Разумеется, самосознание развитой личности характеризуется способностью воспринимать себя со стороны

дискредитировать), и вина, связанная с несовершенством

14

«интерпретации и заимствования чужого опыта»

Возражая против характеристики России как «цивилизации-подростка» можно указать на ее явные достижения в литературе, искусстве, науки, техники. Но это сферы, в которых способности и таланты могут проявиться в подростковом и юношеском возрасте. Примечательно, что русский гений уже внес несомненный клад в общечеловеческую культуру в тех сферах, в которых не боялся быть своеобразным, в них недопустима простая подражательность. Но в практических областях общественной жизни (экономика, политика, право) Россия еще не стала «самой собой». Эту черту российского бытия Н.О. Лосский называет «недостатком средней области культуры»: «Бедность в значительной степени есть следствие малого интереса народа к материальной культуре (...) Воля и мышление русского народа не дисциплинированы; характер русского человека, обыкновенно, не имеют строго выработанного содержания и формы»^{[14] [15]}.

Возникает вопрос о причинах этой неразвитости практических сфер российского бытия. Стоит постоянно

учитывать сложность и противоречивость исторических условий зарождения и развития российской цивилизации. Для исследования этих условий целесообразно использовать разработанное замечательным отечественным мыслителем М. Бахтиным понятие хронотопа - «времяпространство», «неразрывность пространства и времени», «существенная взаимосвязь временных и пространственных отношений»^[16]. Для идеологизированного сознания характерно «умение» мыслить вне реального пространства и исторического времени, а абстрактность формулировок сочетается с волюнтаризмом. Можно заметить, что в философской литературе проявляется стремление образно охарактеризовать крайнее теоретизирование как состояние, аналогичное обмороку. Дело в том, что выражение «потеря сознания» не означает, что прекращается работа мысли и воображения, но при этом утрачивается реальное восприятие пространства и времени, что часто проявляется в мышлении реформаторов, которые одержимы стремлением реализовать ту или иную идеологию без учета объективных условий данной страны.