Как Птахотеп относился к общественному неравенству:
a.
b. осуждал;
c. признавал необходимым;
d. с безразличием;
e. в Древнем Египте его не было.
3. B Древнем Китае политическая трансформация общества была невозможна, потому что:
a. император воплошал волю неба:
b.
не было политических партий;c. не сформировался пролетариат:
d. харизматический лидер отсутствовал.
4. Ахтой призывал не верить:
a. всльможам;
b. правителям;
c. полководцам;
d. бедным.
5. Высшей кастой в Древней Индии были:
a. кшатрии;
b. шудры;
c. брахманы;
d. вайшьи.
6. Законы Ману трактуют рабство как:
a. постоянное:
b. врожденное;
c. рабства в Древней Индии не было;
d. приобретенное.
7. Шудры могли обладать собственностью:
a. в ограниченном размере;
b. частной собственности Древняя Индия не шала;
c. да;
d. нет.
8. Члены ннзших каст участвовали в государственной власти:
a. да;
b. нет;
c. только в исключительных случаях;
d. иесь народ являлся источником государственной власти.
9. Законы Ману придают огромное значение:
a. справедливости:
b. суду;
c. наказанию;
d. равенству.
10. Законы Ману провозглашали:
a. приоритет светской власти;
b. равенство всех перед законом и судом;
c. подотчетность правителей перед обществом;
d. верховенство религиозной власти над светской.
11. Идея ответственности правителя перед народом выдвинута:
a. ведами;
b. брахманизмом;
c. буддизмом;
d. Законами Ману.
12. Равенство всех людей перед закоиом подчеркивается:
a. Законами Ману;
b. Законами Хаммурапи;
c. поучением Птахотепа:
d. Библией.
13. Правовые концепции Древнего Китая включают:
a. конфуцианство, даосизм, моизм;
b. ритуали ім, даосизм, мессианизм;
c. синтоизм, легизм, брахманизм;
d. моизм, конфуцианство, трайбализм.
14. Мотивы восхваления бедности и осуждения богатства звучат у:
a. Ахтоя;
b. Конфуция:
c. Хаммурапи;
d. Птахотепа.
15. Естественный ход вешей — это:
a. карма;
b. сансара;
c. нирвана:
d. дао.
16. Отрицательно характеризовал развитие прогресса и проповедовал отказ от совершенствования орудий труда, письменности, культуры:
a. брахманизм;
b. синтоизм:
c. даосизм;
d. буддизм.
17. Сторонником ограничения власти государя являлся:
a. Лао-цзы;
b. Конфуций;
c. Мо-цзы;
d. Шан Ян.
18. Обнародование законов утверждается:
a. Законами Ману;
b. Законами Хаммурапи;
c. поучением Птахотепа;
d. Библией.
19. Идеи социального равенства отстаивал:
a. даосизм:
b. моизм;
c. брахманизм;
d. конфуцианство.
20. Сторонник договорной природы государства и верховенства власти народа:
a. Лао-Цзы:
b. Конфуций;
c. Мо-цзы;
d. Шан Ян.
21. Впервые четко обозначены три функции власти в:
a. Библии;
b. учении Лао-изы:
c. брахманизме;
d. Законах Хаммурапи.
22. Необходимость жестокого правления обосновал:
a. Конфуций;
b. Мо-Цзы;
c. Шан Ян;
d. Лао-Цзы.
23. Отрицательно относился к увеличению количества законов:
a. Шан Ян;
b. Лао-Цзы;
c. Конфуций;
d. Мо-Цзы.
24. Развитие мира по Гесиолу носит:
a. циклический характер;
b. регрессивный характер;
c. прогрессивный характер;
d. спонтанный характер.
25. Сторонником умеренной цензовой демократии был:
a. Пифагор;
b. Фалес;
c. Гесиод;
d. Солон.
26. Сторонником аристократии был:
a. Пифагор;
b. Хилон;
c. Гесиод;
d. Солон.
27. Аристократия духа — это:
a. охлократия;
b. меритократия;
c. геронтократия;
d. олигархия.
28. Апологетом сильной личности выступал:
a. Калликл;
b. Протагор;
c. Антифонт;
d. Демокрит.
29. Развивал представления о равенстве всех людей, включая рабов:
a. Демокрит;
b. Горгий;
c. Алкидам;
d. Калликл.
30. Тождество справедливого и законного обосновывал:
a. Антифонт;
b. Сократ;
c. Гиппий;
d. Горгий.
31. Правосудие не является ветвью власти у:
a. Демокрита;
b. Антифонта;
c. Платона;
d. Горгия.
32. Предтечей тоталитарных проектов являлся:
a. Демокрит:
b. Платон;
c. Протагор;
d. Аристотель.
33. Основатель политической науки:
a. Аристотель;
b. Протагор;
c. I Ілатон;
d. Сократ.
34. Фраза «Я знаю, что я ничего не знаю» принадлежит:
a. Гераклиту;
b. Августину Блаженному;
c. Сократу;
d. Фоме Аквинскому.
35. Идеальная форма государства по Платону — это:
a. тимократия;
b. демократия'
c. аристократия;
d. тирания.
36. Идеальное политическое устройство no Аристотелю — это:
a. тирания;
b. полития;
c. демократия;
d. олигархия.
37. Первым обосновал понятие «естественного закона»:
a. Платон;
b. Сократ;
c. Демокрит;
d. Аристотель.
38. Проповедовал аполитичность:
a. Эпикур;
b. Платон;
c. Полибий;
d. Зенон.
39. Идею о том, что все люди — граждане единого мнрового государства, а каждый человек — гражданин вселенной, выдвинул:
a. Сократ;
b. Антифонт;
c. Зенон,
d. Эпикур.
40. Отрицательно относился к рабству:
a. Зенон;
b. Гераклит;
c. Платон;
d. Аристотель.
41. Разрабатывал теорню «идеального гражданина», государственного деятеля:
a. Сенека;
b. ТитЛукреиий Кар;
c. Цицерон;
d. Марк Аврелий.
