­ще признается даже психологами — приверженцами старой школы медицинского материализма. Разум, так долго считавшийся высшей составляющей психики, все более и более потрясает исследователей своей огра­ниченностью. Теперь же специалисты начинают осо­знавать, что в конце концов не он является абсолютным арбитром психики. Рациональное мышление подобно подростку, который в отсутствие родителей и наставни­ков способен достаточно адекватно руководить малы­шами, он будет принимать решения, и основные зада­чи так или иначе будут выполняться. Однако в итоге все равно наступит момент, когда потребуется опыт и интуиция взрослого для того, чтобы правильно на­правлять как эмоциональных младенцев, так и их ра­ционально мыслящих опекунов.

Барбара Браун в своей книге «Суперразум, абсо­лютная энергия»* делает значительный вклад в под­держку данной точки зрения. Ее преданность традици­онной медицинской точке зрения, согласно которой «разум», включая «суперразум», представляет излуче­ние мозга, хороша, поскольку может помочь ее цен­ной книге получить признание со стороны авторитет­ных личностей, которые в противном случае могли бы отвергнуть ее; однако и автор, и комиссия должны все же задаться простым философским вопросом: как мо­жет мозг произвести что-либо, что превосходит его в деятельности и жизненных силах?

Мы не думаем, что врачи и научные исследователи сразу же признают истину, давно известную каждому мистику и каббалисту: высшее проявление «я», или

-------------

* Published by Harper & Row. New York (1980).

152

«дух» личности, является старшим партнером и источ­ником возникновения низших составляющих личнос­ти: тела, мозга, инстинктов, эмоций и всего, схожего с рациональным мышлением. И так же, как они могут воспринять данное положение как недоказанное, так же и их точку зрения можно принять не только как не­доказанную, но и как недоказуемую в принципе.

Их работа — значимая и все набирающая вес — со­стоит не в том, чтобы голословно теоретизировать, а в том, чтобы приводить нам конкретные факты Осново­полагающими же фактами является то, что мозг сущест­вует, что тело со всеми его нервными и железистыми ла­бораториями существует, что существуют инстинкты, эмоции, а также логическое мышление, тесно связан­ное со всеми ними. Существует также и другое явление: «дух», «сверхразум» или «высшая составляющая». И нам не обязательно точно знать, как он туда попал, тем не менее мы должны признать его существование и предо­ставить ему законное место в нашей жизни.

Мы стараемся предпринять особые усилия для ус­тановления связи с высшей составляющей нашего «я» (особенно во времена стресса, волнений, с которыми ваше рациональное мышление по привычке боролось в одиночку) с помощью метода, описанного ранее, од­нако данные примеры не должны быть единственны­ми случаями, когда мы признаем его присутствие.

Возьмите себе за привычку время от времени за­крывать глаза и мысленно обращать взор внутрь себя, безо всяких слов, просто преисполнившись любовью и верой.

Кроме того, помимо укрепления собственной психи­ки на высшем уровне необходимо также «обращаться к ее первоисточник)'», который также следует поддержи­вать, либо — при необходимости — восстанавливать це­лостность на более низких уровнях. И даже если сейчас

153

вы не можете осознать жизненную необходимость под­держания данной целостности в аспекте психологиче­ской самозащиты, в следующей главе она станет вам весьма понятна.

Не надо быть перфекционистом (сам по себе пер-фекционизм является недостатком), однако вы долж­ны полностью отдавать себе отчет в том, что в настоя­щее время является для вас наиболее значимым и что заставляет вас совершать те или иные поступки. Ино­гда вы сознательно вынуждены делать то, что значит больше для вас, отвергая, таким образом, то, что так­же имеет какое-то значение, но для вас значит меньше. А что значит для вас, то может доставить удовольствие и важному для вас человеку.

Прекрасно. Вам приятно угождать ему или ей, и это ваш выбор.

Что же является разрушительным в этой ситуации — так это то, что человек начинает одеваться, есть, либо выражать мнения, нравящиеся, по его мнению, толпе людей, которым в действительности все равно, кто что носит, ест или пьет, пока наконец не придет в за­мешательство по этому поводу. Большинству людей нравится быть важными. Большинство людей боятся противостояния. Это значит, что, если вы беспокои­тесь по поводу собственных взглядов либо привычек, каждый будет рад «наставить вас на путь истинный» в соответствии со своими мыслями, поскольку в этом случае они будут рассматривать важность со своей точ­ки зрения. Но если вы говорите твердо и решительно, скорее всего, они примут вас таким, какой вы есть, не задумываясь более над этой ситуацией. В любом слу­чае, скорее всего, они не станут с вами говорить об этом — а вдруг вы дадите отпор?

