Прогрессирует ли Вселенная как целое?

Прогрессирует ли Вселенная как целое и всеоб­щее? Ha этот вопрос возможны три равнодоказуе- мых ответа:

1) Вселенпая вечно прогрессирует.

2) Вселенная в целом вечно остается одной и той же — прогресс в одной части уравновешивает­ся регрессом в другой или Вселенная постоянно возвращается к началу некого глобального цикла («Большому Взрыву» и т.

3) Вселенная вечно регрессирует, понижая свою организацию.

ІІринятие в качестве постулата философской веры первого ответа рождает идеализм и персона­лизм, два вторых ответа приводят к материализму.

Под Вселенной здесь можно понимать единс­тво всех возможных миров, под прогрсссом Все­ленной — нарастание Истины, Добра и Красоты как совокупного достояния этих миров. Призна­ние всеобщего прогресса Вселенной - онтологичес­кое (бытинственное) основание для принятия идеи Бога, который может быть понят как абсолютное тождество Истины, Добра, Красоты и одновремен­но как вселенская устремленность к ним. Такое понимание Бога позволяет трактовать его как с.ов- падение абсолютности и развития, а Вселенную рассматривать как тождественную божественному началу и вместе с тем отчужденную от него.

Отсюда понятно, почему идея Бога недоступна материалистической философии. Это также объяс­няет многообразие идей и образов Бога в философ­ских и религиозных системах человечества - здссь проявляются личностные, исторические и этно­культурные аспекты его постижения с неизбеж­ным очеловечиванием божественного бытия.

Идея Бога вместе с идеей бессмертия личности составляют экзистенциальный фундамент идеа­листической философии и ее завершение. Именно они позволяют этой философии развнваться в пер­сонализм.

§19