42. Юриспруденция как самостоятельная наука и отрасль знания возникла в:
a. Древнем Риме;
b. Древнем Китае;
c. Древней Греции;
d. Древней Индии.
43. Классическое деление права на публичное и частное принадлежит:
a. Гаю;
b. Цицерону:
c. Марку Аврелию;
d. Ульпиану.
44. Утверждал, что прннцепс свободен от соблюдения лаконов:
a. Ульпиан:
b. Павел;
c. Марииан:
d. Цицерон.
45. Отстаивал идею духовной свободы всех людей независимо от их общественного положення:
a. Цицерон;
b. Сенека:
c. Папиниан;
d. Марк Аврелий.
46. Сформулировал приниип: «Под действие закона должны подпадать все»:
a. ТитЛукреций Кар;
b. Сенека;
c. Марк Аврелий;
d. Цицерон.
47. Счнтал, что причиной образования государства является охрана собственности:
a. Павел;
b. Цицерон;
c. Сенека;
d. Марциан.
48. Слова «что суть царства лишенные справедливости, как не большие разбойничьи шайки» принадлежат:
a. Иоанну Златоусту;
b. Сенеке;
c. Аврелию Августину;
d. ТитуЛукрецию Кару.
49. Раннне христиане отвергали:
a. частную собственность, имущественное неравенство и рабство;
b. частную собственность и рабство;
c. имушсствсннос неравенство и рабство;
d. рабство.
50. Иоанн Златоуст выступал за:
a. разграничение светской и духовной властсй;
b. главенство государства;
c. ілавенство церкви;
d. упразднение церкви.
51. Аврелий Августнн выступает за:
a. приоритет государства над церковью;
b. упразднение государства;
c. приоритет церкви над государством;
d. разграничение светской и духовной властей.
52. Убийство тирана ечнтал вполне правомерным:
a. Иоанн Солсберийский;
b. Вальтрам Наумбургский;
c. Гуго Флерийский;
d. Иннокентий III.
53. Полагал, что священство, имеющее приход в пределах данного государства, должно подчиняться государю:
a. Гуго Флсрийский;
b. Иннокентий III;
c. Вальтрам Наумбургский;
d. Иоанн Солсберийский.
54. K течениям средневековых ересей относятся:
a. катары, богомилы, вальденсы;
b. пятидесятники, нестяжатели, иеговисты;
c. диггеры, индепенденты, пуритане;
d. софисты, стоики, эпикурейцы.
55. У истоков реформации в Чехии стоял:
a. У. Тайлер;
b. А. Брешианский;
c. Дж. Уиклиф;
d. Я. Гус.
56. Д. Уиклиф утверждал, что единственным источником религиозного учения является:
a. постановления Вселенских соборов;
b. Священное писание;
c. учения отцов церкви;
d. Священное предание.
57. Ян Гус выступал за:
a. упразднение церкви;
b. лишение церкви светской власти;
c. приоригетдуховнойвласти;
d. 5 празднсние государства.
58. Томизм имеет своей основой:
a. учение Августина Блаженного;
b. учение Демокрита об атомах;
c. учение Фомы Аквинского;
d. постановления Вселенских соборов
59. Фома Аквинский делит законы, управляющие мнровым и общественным порядком, на:
a. вечный закон, естественный закон, человеческий закон, Божественный taKon;
b. вечный закон, естественный закон, государственный закон, частный закон;
c. единый закон, природный закон, позитивный закон. Божественный закон;
d. абсолютный закон, естественный закон, юридический закон, духовный закон.
60. Впервые обосновывает идею народного суверенитета как источника власти:
a. Фома Аквинский;
b. Марсилий Падуанский;
c. Гуго Флсрийский;
d. Иоанн Солсберийскии.
61. Марсилий Падуанский высказывается за:
а. свободу собраний; b- свободу совести;
c. свободу передвижения;
d. свободу от цензуры.
62. Целью государства, по Марсилию Падуанекому, является:
a. защита интересов аристократии;
b. устрашение подданных;
c. построение Царства Божьего;
d. благо всех членов общества.
63. Марсилий Падуанскнй является сторонником:
a. неограниченной монархии;
b. избирательной монархии;
c. республики;
d. наследственной монархии.
64. Марсилий Падуанский:
a. не различае^ право и закон;
b. нс рассматривает понятия «право» и «закон»;
c. вообше нс занимался юридическими вопросами;
d. различает право и закон.
65. Школу глоссаторов создал:
a. У. Тайлер;
b. Луллий;
c. Ирнерий:
d. Вальтрам Наумбургский.
66. Согласно Баддусу:
a. ваноничсское право обладает приоритетом;
b. естественное право сильнее, чем власть государя;
c. церковь управляет только духовными делами;
d. власть монарха выше естественного права.
67. Булгар, Ацо были представителями школы:
a. левеллеров;
b. постглоссаторов;
c. диггеров;
d. глоссаторов.
68. Фома Аквинский:
a. не признавал рабство;
b. признавал рабство;
c. относился к рабству безразлично;
d. в его время рабства не было.
69. Илларион написал:
a. Повесть временных лет;
b. QioBo о Законе и Блаюдати;
c. Слово о полку Игореве;
d. Задонщину.
70. Даниил Заточник отстанвал:
a. идею сильного государя;
b. республиканское правление;
c. власть бояр;
d. HejaBHCHMOCTb от Византии.
71. Владимир Мономах:
a. приветствовал смертную казнь:
b. относился к смсртной казни безразлично;
c. осуждал смсртн} ю казнь:
d. в сго время смертной казни нс было.
72. Илларион отстаивал идею:
a. раздела церковных іемель;
b. ответственности правителей перед подданными;
c. унии с римской церковью:
d. неподвластности монарха никаким людским законам.
73. Возникновение русского летопнеання относится к княженню:
a. Святослава;
b. Владимира Мономаха;
c. Игоря;
d. Ярослава Мудрого.
74. Нестор напнеал:
a. Повесть временных лет;
b. Слово о Законе и Благодати;
c. Слово о полку Игорсве;
d. Задонщину.