Конечно, не всегда люди могут поступать так, как им хочется. Так, например, если вы работаете там, где

154

мужчины должны носить галстуки, и если вам нравит­ся эта работа или вы собираетесь получить продвиже­ние по карьерной лестнице, вы не будете лишний раз из-за простого принципа подставлять свою шею (если, конечно, при этом на ней не будет галстука). Однако в данном случае вы знаете, что вы делаете и ради чего, а это весьма отличается от совершения поступков про­сто из-за страха.

В любом случае вне зависимости от того, кто вы есть, вы должны удостовериться, что у вас есть свобод­ное время и вы проводите собственный отпуск, зани­маясь тем, что действительно соответствует вашим вкусам и интересам. Если это не так, вам следует не­медленно изменить стиль жизни. В действительности, существует множество взрослых, которые вне своего рабочего времени существуют только в качестве члена семьи. А поскольку маленький ребенок постоянно на­ходится в защитной родительской ауре, неразвиваю­щаяся личность взрослого находится в особо уязви­мом психическом положении.

Как можно, спрашивает молодой человек, начать развивать собственную личность? Первое, что требу­ется,— это информация, много информации. Во всех сферах жизни, где требуется принятие каких-либо ре­шений, человеку требуется как можно больше инфор­мации.

Это требует достаточной решительности, однако не так много, как это может показаться сначала. Как правило, при работе над основными вопросами разре­шается масса мелких.

(Так, например, если вы решили отправиться в ар­мию, уже нет нужды думать, какую одежду следует на­девать.)

Основным предметом рассмотрения «Практичес­ких руководств» издательства Ллевеллин являются лю-

155

ди, которые верят, что развитие их собственных внут­ренних способностей, а также приближение к реали­зации их потенциала в качестве личностей и просто людей является первостепенной задачей их жизни. Так, в данной книге, где основной целью является по­казать вам, как обеспечить собственную психическую защиту от различных видов атаки, важным для нас яв­ляется и стремление дать вам импульс к физически и психически здоровому образу жизни, который, несо­мненно, на всех уровнях усилит вашу энергию и не поз­волит становиться жертвой атаки.

Диета всегда считалась важной частью человечес­кого стиля жизни, связывая личность с определенны­ми традициями и моделями верований и поведения. Брахманы, буддисты, христиане различных направле­ний церкви, иудеи, мусульмане и люди, исповедующие другие религии, все имеют собственные обычаи, свя­занные с диетой. Будучи представителями западной оккультной традиции, мы должны честно заявить, что для нас в отношении питания все вопросы являются важными: мы не принимаем никаких традиционных ограничений просто в силу наших традиций. В то же время каждый человек обладает особой конституцией тела, темпераментом, а также эмоциональной приро­дой; а потому некоторые люди по собственному жела­нию выбирают диету и заключают договор либо с бо­жеством, либо со своей собственной совестью. Все эти ограничения включаются в вопрос нашего физическо­го, психического и духовного здоровья.

Здесь следует изучить отношение между вегетари­анством (или, если быть более точными, мясонесодер-жащей диетой — поскольку вегетарианцы добавляют в свой рацион молоко, а также молочные продукты, мед, а также зачастую яйца) и психической самозащи­той. Тем не менее по правде мы действительно настоя-

156

тельно советуем ученикам-оккультистам приобщиться к вегетарианству и делаем это по нескольким причи­нам. Так, молодым людям, кто хочет иметь больший доход, нежели тот, которого хватает только на еду, а также кто ценит свое здоровье, подойдут экономичес­кие аргументы: хорошее мясо достаточно дорого, в то же время вторичные мясные продукты не следует по­треблять вовсе. Чувствительным же людям, которые могут потерять сознание, если ранние стадии приго­товления пищи слишком непривлекательны, адресова­на эстетическая аргументация. Также остается немало­важным вопрос здоровья, и действительно, многие люди, для которых не играет роли никакой другой ар­гумент, являются вегетарианцами только в связи с за­ботой о собственном здоровье. Однако при принятии решения придерживаться вегетарианской диеты во­просы совести, особенно основанные на нескольких точках зрения, несомненно перевешивают все осталь­ные соображения.

