Смысл жизни человека

Вопрос о смысле своей жизни обязательно встаёт перед каждым человеком, когда он переходит, взрос­лея, от инстинктивно-рефлекторной ста­дии сво­его ра­з­вития — к собственно че­ло­ве­чес­кой, где в определении образа жизни и поведения начинает доминировать интеллект.

Над этим вопросом мучились многие философы. Но далеко не для всех из них оказалась доступной истинная философия Бога; созданные же сектами извращённые концепции не могли их удовлетворить. В результате дошло до того, что вопрос о смысле жизни многими был “признан” вообще “псевдовопросом” — вопросом, заведомо не имеющим ответа. По этой атеистической концепции выходило, что человек принципиально не отличается от животных и объективный смысл его существования на Земле… — всего лишь в оставлении потомства, в продолжении “рода че­ло­ве­чес­кого”, в создании материальных ценностей для потомков. А раз так — то никакие духовные усилия не нужны, не нужна и этика взаимоотношений с другими жи­выми существами… “Что наша жизнь? — игра… До­бро и зло — одни мечты… Труд, честность — сказки для бабья…”^[2]. И самоубийство, “когда пришло время” — единственный верный шаг для человека, достойного уважения…

Но Истина состоит в том, что смысл жизни суще­ст­вует.

Он — в развитии сознания, развитии ка­чес­т­вен­ном и количественном.

Качественное развитие включает интеллектуальное и этическое совершенствование, а также утон­че­ние сознания. Количественное — прямой рост коли­че­ст­ва энергии утончённого сознания.

Последнее отражает, в частности, так называемую “лич­ную силу” человека — психоэнергетическую мощь конкретного индивидуального со­з­нания, зависящую от количества накопленной энергии сознания или, иначе говоря, от размеров души.

Бог в соответствии с этим подразделяет людские души на “мелкие” и “большие” [9]. И те, и другие могут быть носителями комплексов как отрицательных, так и положительных качеств. Так, “мелкие” души, развившие в себе негативные сво­й­ства, Он именует бесовскими; если же они ещё и накопили “личную силу”, то это — дьявольские души, дьяволы. Мы можем встречать их воплощёнными или невоплощёнными. Их удел при невоплощённом состоянии — ад, а в дальнейшем — “адские” воплощения, во время которых они будут в страданиях изживать свою дурную карму (созданную ими самими для себя судьбу). Таким образом Бог будет предлагать им познать на собственном опыте, что такое боль, которую они причиняли другим. Так Он делает для того, чтобы помочь им стать лучше, чтобы им стало легче задуматься об адекватности своего жизненного пути, о смысле жизни человека, о Боге и Пути к Нему…

А люди, развивающие себя в верном направлении, — те со всё нарастающей скоростью устремляются в Объятья возлюбленного ими Бога, их жизни всё больше наполняются истинным Божественным сча­сть­ем, ликованием познания Боже­ственной Любви.

Какими же Бог желает видеть нас конкретно?