75. Макиавелли является сторонником:
a. федеративного государства;
b. конфедерации;
c. централизованного государства;
d. анархии.
76. Макиавелли наилучшей формой правления считает:
a. монархию;
b. республику;
c. аристократию;
d. охлократию.
77. Макиавеллн для «испорченных» народов единственной подходящей формой правления счнтает:
а. монархию; h. анархию:
c. деспотию;
d. республику.
78. M. Лютер выступает за:
a. свободу разводов;
b. свободу собраний;
c. свободу совести;
d. свободу передвижения.
79. Среди особенностей кальвиннзма выделяется:
a. религиозная нетерпимость;
b. приоритет учений отцов церкви;
c. отрицание частной собственности;
d. поошрснис ранних браков.
80. Развивает учение о всеобщем священстве:
a. T. Мюнцср;
b. M. Лютер:
c. Ж. Кальвин;
d. T. Мор.
81. Классовые различня отрицал:
a. T. Мюнцер:
b. M. Лютер;
c. Ж. Боден;
d. Ф. Готман.
82. Ж. Боден разработал теорию:
a. насилия;
b. естественных прав;
c. полиархии;
d. суверенитета.
83. Единственное средство обеспечения всеобщего благоденствия, по T. Мору, — это:
a. единая религия:
b. уничтожение частной собственности;
c. отмена границ:
d. отказ от государственности.
84. Ввел в научный оборот понятие «государство»:
a. Мюнцер;
b. Боден;
c. Готман;
d. Макиавелли.
85. Ж. Боден считал, что наихудшая форма государства — это:
a. аристократия:
b. геронтократия;
c. демократия;
d. меритократия.
86. T. Кампанелла является автором труда:
a. капитал;
b. философия природы;
c. ѵтопия;
W 1
d. город Солнца.
87. B «Повестн о Флорентийском соборе» нашла отражение:
a. теория вассалитета;
b. теория независимости Русского государства;
c. принцип тазиона;
d. геория нсстяжательства.
88. Основатель доктрины нестяжания:
a. Нил Сорский:
b. Илларион;
c. Иосиф Вогіоикий:
d. Симеон Суздальскии.
89. M. Грек ратовал за:
a. республику;
b. конституционную монархию;
c. сословно-представительную монархию;
d. абсолютную монархию.
90. Поднимает вопрос об ограничении верховной власти законом:
a. Илларион;
b. M. Грек;
c. Иосиф Волоцкий;
d. Симеон Суздальский.
91. Нил Сорский отстаивал:
a. свободу собраний;
b. свободу мысли;
c. свободу печати;
d. свободу передвижения.
92. Василий Патрикеев принадлежал к:
a. стяжателям;
b. пятидесятникам;
c. таборитам;
d. нестяжателям.
93. Нил Сорский является:
a. сторонником частной собственности;
b. сторонником частной собственности в ограниченном размере;
c. противником частной собственности:
d. частной собственности в его время не существовало.
94. Впервые в русской политической мысли поставил вопрос об оказании сопротивления царю-«мучнтелю»:
a. Илларион;
b. Иосиф Волоцкий;
c. Симсон Суздальский;
d. Василий Патрикеев.
95. Идеологом стяжательства являлся:
a. Иосиф Волоцкий;
b. Симеон Суздальский;
c. Василий Патрикеев;
d. Максим Грск.
96. Основателем концепции «Москва — третий Рим» являлся:
a. Максим Грек;
b. Илларион;
c. Нил Сорский;
d. Филофей.
97. Предлагает ликвидировать все формы кабальной зависимости:
a. Иосиф Волоцкий;
b. Василий Патрикеев;
c. Иван Пересветов;
d. Филофей.
98. A.M. Курбский выдвигает идею ограничения царской власти:
a. Народным вече;
b. боярской думой;
c. конституцией;
d. патриархом.
99. Предложил изъять судебные функции у административных оргаиов:
a. Иван Пересветов;
b. Иосиф Волоцкий,
c. Нил Сорский;
d. Симеон Суздальский.
100. Первостепенной задачей внешней политики Москвы И. Пересветов считал:
a. завоевание Ливонии;
b. покорение Казани;
c. покорение Крыма;
d. присоединение Бессарабии.
101. Подлинную опору государя, как считал И. Пересветов, составляют:
a. бояре;
b. монахи;
c. дворяне;
d. купцы.
102. Основатель светской доктрины государства и права:
a. Г. Гроций;
b. Б. Спиноза;
c. С. Пуффендорф;
d. T. Гоббс.
103. Согласно Г. I роцию, государство возникло как следствие:
a. войны;
b. договора:
c. интервенции;
d. создания Всевышним.
104. Согласно Г. Гроцию, хуже тирании — это:
a. аристократия;
b. гражданская война:
c. охлократия;
d. республика.
105. Существенной чертой философии Б. Спинозы является:
a. оккультизм;
b. абсолютизм;
c. детерминизм:
d. креационизм.
106. Положил начало школе естественного права:
a. С. Пуффендорф;
b. Г. Гроиий;
c. Б. Спиноза; d- T. Гоббс.
107. Делит право на естественное и волеустановлениое:
a. Ж. Боден;
b. Б. Спиноза;
c. Г. Гроиий;
d. T. Гоббс.
108. Как считает Б. Спиноза, форма государства, в которой наиболее полно реализуются естественные права человека, — это:
a. теократия;
b. аристократия:
c. демократия;
d. анархия.
109. Основатель светской доктрины государства и права:
a. Г. Гроций;
b. Б. Спиноза;
c. С. Пуффендорф;
d. T. Гоббс.
110. Как считает T. Гоббс, порождает общество:
a. страх;
b. принуждение;
c. инстинкт общежития;
d. обшая воля.
111. Первоначальным элементом государства, с точки зрения T. Гоббса, является:
a. отдельный человек, находящийся в естественном состоянии;
b. расширенная семья;
c. традинионная община:
d. отдельное сословие.
112. Собственность, по T. Гоббсу:
a. данаот природы;
b. устанавливается государством;
c. устанавливается Богом;
d. даруется обществом.
