Теория русского консерватизма H.M. Карамзина

Свою политическую концепцию писатель, историк Николай Михайлович Карамзин (1766—1826) высказал в издаваемом им «Вестнике Европы». B дальнейшем она получила развитие в «Истории государства Российского» и в «Записке о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», изданной лишь в 1914 r.

B «Записке», подготовленной специально для Александра I, Карамзин резко выступает против либеральных реформ, начатых императором, защищая самодержавное правление. Этот документ фактически стал манифестом русского политико-правового консерватизма начала XIX в.

C точки зрения Карамзина, для современной России монархия — наиболее подходяшая форма правления, принимающая все более мягкую и совершенную форму от «самовластия» к своеобразному русскому варианту просвещенного абсолютизма, обеспечивая движение русского общества вперед, Карамзин — противник любых попыток оіраничения самодержавия. Своеобразие российского самодержавия заключается в «отеческом» типе правления, что способствует повышению уровня нравственности народа.

Bce государственные чиновники, в том числе и министры, есть не что иное, как слуги, руки государя. Писатель отвергает даже возможность постановки вопроса об ответственности министров перед кем-либо, кроме монарха.

Рассматривая дворянство, купечество, крестьянство в качестве основных сословий, Карамзин тем не менее выступает не против отмены крепостного права, а лишь за установление над крестьянами «благоразумной власти помещика». B помещике он видит «попечителя и заступника».

Исследуя формы правления в России, историк резко выступает против тирании. Ho республика, по его мнению, как организация государственной и общественной жизни возможна лишь при высоком нравственном состоянии народа.

Выступая против разделения властей, Карамзин считает, что в русском государстве такая практика неприемлема, поскольку степень доверия царю как носителю верховной власти огромна и ее разделение привело бы к вражде и смутам. Целостность самодержавия — залог процветания и благополучия государства.

Обращая внимание на негативные процессы в развитии российской государственности, Карамзин говорит о необходимости создания гражданских и государственных законов, о профессионализме государственного аппарата, о местном самоуправлении. Власть на местах должна быть представлена губернаторами, ревностно относящимися к своей деятельности в качсствс заботливого и рачительного хозяина.

B своем правопонимании Карамзин придерживался естественно-правовой доктрины, согласно которой в нравствен ном государстве законы гражданские должны соответствовать естественным законам.

Карамзин считает необходимым создание свода законов.

B своих политико-правовых построениях он исходил из идеи общечеловеческой культуры. Тсм нс менсе Карамзин полагал, что форма государства и политико-правовой режим определяются своеобразием национальных традиций, обычаев, исторического опыта.

Либерально-монархические взгляды Карамзина не получили поддержки ни со стороны императора и его окружения, ни со стороны дворянства.

Вопрос о форме правления и другие вопросы, поставленные представителями политической мысли в начале XIX в., получили дальнейшее развитие в политических программах декабристов.

18.5.