Первым соображением гуманистического характе­ра является нежелание питаться такими же одушевлен­ными живыми существами, как и мы, ибо мы живем в ус­ловиях, которые устраняют эту необходимость. Вторым аргументом (вторым, поскольку к первому многие циви­лизованные люди пришли еще за долгие века до того, как кому-либо потребовалось задуматься об этой второй причине) является сегодняшняя необходимость сохра­нить пищевые ресурсы мира. Мы потрясены той рабо­той, которая была проделана для производства велико­лепных синтетических продуктов, в том числе и соевых, хотя некоторые из нас, возможно, еще не оценили, на­сколько данные продукты наряду с фруктами и овощами способствуют нашему правильному питанию.

Помимо всех этих аргументов, которые могли прийти в голову любому, у оккультиста, как и у челове-

157

ка, стремящегося к внутреннему развитию, есть особые обязательства по отношению к самому себе. Так, необ­ходимо не допускать в личное бессознательное проник­новение нежелательного материала; не только матери­ал, который мы отвергаем сами, но и тот материал, который не приветствуется в нашей культуре. В свете этого следует поразмышлять над тем, что любой оккуль­тист согласно природе собственных стремлений обязан хотя бы теоретически быть как можно более самодоста­точным. Так же как и в менее изолированных культурах, нам требовалось создавать собственную одежду и ору­дия, строить жилье и добывать пищу; а потому по мень­шей мере мы должны интересоваться или быть хорошо знакомыми с процессами, благодаря которым произво­дятся все эти спутники нашей жизнедеятельности. Если же нам это недоступно либо мы физически не можем смотреть на сам процесс, в таких случаях лучше исклю­чить данный продукт из нашей жизни.

Кроме того, в аспекте психологической самозащи­ты следует также добавить, что в отношении вегетари­анства существуют свои «за» и «против».

Так, например, Дион Фортуне была противником мясонесодержащей диеты прежде всего потому, что считала данный обычай «восточным», а потому не со­ответствующим западному образу жизни, и в частнос­ти исконно западному оккультизму. Как мы знаем, веге­тарианство пришло в западный оккультизм из Индии. Однако первоначально оно проникло к нам во време­на Пифагора (VI в. до н.э.) или даже раньше, но не во времена Блаватской; а потому с течением времени оно небеспочвенно стало ассоциироваться в западном со­знании с духовностью, мистицизмом, магией, так как это всегда было на востоке.

Однако нас здесь интересует другой аргумент про­тив вегетарианства, выдвинутый в свое время Дион

158

Фортуне и в дальнейшем подхваченный многими дру­гими писателями. Данный аргумент заключается в том, что мясонесодержащая диета усложняет выработ­ку защиты, поскольку усиливает психические ощуще­ния, вызывая у вегетарианца чрезмерную чувствитель­ность ко всему тому, что происходит в невидимых мирах.

Но если этот аргумент обоснован, не лучше ли нам тогда вообще оборвать все наши системы, сигнализи­рующие о нападении? И все же точка зрения Дион Фортуне в некотором смысле весьма обоснованна, на­пример, в случаях, когда от природы чувствительный человек уже попал под влияние психической атаки. Должен ли он тогда перестать есть мясо исключельно в оборонительных целях? Нет, ибо период нападения — не самое лучшее время для изменения собственной си­стемы питания, за исключением тех случаев, когда требуется удостовериться, что человек действительно получает необходимое питание.

Существуют только два примера, в которых чело­веку следует стать вегетарианцем даже под воздейст­вием психической атаки. Во-первых, если потребле­ние мяса подрывает физическое состояние человека, а во-вторых, если это серьезным образом влияет на его сознание. Однако в любом из этих случаев можно сказать, что данному человеку следовало бы прекра­тить ест ь мясо еще задолго до этого; но в любом случае следует убедиться, что все это не было использовано в качестве орудия именно для достижения вышеописан­ных целей, — для того чтобы сделать психику жертвы еще более восприимчивой к внедряемым образам как ужасающего, так и соблазнительного характера.