113. T. Гоббс был противником:
a. эволюции:
b. абсолютизма;
c. революции;
d. монархии.
114. Высказывание «Человек человеку — волк» принадлежит:
a. Ж. Бодену:
b. Дж. Локку;
c. T. Гоббсу;
d. Б. Спинозе.
115. T. Гоббс:
a. отрицает право;
b. различает право и закон;
c. отрицает закон:
d. отождествляет право и закон.
116. Основной идеей индепендентов является:
a. абсолютизм;
b. веротерпимость:
c. атеизм;
d. антиколониализм.
117. Родоначальником юридического позитивизма является:
a. Ж. Боден;
b. Б. Спиноза;
c. Г. Гроций;
d. T. Гоббс.
118. Дж. Мильтон считает, что источник всякой власти — это:
a. народ;
b. Божественная воля,
c. монарх;
d. нонституиия.
119. C гочки зрения Дж. Мильтона, способен к управлению государством только:
a. средний класс;
b. весь народ;
c. патрициат;
d. монарх.
120. Лидером партии левеллеров являлся:
a. Дж. Мильтон;
b. Дж. Лильберн;
c. Г. Гроций;
d. T. Гоббс.
121. Выступил в зашнту формального равенства всех перед законом:
a. Г. Гроций;
b. Б. Спиноза;
c. Дж. Лильберн;
d. T. Гоббс.
122. Дж. Уинстэнли выступал за:
a. анархию;
b. абсолютную монархию;
c. общественную собственность;
d. приоритет духовной власти.
123. Впервые в истории политической мысли поставил вопрос об отделении церкви от государства:
a. Ж. Боден;
b. Г. Гроиий;
c. С. Пуффендорф;
d. Дж. Лильберн.
124. Идеологом движения диггеров был:
a. Дж. Уинстэнли;
b. Дж. Локк;
c. Дж. Лильберн;
d. Дж. Мильтон.
125. Идею присяжных заседателей в уголовном процессе выдвинул:
a. Г. Гроций;
b. Б. Спиноза:
c. Дж. Лильбсрн;
d. Дж. Уинстзнли.
126. Предлагал отменить денежную систему:
a. Дж. Уинстэнли;
b. Дж. Локк;
c. Дж. Мильгон;
d. Дж. Лильберн.
127. Признавал суверенитет народа выше суверенитета государства:
a. Дж. Локк;
b. T. Гоббс;
c. Б. Спиноза;
d. Г. Гроций
128. Дж. Локк выделяет три власти:
a. законодательную, исполнительную и союзную;
b. духовную, государственную и общественна ю;
c. законодательную, исполнительную и судебную:
d. духовную, естественную и государственную.
129. По мнению С. Пуффендорфа, предметом общественных наук являются:
a. инстинкты человека;
b. расовые различия;
c. моральные веши;
d. естественные іаконы.
130. Наилучшей формой государства С. Пуффендорф считает:
a. олигархию:
b. охлократию;
c. республику;
d. монархию.
131. С. Пуффендорф внес значительный вклад в разработку теории:
a. рациональности;
b. виновности;
c. приоритета;
d. абсолютизма.
132. Автором доктрины «секуляризованного» естественного права был:
a. С. Пуффендорф;
b. Дж. Локк:
c. X. Томазий;
d. X. Вольф.
133. X. Томазий считает человека:
a. существом разумным;
b. существом непорочным;
c. сушеством обреченным;
d. существом греховным.
134. X. Томазий:
a. различает право и мораль;
b. отрицает право;
c. отождествляет право и закон;
d. отождествляет право и мораль.
135. Наилучшей формой правления является, по X. Томазию:
a. ограниченная монархия;
b. республика;
c. абсолютная монархия;
d. аристократия.
136. Идеальное государственное устройство, по X. Вольфу, — это:
a. анархия:
b. республика;
c. теократия;
d. просвешенная монархия.
137. B области уголовного права оправдывает применение пытки:
a. X. Вольф;
b. С. Пуффендорф:
c. Г. Лессинг;
d. X. Томазий.
138. Слова: «Если бы не было Бога, то его надо было бы выдумать» принадлежат:
a. X. Вольфу;
b. Вольтеру;
c. И. Гёте;
d. Г. Лессингу.
139. По убеждению Вольтера, залог политической зрелости избирателя:
a. сословный иенз;
b. возрастной ценз;
c. имушественный ценз;
d. религиозный ценз.
140. По мнению Монтескьё, большие государства должны быть:
a. монархиями;
b. республиками;
c. анархиями;
d. деспотиями.
141. По мнению Монтескьё, более подходит к свободному строю государства:
a. протестантство;
b. мусульманство;
c. православие;
d. католичество.
142. Вольтер высказывался за:
a. свободу собраний:
b. свободу труда;
c. свободу печати;
d. свободу передвижения.
143. Предлагал план создания федеративного государства:
a. Вольтер;
b. Монтескьё;
c. Г. Лессинг;
d. Руссо.
144. По убеждению Вольтера, величайшие беды происходят от:
a. демократии;
b. праздности;
c. тщеславия;
d. невежества.
145. Выдвинул требование соразмерности преступлений и наказаний:
a. Монтескьё;
b. X. Вольф;
c. I. Лессинг;
d. Вольтер.
146. Климат и почва оказывают влияние на законодательство — так считает:
a. Монтескьё:
b. Руссо;
c. Вольтер;
d. X. Вольф.
147. Принципом монархии Монтескьё считает:
a. добродетель;
b. честь;
c. умеренность:
d. разум.
148. Культура портит человека, так считает:
a. Монтескьё;
b. Руссо;
c. Вольтер;
d. Дидро.
149. Ж.-Ж. Pycco является сторонником:
a. представительной демократии;
b. представительной монархии:
c. абсолютной монархии;
d. прямой демократии.
150. Монтескьё вьиеляет три вида законов:
a. духовные, светские и общественные:
b. политические, экономические и социальные;
c. политические, гражданские и международные;
d. абсолютные, божественные и государственные.
