<<
>>

Самосознание

И нас несло к большой воде,

И нам не видно в темноте,

Что берега уже не те...

§644. Сознание как таковое действует на основе самосознания. Самосознание – это своего рода способ обслуживания нашим сознанием самого себя.

Только осознавая самого себя, можно знать то, что ты знаешь, т.е. знать то, что наполняет твоё сознание. С другой стороны, чтобы осознавать самого себя, человеку необходимо знать окружающий мир, в котором он живёт и которому, в конечном счёте, подчинено его "Я". Самосознание, следовательно, также нуждается для своего развития в сознании как таковом.

§645. "Я есть Я" – такова формула развитого самосознания человека. Однако прежде чем достичь её, оно (самосознание человека) проходит в своём становлении три ступени.

Первая ступень – это единичное вожделеющее самосознание, где человек осознаёт только самого себя в пределах своих животных потребностей. На данной ступени формула самосознания имеет вид: "Я – Эго".

Вторая ступень – это совместное, или признающее самосознание, на которой человек проявляет своё Я уже сверх объёма своих животных потребностей. Однако достигается это за счёт установления между людьми неравных отношений, отношений господства и рабства.

Третья ступень – это всеобщее свободное самосознание, на которой самосознание всех людей достигает своей развитой формы: "Я – Я".

§646. Учение о самосознании – это кульминационная часть учения о человеке. Чисто логически она не более сложна, чем любая другая, но с экзистенциальной точки зрения она неудобоварима для восприятия. Дело в том, что каждый из нас, уважаемый читатель, является вполне сформировавшимся человеком с полностью развитым самосознанием. Но того, каким путём к нам пришло наше самосознание, никто из нас не помнит и не знает. Нам кажется, что оно появилось у нас само собой, подобно тому как мы от рождения оснащены ушами, руками, ногами. И вот именно это обстоятельство является главной помехой для восприятия нами тех процессов, посредством которых человеческое общество пришло к современному уровню развития самосознания людей. Поэтому для большей ясности мы предварительно обозначим, хотя и не совсем точно, хронологические рамки существования указанных ступеней самосознания.

Если разделить всю историю человечества на три последовательные эпохи: а) эпоху антропогенеза, б) эпоху собственно истории человечества и в) современную эпоху, то вышеназванные ступени развития самосознания людей будут в целом соответствовать этим эпохам:

а) ступень вожделеющего самосознания – эпохе антропогенеза, завершившейся к периоду позднего палеолита (40000 лет назад);

б) ступень совместного самосознания – эпохе собственно истории человечества, простирающейся от позднего палеолита до социальных революций нового и новейшего времени;

в) ступень свободного самосознания – современной эпохе, начало которой положено формированием современных демократических государств.

Что же касается ориентиров на шкале индивидуального развития человека, то здесь мы имеем такую же последовательность ступеней:

а) ступени вожделеющего самосознания соответствует начальный период жизни человека, ограничиваемый первыми 3-4 годами;

б) ступени совместного самосознания – возраст от 4-5 лет до 18-20 лет, т.е.

до момента выхода молодого человека из-под опеки родителей и его вступления в самостоятельную жизнь,

в) ступени свободного самосознания – вся дальнейшая жизнь взрослого человека.

Опираясь на такие временные рамки, мы переходим к изложению собственно учения о самосознании, где первая ступень – это

Вожделеющее самосознание

Начнём опять-таки с уведомления читателя о том, что употребляемое здесь слово "вожделение" не вполне удачно передаёт смысл определяемой им ступени самосознания. В русском языке оно означает: сокровенное желание, страстное ожидание, сильное влечение. Так, например, ребёнок может вожделенно смотреть на лежащую на витрине магазина игрушку, или политический деятель может вожделенно стремиться к власти. В этом значении вожделение несёт в себе некоторый акцент на духовной приподнятости человеческих желаний и вместе с тем не предполагает строгой необходимости их исполнения: "Мало ль что ему вожделеется, обойдётся и без этого", – так иногда говорят в повседневной жизни.

Здесь же, при рассмотрении первой ступени развития самосознания, вожделение следует понимать только в значении чисто физиологических потребностей человека, присущих ему как животному существу, таких, как: есть (жрать), пить, спариваться. Эти потребности даны нам от природы, и необходимость их удовлетворения не подлежит обсуждению. Поэтому то, что здесь мы будем называть вожделением, ещё не несёт в себе никакого духовного содержания. Вожделеющее самосознание обозначает только начальную ступень осознания человеком самого себя, ступень его животности. Иначе её можно было бы назвать также утробным или животным самосознанием, по аналогии с тем, как человека, живущего интересами только своей утробы, принято называть животным.