С другой стороны, человек, привыкший к вегета­рианской диете и соответственно более высокой сте­пени чувствительности, не будет испытывать никаких

159

неудобств. Так же как это происходит с человеком, глаза и кожа которого привычны к солнечному свету, с кото­рым не может справиться неадаптированный к солнцу человек, то же самое происходит и с нервной системой и психикой вегетарианца. Кроме того — и это также не­маловажно,— как правило, вегетарианец притягивает не так много отрицательных психических состояний и паразитирующих созданий, как это делает человек, потребляющий мясо.

Конечно, придерживаясь диеты, исключающей мясные продукты, важно тем не менее сохранять необ­ходимый уровень питания для обеспечения как психи­ческого благополучия, так и общего жизненного тону­са. Конечно, в наше время сделать это гораздо легче, чем это было во времена Дион Фортуне; однако во все времена существовали мужчины и женщины, которые прекрасно с этим справлялись.

В свою очередь Книга от Даниила содержит неко-_ торые очень интересные данные и, судя по всему, была написана действительно со знанием дела. Пророк Да ниил со всеми окружавшими его чудесами — даром предвидения, бесстрашием, проявленным при защите себя и приспешников ото львов и геенны,— предстает как духовно и физически хорошо защищенный чело­век, а также как харизматическая личность. Его обыч­ная диета не включала мяса и была согласно дошед­шим до нас сведениям «бобовой», т. е. включала такие продукты, как бобы, горох и чечевицу. Эти овощи дей­ствительно настолько богаты протеином, что сводят на нет потребность в потреблении мяса.

Интересно отметить, что далее по ходу истории царь Навуходоносор также стал придерживаться осо­бого рода вегетарианской диеты; к сожалению, мы не знаем истинной причины этого решения, однако, по­скольку он весьма уважал силу Даниила, возможно, та-

160

ким образом он решил развить силу и в себе. Все, что нам известно о нем, так это то, что он «сошел с ума», ибо начал есть «траву». Однако, возможно, первона­чально термин «трава» использовался для обозначе­ния различных видов «лечебных трав», и все же, не­смотря на то что листовые овощи исключительно полезны, сами по себе они не могут обеспечить чело­веку нормальное питание. Вот почему «возвращение к природе» Навуходоносора, скорее всего, не увенча­лось успехом

Только теперь, по достижении понимания данных принципов, мы представляем наиболее веские причи­ны, по которым настоятельно рекомендуем всем, кто заинтересован в психическом и духовном развитии, в особенности собственной самозащите (но не нахо­дясь при этом под воздействием психической атаки), стать вегетарианцами.

Важным фактором психической самозащиты явля­ется то, что, как мы уже отмечали в данной книге, сле­дует избегать производить дополнительную энергию, ибо в дальнейшем она может утечь на любом уровне. Неконтролируемая и утекающая энергия привлекает хищных существ как человеческого, так и нечеловече­ского происхождения, так же как акул притягивает кровь раненого купальщика.

Согласно наблюдениям избыточная и неконтроли­руемая сексуальность в большинстве своем обязана своим возникновением двум пищевым компонентам: слишком высоким содержанием протеина и повышен­ной кислотностью. (Использование таких стимулято­ров-раздражителей, как кофе, табак и алкоголь, а так­же сильнодействующих специй, также играет свою роль, однако их питательные свойства невысоки.) Так, большое количество протеина и высокая кислотность содержится в черном мясе, также в устрицах, яйцах,

161

курице, кролике, свинине, рыбе, а также во всех про­дуктах, известных как афродозиаки.

С другой стороны, многие овощи, в том числе лим-ская фасоль, сушеные бобы, сельдерей и морковь, оп­ределенно способствуют увеличению щелочности: так, мы уже писали о замечательных свойствах мор­ковного сока.

Однако не стоит воспринимать вегетарианскую ди­ету как средство, снижающее сексуальные возможнос­ти человека. Один только взгляд на животный мир должен убедить в обратном, даже если мы и не знаем ценность содержания витаминов в этом аспекте. Чем же действительно замечательна овощная диета, так это тем, что она предотвращает трату энергии на не­нужные и неконтролируемые действия.