151. Монтескьё выделяет три власти:
a. законодательную, исполнительную и союзную:
b. духовную, государственную и общественную;
c. законодательную, исполнительную и судебную;
d. духовную, естественную и государственную.
152. По мнению П.-А. Гольбаха, социальной опорой государства является:
a. аристократия;
b. средний класс;
c. духовенство;
d. армия.
153. П.-A. Гольбах является противником:
a. монархии;
b. республики;
c. эволюции;
d. революции.
154. Выдвигает положение о том, что власти в государстве должны уравновешивать одна другую:
a. Монтескье;
b. X. Вольф;
c. Г. Лессинг;
d. П.-А. Гольбах.
155. П.-А. Гольбах требовал:
a. свободы печати;
b. свободы передвижения;
c. свободы собраний;
d. свободы торговли.
156. По Морелли, политическая организация идеального обшест- ва — это:
a. монархия:
b. аристократия;
c. демократия;
d. любая форма.
157. За уравнительное распределение ратовал:
a. Мабли;
b. Гольбах;
c. Дидро:
d. Вольтер.
158. Говорит о классовом характере права:
a. Мабли;
b. Гольбах:
c. Гельвеций;
d. Дидро.
159. Бабеф выдвигает принцип:
a. справедливых войн;
b. обязательности труда;
c. i пиверсальности права;
d. относительности права.
160. Модель государственного устройства Бабефа предполагала:
a. социальное неравенство;
b. дифференциацию оплаты труда;
c. частнѵю собственность;
V ■
d. полное единомыслие.
161. Слова «Король выше всех человеческих законов» высказал:
a. Ю. Крижанич;
b. С. Полоцкий;
c. И. Посошков;
d. В. Татищев.
162. Высказал идею о городском самоуправлении:
a. С. Полоцкий;
b. Ф. Прокопович;
c. В. Татишев;
d. Ю. Крижанич.
163. Ф. Прокопович выступает за:
a. превосходство духовной власти нал светской:
b. равноправие этих властей;
c. отделение церкви от государства;
d. превосходство светской власти над духовной.
164. Bce законы Прокопович классифицирует на:
a. естественные и царские;
b. абсолютные и относительные;
c. Божественные и естественные;
d. Божественные и царские.
165. Как считал В. Татищев, отрицательно влияет на жизнь народа:
a. дворянство;
b. боярство;
c. духовенство;
d. чиновничество.
166. По мнению И. Посошкова, суд должен быть:
a. единым для всех;
b. частным:
c. сословным;
d. христианским.
167. Как считает И. Посошков, в судьи не следует выдвигать:
a. купцов;
b. крестьян:
c. дворян;
d. рсмсслснников.
168. Судебный надзор за местами заключения призывает ввести:
a. С. Полоцкий;
b. В. Татищев;
c. И. Посошков;
d. Ф. Прокопович.
169. Наилучшая форма правления, по M. Щербатову:
a. абсолютная монархия:
b. республика;
c. аристократия;
d. конституционная монархия.
170. С. Десницкий права человека делил на:
a. естественные и Божественные;
b. природные и приобретенные;
c. Божественные и октроированные:
d. природные и октроированные.
171. Местное самоуправление предусмотрел:
a. Ф. Прокопович;
b. M. Щербатов:
c. В. Татищев;
d. С. Полоцкий.
172. Предлагал установить судебную ответственность воевод перед губернским судом:
a. С. Десницкий;
b. В. Татищев;
c. M. Щербатов;
d. И. Посошков.
173. Представителем утопической политической мысли XVlII в. является:
а. С. Десницкий;
K Я. Козельский;
c. В. Татищев;
d. И. Посошков.
174. С. Десницкий на первое место по объекту преступления ставит преступления:
a. против церкви:
b. против порядка управления;
c. против государства:
d. против личности и собственности.
175. Я. Козельский отдавал предпочтение:
a. республике;
b. конститу цион ной монархи и;
c. аристократии;
d. абсолютной монархии.
176. Л. Радищев выступает сторонником:
a. унитарного устройства;
b. анархического устройства;
c. федеративного устройства;
d. конфедеративного устройства.
177. За избрание судей выступал:
a. А. Радищев;
b. С. Десниикий;
c. Ф. Прокопович;
d. В. Татищев.
178. А. Гамильтон был представителем:
a. буржуазно-демократического направления;
b. консервативного направления;
c. либерального направления:
d. теократического направления.
179. А. Гамильтон был сторонником:
a. твердой федеральной власти;
b. приоритета духовной власти;
c. октроированных прав;
d. прямой демократии.
180. T. Джефферсон:
a. выступал за имущественный ценз;
b. выступал за релшиозный иенз;
c. выступал против имущественного цен ta;
d. выступал за национальный ценз.
181. Ввел понятие штата:
a. Б. Франклин;
b. T. Пейн;
c. T. Джсффсрсон:
d. А. Гамильтон.
182. Обосновал необходимость судебного конституционного контроля:
а Б. Франклин;
b. T. Пейн;
c. T. Джефферсон;
d. А. Гамильтон.
183. Обосновал расширительное толкование конституции:
a. T. Джефферсон;
b. T. Пейн:
c. А. Гамильгон;
d. Б. Франклин.
184. Политический идеал T. Пейна — это:
a. президентская республика:
b. аристократия;
c. конституционная монархия;
d. буржуа шо-демократическая республика.
185. Вьщвигает идею контроля властей через сам механизм сдержек и противовесов:
a. T. I [ейн;
b. Дж. Мэдисон;
c. T. Джефферсон;
d. Б. Франклин.
186. Создателем системы самоуправления и политического самоопределения являлся:
a. Дж. Мэдисон;
b. T. Пейн;
c. А. Гамильтон;
d. Б. Франклин.
187. Основанием категорического императива И. Кант считает:
a. абсолютную цель;
b. абсолютную ценность:
c. рациональное начало;
d. относительное средство.
188. Путь развития, сообразный разуму, по И. KaH^r, — это:
a. созерцание;
b. революция;
c. возвращение к патриархальной чистоте;
d. эволюция.
189. K «активным» гражданам И. Кант относит:
a. дворян;
b. рабочих;
c. женщин;
d. крестьян.
