Избирательность восприятия. «Ножницы» восприятия

Каждый живой организм «раскраивает мир» по-своему. Он выбирает, черпает из огромного резервуара возможностей мира то, что отвечает его способностям познания (способностям мышления и восприятия). B процессе формирования собствен­ной идентичности живой организм как существо когнитивное вырезает из окружающей реальности контур своей среды.

Бергсон связал процесс выделения когнитивным агентом предметов из среды, в том числе и самого себя как одного из предметов, не только с особенностями чувственных рецепторов субъекта, но и с его потребностями и вызываемыми ими дей­ствиями. «Неорганизованные тела выкраиваются из ткани природы восприятием, ножницы которого как бы следуют пун­ктиру линий, определяющих возможный захват действия»^[36]. B «Материи и памяти» он пишет: «Восприятие - это только от­бор. Оно ничего не создает: его роль, напротив, состоит в том, чтобы устранить из совокупности образов все те образы, на ко­торые я не смогу воздействовать»^[37].

Бергсон исходит из понимания, что в материи потенциаль­но дана вся множественность образов о ней, что призвано снять дилемму материализма и идеализма. «Воспринимать все влия­ния, ото всех точек всех тел, значило бы опуститься до состоя­ния материального предмета. Воспринимать сознательно - значит выбирать, и сознание состоит, прежде всего, в этом практическом различении»^[38]. Общепринято убеждение, что не­живое не воспринимает ничего, живое воспринимает незначи­тельный фрагмент реальности, а с развитием сознания широта восприятия все увеличивается. У Бергсона иное видение. Не­живое есть неразборчивая тотальность восприятия, пассивная отданность воспринимаемому, как камушек на морском берегу отдан всем волнам и потокам. B неживой природе всё воспри­нимает всё, она абсолютно прозрачна «волнам» восприятия. Живое, воспринимающее, а затем и сознательное, есть ограни­ченность воспринятого, защищенность от шквала внешних воздействий. Неразличенность восприятия в неживой природе сменяется различенностью (le discernement) как свойством сознательного восприятия. Если же мы рассматриваем разли- ченность, которая создает различие (difference that makes а difference), то эта рекурсивная операция выполняется мышле­нием. Мыслящий ум является самореферентной системой, он занимается рефлексией, различает различимое и неразличи­мое, понимает понимание. Такой взгляд, идущий от Бергсона, необычен, но в нем есть креативный элемент.

B современной когнитивной науке избирательность воспри­ятия связана с представлением о телесной определенности жи­вых существ и человека как когнитивных агентов, а также о мезокосмической определенности человека как познающего существа. Как мы уже говорили, мезокосм - это мир средних измерений (средних расстояний, средних времен, средних CKO- ростей, средних масс и т.п.), к которому приспособлен человек как продукт космической и биологической эволюции^[39]. Это - когнитивная ниша человека как живого существа.

Глаз человека эволюционно приспособлен к определенному «оптическому окну», он не способен воспринимать в ультра­фиолетовой и инфракрасной частях светового спектра. Ухо че­ловека устроено так, что слышит также в определенном «окне», называемом акустическим окном человека: ультразвуковые сигналы, которыми пользуются для коммуникации некоторые животные, такие, как дельфины и летучие мыши, недоступны человеческому уху. Мир собаки - это мир запахов, главное чувство для нее - обоняние; человек же подавляющее количе­ство информации из окружающего мира (когнитивные психо­логи говорят, что около 90-95% обрабатываемой информации) черпает посредством зрения. Мир человека - это визуальный мир. Способность к визуальному восприятию накладывает от­печаток и на мыслительные способности человека, особенно на его способность к креативному мышлению. Творец, особенно на первоначальных стадиях, мыслит в образах и представлени­ях, в метафорах, в мысле-образах - у него, как правило, хоро­шо развито визуальное мышление, плодотворно подпитывае­мое иногда и синестезией.

Что касается развития личности, индивидуальной креатив­ности, то с ее становлением и развитием степень избиратель­ности восприятия увеличивается. Творческий ум вырабатыва­ет свои достаточно жесткие личностные фильтры, которые «от­гораживают» его от мира и тем самым дают ему возможность быть более плодотворным.

Можно сказать, что рост сложности структуры сознания че­ловека является ростом степени его избирательности. Лишь дети и беспомощные старики, которые впадают в детство, име­ют слабые фильтры сознания, впитывают как губки то, что их окружает. Они еще или уже не имеют своего я и растворяются в ближайшем окружении, выпадая из большого социума. Че­ловек как сложившаяся личность имеет жесткие фильтры со­знания, - он знает, что ему надо, а что не надо. Гении же пре­дельно одиноки, они наслаждаются одиночеством, они черпа­ют из него силы для творчества. Одиночество - естественное состояние существования всякого творческого человека. Нуж­но расчистить пространство вокруг себя для полета свободной творческой мысли внутри себя.

1.3.2.