Для придания правильного направления собствен­ной жизни и мужчинам и женщинам следует избегать неконтролируемых излишков энергии, особенно в форме сексуальной энергии. Мы уже рассказывали, как эманации одного человека могут привлечь астральных вампиров и других паразитирующих существ и как, вос­пользовавшись склонностью жертвы к болезненным фантазиям, такие существа способны заставить пригла­сить себя внутрь защитной ауры. Доказано, что данные выделения энергии либо соответствующие проявле­ния можно почувствовать и на материальном уровне, как сознательно, так и бессознательно.

В любом случае, какой бы сферы жизни мы ни кос­нулись, нам всегда следует прислушиваться к словам специалиста в данной области. Так, Мэй Уэст помимо того, что была одной из величайших толковательниц женской сексуальности, также активно изучала и чело­веческую природу в целом, проявляя особый интерес к психическим явлениям. Однажды, когда она находи­лась в зените славы, ее спросили, что может предпри-

162

нять молодая девушка для того, чтобы повысить свою сексуальность. И тогда помимо нескольких прочих со­ветов Мэй заявила: «Ешьте как можно больше мяса».

Теперь это был четкий ответ на четкий вопрос: данного способа можно придерживаться тем девуш­кам, кто хочет достичь привлекательности самым ко­ротким путем и кто знает, что за этим следует. И если она не собирается вести беспутную жизнь, скорее все­го, она знает, как следует вести себя в данной ситуа­ции и что означают импульсы, исходящие от нее и от мужчин.

Однако это далеко не на пользу тем девушкам или женщинам, кто не испытывал или не желает получить такого рода опыт, а всего лишь хочет быть как можно более привлекательной в общепринятом смысле этого слова В этом случае если она думает, что потребление мяса поможет ей так же, как помогают сливки для улуч­шения цвета лица, или прибавит красоты, как свобод­ная одежда или продернутый в волосы цветок, то, ско­рее всего, ее ждут неприятности. Одной из причин таких проблем является то, что, поскольку все эффекты потребления мяса ощущаются только подсознательно, реагирующий на нее мужчина также вряд ли будет ру­ководствоваться сознательным выбором.

Кроме того, все эти тонкие эманации являются не чем иным, как более высокой, а потому менее кон­тролируемой октавой всех тех, которые мы тщатель­но стараемся купировать с помощью дезодорантов и антиперсперантов. Примитивные людские сообще­ства помнят об этом. Вот почему в фольклоре неко­торых стран можно встретить так называемый «при­воротный аромат» или его варианты. Предположим, что женщина хочет добиться любви мужчины. И тог­да она решает испечь для него каравай. Однако пе­ред тем как его подать, она пропускает его между ног

163

либо под мышками либо иначе заряжает его эмана-циями собственного тела каким-либо иным спосо­бом. И он не почувствует ничего сознательно, одна­ко и в те времена и в наше это старинное колдовство срабатывает.

Таким образом, современная женщина, собираю­щаяся привлечь внимание на ином уровне, хочет быть желанной и сама выбирать себе людей, а также вид от­ношений с ними, она ни за что не захочет, чтобы ее преследовали нежелательные личности или, более то­го, изнасиловали в ее собственной машине. Она посту­пает только себе на пользу, когда становится вегетари­анкой.

Если же мы обратимся к тому, что вегетарианство предлагает для мужчин, то поймем, что здесь случай настолько же прост, как и для женщин. Мы уже обо­значили как для мужчин, так и для женщин проблемы, связанные с сексуальной гиперактивностью. Рассмат­ривая же данное положение вещей в контексте по­требляющего мяса населения, прибегающего помимо этого к другим стимуляторам и раздражителям (ибо мясо в качестве кислотопроизводящего компонента определенно является одним из таких раздражите­лей), становится очевидным, что мужчины поставле­ны перед неразрешимой дилеммой: либо химическим или энергетическим истощением, либо психологиче­скими заболеваниями, связанными с «сексуальным по­давлением».

Однако для вегетарианца данная проблема пере­стает существовать. При соблюдении разумной мясо-несодержащей диеты, не прибегая к искусственным стимуляторам и ведя здоровый активный образ жиз­ни, насыщенный интеллектуально и эмоционально, мужчина перестает испытывать сексуальную подав­ленность, поскольку у него не вырабатывается излиш-

164

ней сексуальности. В то же время на физическом уров­не перестает возникать непроизвольная сексуальная активность и, соответственно, восстанавливается кон­троль над утечкой из системы жизненно важных, под­держивающих молодость продуктов. Все это доказано экспериментально в рамках как западной, так и вос­точной научных школ.