190. Согласно И. Канту, лучшей формой правления является:
a. демократия;
b. аристократия;
c. абсолютная монархия;
d. ограниченная монархия.
191. Исключал всякую свободу в выборе профессий:
a. Г. Г) го:
b. Ф. Савиньи;
c. И. Фихте:
d. И. Кант.
192. Согласно И. Фихте, в идеальном обществе отсутствует:
a. тр>д;
b. семья;
c. плюрализм мнений; d государство.
193. Противопоставлял легальное и моральное повеление:
a. И. Фихте;
b. И. Кант;
c. Г. Гуго;
d. Г. Гегель.
194. Согласно И. Фихте, право основано:
a. на разуме;
b. на законе;
c. на Божественном откровении;
d. на воле монарха.
195. Предлагал организовать федерацию государств:
a. И. Фихте;
b. Ф. Савиньи:
c. И. Кант;
d. Г. Гегель.
196. За создание полиции высказывался:
a. И. Фихте;
b. И. Кант;
c. Ф. Савиньи;
d. Г. Гуго.
197. Заложил основы теории правового государства:
a. И. Фихте;
b. Г. i егель;
c. И. Кант;
d. Г. Пухта.
198. Считает необходимым создание международной организации международного суда:
a. И. Фихте;
b. Ф. Савиньи;
c. Г. Пухта;
d. Г. Гуго.
199. Г. Гегель ратовал за:
a. бсзгосударствснность;
b. приоритет государства над личностью;
c. слияние государства и личности;
d. приоритетличности над государством.
200. Основателем исторической школы права был:
a. Г. Гуго:
b. И. Фихте;
c. Ф. Савиньи:
d. Г. Гегель.
201. Источники права Г. Пухта классифицирует на:
a. духовные и светские;
b. невидимые и видимые;
c. абсолютные и относительные;
d. Божественные и позитивные.
202. Разработал концепцию философии права как юридической науки:
a. Г. Пухта;
b. Ф. Савиньи;
c. Г. Г>го;
d. И. Фихте.
203. Сторонником неписаной конституции был:
a. Г. Пухта;
b. Ж.-М. je Местр;
c. Дж.-С. Милль:
d. И. Бентам.
204. Ж.-М. де Местр выдвигает идею, что основным законом мироздания является:
a. общее благо;
b. равновесие;
c. несправедливость;
d. предопределенность.
205. Ж.-М. де Местр:
a. оправдывал войны;
b. относился к войнам безразлично;
c. рассматривал войны как временное явление;
d. осуждал войны.
206. Теоретиком утилитаризма был:
a. Ж.-М. де Местр;
b. И. Бентам:
c. Дж.-С. Милль;
d. Л. Штейн.
207. И. Бентам выступал:
a. против конфискации имущества преступника:
b. за ужесточение наказаний;
c. против наказания преступника:
d. за аналогию закона.
208. Ж.-М. де Местр являлся сторонником:
a. республики;
b. конституционной монархии.
c. аристократии;
d. теократической монархии.
209. Л. Штейн отстаивал идею:
a. социального государства;
b. анархии;
c. надклассового государства;
d. теократии.
210. Как считал Л. Штейн, лучшей формой государства является:
a. аристократия,
b. конституционная монархия;
c. республика;
d. абсолютная монархия.
211. Сен-Симон подразделял общество на классы:
a. инте. пектуалов и трудящихся;
b. паразитов и промышленников;
c. высших и низших;
d. имущих и неимущих.
212. Главным средством преобразования общества Сен-Симон считал:
a. мирную проповедь новой морали;
b. революцию;
c. ликвидацию частной собственности:
d. возвращение к патриархальным истокам.
213. Провозглашает себя пророком:
a. Сен-Симон;
b. Ш. Фурье;
c. Л. Штейн;
d. P. Оуэн.
214. Как считает P. Оуэн, основой будущего социального устройства станет:
a. артель;
b. коммуна;
c. обшина;
d. фаланга.
215. Согласно Ш. Фурье, основой будущего социального устройства станет:
a. артель;
b. коммуна;
c. община;
d. фаланга.
216. Теоретиком анархизма был:
a. P. Оуэн;
b. Сен-Симон;
c. Прудон;
d. Л. Штейн.
217. He рассматривал принятие конституции:
a. M.M. Сперанский;
b. H.M. Муравьев;
c. П.И. Пестель;
d. H.M. Карамзин.
218. Считал необходимым установить ответственность министров перед Государственной Думой:
a. Ю.Ф. Самарин;
b. H.M. Карамзин;
с M.M. Сперанский;
d. H.M. Муравьев.
219. За цареубийство и истребление всех членов императорской фамилии высказывался:
a. П.И. Пестель;
b. Ю.Ф. Самарин;
c. H.M. Карамзин;
d. H.M. Муравьев.
220. Представителем какого направления был И.В. Киреевский?
a. петрашевцев;
b. славянофилов;
c. молокан;
d. западников.
221. M.M. Сперанский считал невозможным дать политические права:
a. купечеству:
b. дворянству,
c. рабочим людям;
d. мещанам.
222. По H.M. Карамзину, социальной опорой самодержавию является:
a. дворянство;
b. купечество;
c. весь народ;
d. духовенство.
222. Выступает против отмены крепостного права:
a. H.M. Муравьсв;
b. M.M. Сперанский:
c. H.M. Карамзин;
d. П.И. Пестель.
223. H.M. Муравьев был сторонником:
a. аристократии:
b. абсолютной монархии;
c. республики;
d. конституционной монархии.
224. Наиболее приемлемая форма государственного устройства, по мнению П.И. Пестеля, — это:
a. федерация:
b. конфедерация;
c. унитарное государство;
d. анархия.
225. B помещике H.M. Карамзин видит:
a. «деспота и душегуба»;
b. «попечителя и заступника»:
c. «мздоимца и скупца»;
d. «неуча и лентяя».
226. H.M. Муравьев высказывался за:
a. сословный ценз;
b. профессиональный ценз;
c. имушественный ценз;
d. религиозный ценз.