§647. Каждый вид животных необходимо наделён от природы узким кругом физиологических потребностей, которые сводятся главным образом к тому, чтобы есть (жрать), пить, спариваться. Человек в этом плане не составляет исключения, и будучи по своей природе животным, он также несёт в себе все эти потребности. Через процедуру их удовлетворения у животных, включая человека, формируются первые проблески самосознания.

§649. Виды животных специализированы в отношении потребляемых ими средств природы. Каждый вид инстинктивно знает, что именно ему требуется для удовлетворения его потребностей: коровам – трава луговая, пчёлам – цветочная пыльца, лисам – мыши, зайцы и т.д. На такие предметы природы они смотрят как на нечто само по себе несамостоятельное и предназначенное исключительно для того, чтобы служить им средством пропитания. Но поскольку животные особи постоянно нуждается в данных предметах, постольку они также осознают свою зависимость от них и, соответственно, свою подчинённость среде их обитания.

§650. Отыскав в окружающей природе необходимый предмет и употребив его в пищу, особь благодаря этому приходит к ощущению сытости. Но чувство удовлетворения в живом организме всегда преходяще, и вожделение всякий раз опять просыпается в нём с новой силой. Соответственно, особь вновь устремляется во внешний мир к необходимому ей предмету потребления. Отыскав, она пожирает его, а насытившись, вновь приходит к чувству согласия с собой.

В потребляемых предметах природы особь всякий раз узнаёт самое себя. Через регулярно повторяющуюся процедуру их пожирания особь вырабатывает предметное отношение к самой себе. Животные, за редчайшим исключением, относящимся лишь к нескольким видам высших приматов, в зеркало смотреться не умеют. Их зеркало – окружающая их природа вообще и, в частности, те её конкретные предметы, которые они потребляют. Так, например, корова не только для нас представляет собой то существо, которое щиплет травку на лугу, но и для себя самой является тем же самым и не более.

§651. Через регулярно повторяющуюся процедуру пожирания предметов природы особь научается воспринимать себя в качестве реально существующего предмета.

"Я → вожделение → предмет потребления → пожирание → чувство удовлетворения → Я" – такова последовательность развития моментов вожделеющего самосознания. Когда предмет съеден и вожделение на время удовлетворено, то от этой формулы остаётся только одно начальное и оно же конечное звено – "Я", которое вбирает в себя все эти преходящие моменты.

ощущаю голод

добываю и потребляю средство пропитания

ощущаю сытость

Я ощущаю голод

добываю и потребляю средство пропитания

ощущаю сытость

и т.д.

В своём чередовании эти моменты вожделеющего самосознания бесконечно сменяют друг друга, но то "Я", которому они принадлежат, остаётся постоянно возвышающимся над ними их общим знаменателем.

Быть может, Вам, уважаемый читатель, удастся вспомнить тот эпизод из своего детства, когда Вы в первый раз обратили своё внимание на то, что Вы только что съели тот продукт питания, который находился перед Вами. В такой момент, который случается в возрасте 3-5 лет, каждого из нас впервые пронзает молния вожделеющего самосознания: "Коль скоро я съел тот предмет, который только что лежал на тарелке (булочку, яблоко, яйцо), то значит, он теперь находится внутри меня и я сам, следовательно, являюсь неким предметом?!"

§652. Регулярно осуществляемая животными процедура потребления предметов окружающей природы позволяет им осознавать самих себя в своей единичности: коль скоро Я пожираю данные предметы, то, значит, Я есть такой же реальный предмет. И здесь неважно, принадлежит ли данная особь к мужскому или женскому полу, является ли она юной или престарелой. Все особи животного мира вне зависимости от их половозрастных различий первым делом воспроизводят свою собственную жизнь. Соответственно, они также первым делом осознают лишь самих себя в своей единичности.

§653. Но если бы процесс жизни животных ограничивался только потребностью в питании, то их самосознание (а стало быть, и наше!) никогда не вышло бы за пределы осознания ими своей единичности. Благо что природа дала им ещё одну физиологическую потребность – половую. Её наличие обусловлено присущим всему царству животных разделением особей одного вида на мужской и женский пол и, соответственно, необходимостью их регулярного спаривания ради продолжения рода.

В отличие от потребности в питании, где каждая особь действует сама по себе, половая потребность для своего удовлетворения требует взаимных действий двух разнополых особей. Одностороннее действие было бы тщетным, ибо то, что должно произойти, может быть достигнуто только двумя особями. В силу данной необходимости каждая особь, идя на сближение с особью противоположного пола, вынуждена выходить за рамки своего единичного самосознания. В ходе спаривания каждому из партнёров приходится признавать другого в качестве такой же самосознающей особи, каковой является и он сам.

§654. Благодаря половым отношениям самосознание животных обогащается новыми элементами.

Во-первых, каждая особь уже не просто осознаёт себя в своей единичности, но и осознаёт свою зависимость от другой особи.