Помимо огромных преимуществ, которые может нам дать мясонесодержащая диета, определенную пользу может также принести, умеренность и воздер­жание от стимуляторов при любом типе питания. Из­вестно множество людей, которые, обладая властью над собственной природой и внешним миром, не при­держивались ни одной конкретной диеты и которым тем не менее не предписывались какие бы то ни бы­ло правила, кроме тех, что приходилось выполнять в силу какой-либо необходимости. Современному оби­тателю городов возложенные на самого себя прави­ла питания представляются допустимыми и просто необходимыми, а потому тем, для кого существует воз­можность выбора, мы говорим открыто: вегетариан­ская диета — это лучшее, что можно придумать. Одна­ко Лоуренс вандер Пост (к примеру) сумел доказать на личном опыте (что зафиксировано в его книгах), что такой выбор возможен не во всех случаях. Действи­тельно, можно достичь значительной психической и мистической согласованности с жизненными силами, однако для этого необходимы несколько другие усло­вия, такие, как разнообразное питание, естественная среда обитания и наличие серьезных целей. (И если после этого мясоед все же попытается найти оправда­ние для исследователей джунглей или пророка Илии, разделившего плоть с воронами, то ему следует хоро­шенько поразмыслить над обстоятельствами, в кото­рых произошли данные события.)

165

Мы знаем людей (как горожан, так и жителей сель­ской местности), кому далось выполнить данные усло­вия. В некоторых случаях их контроль над природны­ми силами проявил себя в достаточно любопытной форме: во власти над мышами и крысами.

Как правило, это живущие в одиночестве мужчина или женщина, которые однажды решают, что число их соседей-грызунов начинает доставлять определенные неудобства. Тогда люди находят для последних альтер­нативное жилье — как правило, пустой дом неподалеку и с легким сердцем, невзирая на возможные противо­речащие этому человеческие интересы, повелевают мышам и крысам отправляться на новое место. И по­следние подчиняются.

Такое случалось частенько, зафиксировано множе­ством свидетелей, а потому не может быть просто спи­сано на воображение или случайное стечение обстоя­тельств. Кроме того, можно привести пример скорее этического характера.

В одной тихой деревушке жила в одиночестве пре­старелая вдова. Однажды в зимний период на ее домик напали мыши и погрызли мелкие деревянные вещи А поскольку это были не домашние, а полевые мыши, то она посчитала, что должна уважать их сезонные по­требности: однако, несмотря на то что она не серди­лась на сам факт испорченного дерева, ей определенно не нравились масштабы случившегося. А потому, не­много поразмыслив над этим, однажды утром она при­шла на кухню и заговорила с ними: «Мыши, я знаю, что вы слышите меня, несмотря на то что спрятались. Мы­ши, я хочу заключить с вами договор. Еда на столе и полках принадлежит мне, и вы не имеете права прика­саться к ней. Однако вы можете брать все, что попада­ет на пол. Делайте, как вам велено, и мы будем жить в мире и согласии»

166

И действительно, мыши определенно что-то поня­ли из этого. В дальнейшем они придерживались дого­вора так хорошо, что в скором времени старушка сама начала подкладывать им на пол кусочки сыра — свиде­телями такого хорошего поведения стали друзья жен­щины, время от времени навещавшие ее дома.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ПРОЙДЕННОГО

• Если ваша работа оказывает на вас влияние своим шумом, а также вызывает сонливость либо потерю аварийной бдительности, при­смотритесь к материальным условиям своего существования и собственному стилю жизни. Внесите в них практические изменения.

• В любом случае каждый день устраивайте себе одну или несколько пауз «полного отреше­ния». Используйте перед этим предваритель­ную релаксацию, а затем проведите около двад­цати минут наедине со своим высшим «я».

• В любое время, особенно в периоды стресса и волнения, старайтесь время от времени за­крывать глаза, для того чтобы с любовью и ве­рой заглянуть внутрь самого себя.

• Для достижения полного освобождения заду­майтесь над тем, чтобы стать вегетарианцем.