227. По мнению славянофилов, России свойственны:
a. колзективизм, соборность, нигилизм;
b. патернализм, индивидуализм, плюрализм;
c. соборность, православие, модернизм;
d. патернализм, мессианство, традиционализм.
228. П.Я. Чаадаев высказал мысли:
a. о православии как истинно христианской религии;
b. о национальном превосходстве великороссов:
c. об отрыве России от мировой цивилизации;
d. о самобытности русского народа.
229. Считал, что император не имеет права покидать пределы России:
a. H.M. Муравьев;
b. Ю.Ф. Самарин;
c. H.M. Караміин;
d. П.И. Пестель.
230. Народность воспринималась славянофилами как:
a. особое качество государственности;
b. одна из высших форм обшества;
c. этнический элемент;
d. форма единения монарха с народом, основанная на вере.
231. «Манифест Коммунистической партии» написал:
a. Г. Плеханов;
b. Э. Бернштейн;
c. П. Струве;
d. К. Маркс.
232. К. Маркс развивает идею:
a. иенности частной собственности;
b. диктатуры пролетариата;
c. приоритета духовной власти:
d. верховенства права.
233. Идеологом ревизионизма являлся:
a. П. Струве;
b. Э. Бернштейн;
c. С. Франк;
d. Л. Бронштейн.
234. Представителем социологической школы права был:
a. P. Иеринг;
b. Г. Спенсер;
c. О. Конт;
d. Г. Плеханов.
235. По Л. Гумпловичу, источником права является:
а природа человека;
b. государство.
c. народный дух;
d. насилие.
236. Причина образования государства, согласно Г. Спенсеру, — это:
a. частная собственность;
b. воля Всевышнего;
c. борьба за существование;
d. общественный договор.
237. Источником права, по Г. Спенсеру, выступает:
a. государство;
b. природа человека;
c. Божественное провидение;
d. народный дух.
238. По Л. Гумпловичу, важнейший фактор социального разви- гия — это:
a. развитие производительных сил;
b. вечная борьба рас за господство;
c. классовая борьба;
d. рост просвещения.
239. Впервые системно исследовал права меньшинства:
a. Г. Кельзен:
b. _1. Гумплович;
c. Л. Бронштейн;
d. Г. Еллинек.
240. Согласно Ф- Ницше:
a. существует классовая мораль;
b. морали не существует:
c. существуетдва вида морали;
d. существует общечеловеческая мораль.
241. Лучшая форма государства, согласно Ф. Ницше, — это:
a. теократия;
b. аристократия:
c. геронтократия;
d. демократия.
242. А.И. Герцен был представителем:
a. раскольников;
b. славянофилов;
c. молокан;
d. западников.
243. По А.И. Герцену, лрообраз будушей государственности — это:
a. обшина,
b. коммуна:
c. корпорация;
d. фаланга.
244. Родоначальником «государственной школы права» являлся:
a. C.A. Муромцев;
b. H.M. Коркунов;
c. Б.Н. Чичерин:
d. К.Д. Кавелин.
245. Наилучшим обществом А.И. Герцен считал:
a. патриархальное;
b. социалистическое;
c. аристократическое;
d. теократическое.
246. Б.Н. Чичерин был сторонником:
a. конституционной монархии;
b. республики;
c. аристократии;
d. абсолютной монархии.
247. Подошел к разработке концепции правового и социального государства:
a. Б.Н. Чичерин;
b. H.M. Коркунов;
c. П.И. Новгоролиев;
d. C.A. Муромцев.
248. Идеологом народничества был:
a. Б.Н. Чичерин;
b. Б.А. Кистяковский;
c. Г.Ф. Шсршеневич;
d. П.Л. Лавров.
249. Теоретиком анархизма являлся:
a. M.A. Бакунин;
b. C.A. Муромцев-
c. П.Н. Ткачев;
d. П.Л. Лавров.
250. Председателем I Государственной Думы являлся:
a. M.A. Бакунин;
b. C.A. Муромцев:
c. П.И. Повгоролцсв;
d. Г.Ф. Шершеневич.
251. Автор работы «Об общественном ндеале»:
a. C.A. Муромцев;
b. H.M. Коркунов;
c. П.И. Новгородцев;
d. К.Д. Кавелин.
252. Один из авторов сборника «Вехи»:
a. С. Муромцев;
b. H. Коркунов;
c. H. Бердяев;
d. К. Кавелин.
253. O необходимости сильной президентской власти в России писал:
a. M. Сперанский;
b. H. Добролюбов;
c. И. Ильин;
d. Ф. Степ> н.
254. Идеократическое государство — идеал:
a. M. Сперанского:
b. H. Трубецкого;
c. H. Добролюбова;
d. Ф. Стспуна.
255. Основателем большевизма «как течения политической мысли» являлся:
a. И. Сталин:
b. В. Ленин;
c. Л. Троцкий;
d. Д. Курский.
256. Создатель группы «Освобождение труда»:
a. В. Фигнер;
b. H. Трубецкой.
c. Ф. Степун;
d. Г. Плеханов.
257. Автор работы «Диктатура пролетариата»:
a. К. Каутский;
b. Л. Троцкий;
c. В. Ленин;
d. В. Чернов.
258. «Федерализм в России — переходная ступень к социалистическому унитаризму» — фраза, произнесенная:
a. И. Сталиным;
b. Л. Троцким;
c. В. Лениным;
d. Д. Курским.
259. Термин «советское право» возник как:
a. антипод «буржуазному праву»;
b. антипод «социалистическому праву»;
c. антипод «пролетарскому праву»;
d. антипод «феодальному праву».
260. «Пролетарское право» — это право:
a. революционное;
b. коммунистическое; с социалистическое;
d. все варианты верны.
261. Рассмотрение классового права с позиций психологической теории права Л. Петражицкого — позиция:
a. M. Рейснера;
b. П. Стучки;
c. Д. Курского;
d. А. Малицкого.
262. Особенность советского права, согласно П.И. Стучке, заключается в его:
a. пролетарском характере:
b. прогрессивном характере;
c. классовом характере;
d. легальном характере.