Во-вторых, обе особи взаимно признают друг друга в качестве осознающих самих себя. Самка признаёт то, что самец осознаёт себя при совершении им направленных на сближение с ней действий. (Подношение пищи, брачные танцы, пение, ухаживания и т.п.) Самец равным образом признаёт то, что самка также осознаёт себя при совершении ею встречных действий.

В-третьих, удовлетворение половой потребности происходит без пожирания того предмета, посредством которого она удовлетворяется. Спарились и мирно разошлись, позабыв друг о друге до следующего раза. (Правда, у некоторых видов насекомых спаривание всё же заканчивается тем, что самка сжирает оплодотворившего её самца. Но надо заметить, что данное безобразие природы относится в ней к разряду исключений.)

Таким образом, при совершении половых действий самец и самка уже не только осознают самих себя в своей единичности, но и взаимно признают друг друга в качестве осознающих себя. Только благодаря такому взаимному признанию они становятся способными к совершению данных действий в отношении друг друга.

§655. На таких спорадических актах признания останавливается в своём развитии самосознание большинства видов животных, относящихся к низшему и среднему эволюционному звену. После снятия полового возбуждения самосознание особей вновь ниспадает в рамки их единичного существования и локализуется в нём. Например, связь обычной лесной кукушки с внешним миром ограничивается двумя пунктами: а) бесконечным процессом её пропитания и б) эпизодическими (раз в год) актами спаривания с особью противоположного пола. После этого кукушка-самка откладывает яйца в чужие гнезда и навсегда забывает о них. Что такое забота о потомстве, они, в отличие от большинства других видов пернатых, не знают. Их самосознание, следовательно, ограничено пределами их единичного существования. В таком же объёме осознают себя и морские черепахи. Встречаясь для спаривания с особью противоположного пола один раз в два года, самки затем откладывают яйца в прибрежный песок и навсегда забывают о них. Черепашата вылупляются и начинают свою жизнь самостоятельно, без какого-либо участия родителей.

У других отрядов животных, у рыб, например, нет даже такого эпизодического непосредственного контакта разнополых особей. Самки откладывают икру без участия самцов, а самцы оплодотворяют её без участия самок. Мальки вылупляются и начинают жить также сами по себе. Все три звена родового процесса оказываются оторванными друг от друга, и его участники ничего не знают друг о друге. Если они и признают друг друга, то только по факту своего наличного бытия, в качестве неопасных для себя предметов, но не в плане своего существования, как имеющих существенное отношение друг к другу.

§656. Ступень вожделеющего самосознания представляет собой, следовательно, акт осознания особями самих себя в пределах своей единичности и только в объёме своих физиологических потребностей: есть, пить, спариваться. Поэтому на этой ступени у животных нет ещё своего "Я" в человеческом значении этого слова, а есть лишь эгоистичное, погруженное в их утробу, вожделеющее Эго.

Но хотя на ступени вожделеющего самосознания индивид осознаёт самого себя только в объёме своего Эго (жрать, пить, спариваться), тем не менее начало самого процесса становления его самосознания здесь уже положено. Однако вместо его полной формулы, каковой является "Я – Я", на данной ступени мы имеем лишь её начальный вариант: "Я – Эго". Господствующим здесь является вожделеющее Эго индивида, наряду с которым, однако, у него имеется уже и осознающее его Я.

§657. Осознающее Я индивидов является лишь идеальным отражением их вожделеющего Эго. Если вожделеющее Эго через чувство самого себя накрепко привязано к своему телу, то осознающее Я, являясь лишь его (Эго) идеальным отражением, свободно от такой непосредственной связи с телом. В силу этого оно оказывается потенциально способным к тому, чтобы побуждать своё тело к исполнению таких действий, которые выходят за рамки обслуживания его физиологических потребностей: Я > Эго. И если на ступени вожделеющего самосознания оно ещё вынуждено, подобно нитке за иголкой, следовать за своим вожделеющим Эго, полагая, что они есть одно, то по мере дальнейшего развития самосознания осознающее Я обретает возможность проявлять себя в своей свободе от него (от Эго). Через действительное полагание такой свободы сознание индивидов восходит на ступень совместного самосознания.

<< | >>
Источник: С.Н. Труфанов. ГРАММАТИКА РАЗУМА. 2003

Еще по теме Самосознание:

  1. Совместное самосознание
  2. Всеобщее свободное самосознание
  3. Переход к всеобщему свободному самосознанию
  4. Самосознание — продукт преобразований мозга
  5. 11.2. Самосознание человека
  6. Совместное самосознание у людей
  7. Самосознание — это суд собственной совести
  8. 3. Нарушения самосознания
  9. 11. СОЗНАНИЕ И САМОСОЗНАНИЕ
  10. Включение самосознания-самоконтроля