263. Согласно M. Веберу, главный признак государства — это:
a. определенная территория;
b. социально-культурная обшность народа:
c. легитимность физического насилия;
d. финансовая система.
264. Согласно M. Веберу, существует три типа легитимного господства;
a. леіальный, традиционный, харизматический;
b. рациональный, традиционный, аффективный;
c. легальный, девиантный, рефлексивный;
d. рациональный, харизматический, объективный.
265. Г. Кельзен выступает сторонником:
a. тождественности международного и внутригосударственного права,
b. примата международного права перед внутригосударственным;
c. не рассматривает вопросы международного права:
d. примата внутригосударственного права перед международным.
266. «Право — это есть воля класса, господствующего вданном обществе» — высказывание, принадлежащее:
a. Д. Курскому:
b. А. Малицкому;
c. П. Стучкс;
d. А. Вышинскому.
267. Автор концепции «живого права»:
a. M. Вебер;
b. Г. Кельзен;
c. Л. Дюги;
d. Эрлих.
268. Идеи солидаризма нашли отражение в сочинениях:
a. Э. Дюркгсйма;
b. Л. Дюги;
c. О. Конта;
d. все варианты верны.
269. Теоретиком институционализма является:
a. M. Всбср;
b. Г. Ксльзсн:
c. Л. Дюги;
d. M. Ориу.
270. Внлным представителем школы «свободного права» является
a. П. Стучка;
b. О. Конт;
c. Л. Дюги;
d. E. Эрлих.
Ключи к тестам
IB | 2A | 3D | 4C | 5B | 6D | 7B | SC | 9D | IOC |
IlD | 12A | 13В | I4D | I5C | 16C | 17D | 18В | I9C | 20A |
21C | 22В | 23В | 24D | 25A | 26В | 27F | 28C | 29В | 30C |
ЗІВ | 32A | 33C | 34C | 35В | 36D | 37A | 38C | 39A | 40C |
4 IA | 42D | 43A | 44В | 45D | 46В | 47C | 48A | 49A | 50C |
5 IA | 52A | 53A | 54D | 55В | 56В | 57C | 58A | 59В | 60В |
6 1 D | 62В | 63A | 64C | 65В | 66D | 67В | 68В | 69A | 70C |
7 1 B | 72D | 73A | 74C | 75В | 76A | 77C | 78A | 79В | 80A |
8 1 D | 82В | 83D | 84C | 85D | 86В | 87A | 88C | 89В | 90В |
9 1 D | 92C | 93В | 94A | 95D | 96C | 97В | 98A | 99В | 100C |
IOIB | 102В | I03B | 104C | 105В | 106C | 107C | IOSB | 109A | I IOA |
11 IB | 1 12C | ПЗС | 1 I4B | 115В | 116D | I 17A | 1I8A | 119В | 120C |
121C | 122D | 123A | 124C | 125A | 126A | 127A | 12SC | 129D | 130В |
131C | 132A | ІЗЗА | 134C | 1 35D | 136A | 137В | I 38C | 1 39D | I40A |
141В | 142В | I43D | 144D | 145A | I46B | 147В | 148D | 149C | 150C |
151В | 152D | 1 53A | 154A | 1 55D | 156A | I 57A | 1 5SB | 1 59D | 160A |
161 D | 162D | I63A | 164C | 165A | 166C | 167C | 168D | 169В | 170В |
17 IA | 172В | I73D | 174A | 175C | 176A | 177В | I7SA | 179C | 180A |
I 81 D | 182C | I83D | 184В | 185D | 186A | I 87 D | 188A | 189C | 190C |
191 D | 192В | 193A | 194C | 195A | 196C | 197A | 198В | 199A | 200В |
201C | 202В | 203C | 204A | 205В | 206A | 207D | 208C | 209В | 210В |
21 IA | 212В | 213В | 2 14D | 215C | 2 16D | 217C | 2I8A | 219В | 220C |
22 IA | 222C | 223D | 224A | 225В | 226C | 227D | 228C | 229A | 230D |
23 1 D | 232В | 233В | 234A | 235D | 236C | 237В | 238В | 239В | 240C |
241В | 242D | 243A | 244C | 245В | 246A | 247C | 248D | 249A | 250В |
25 IC | 252C | 253D | 254В | 255В | 256D | 257A | 258A | 259A | 260D |
261A | 262C | 263C | 264A | 265В | 266D | 267D | 268D | 269D | 270D |
Еще по теме Как Птахотеп относился к общественному неравенству::
- Понятие общественного благосостояния. Оптимум Парето. Социальная справедливость. Источники неравенства
- Тест 11. Как Вы относитесь к критике!
- ГЛАВА 7. КАК ОТНОСИТЬСЯ К СТРАСТЯМ И ЭМОЦИЯМ
- ♥ Неужели кто-то всерьез может поверить, что в России можно доказать врачебную ошибку? Как суды относятся к делам по защите прав пациентов
- К какому подходу правопонимания относится следующая характеристика сущности права: «Право - иерархия норм, нормативный регулятор общественных отношений; оно немыслимо без государства, а государство немыслимо без права»?
- Общественное мнение как социальное явление
- ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА ПРАВОВОГО ОТНОШЕНИЯ. ПРАВОВОЕ ОТНОШЕНИЕ КАК ОСОБЫЙ ВИД ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
- 12.2. Общественные объединения как субъекты административного права
- Вопрос № 4. Производство как процесс общественного труда
- ГЛАВА IV ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ КАК СУБЪЕКТЫ СОВЕТСКОГО ПРАВА
- 6. Преступность как тунеядствующая ветвь общественного дерева
- 6. Общество как объект управления:общественные институты
- 9.5. Неравенство в распределении доходов
- 3.4.1. Как правильно пользоваться мобильным телефоном в общественных местах
- Глава I. Конституционализм как течение общественной мысли
- Цели деятельности политической партии как особого вида общественного объединения
- Французские просветители о равенстве и неравенстве.
- 2. Право как нормативный регулятор общественных отношений. Признаки и сущность права.