1. Закон перехода количественных изменений в качественный

Отличие одного предмета от другого зафиксировано в понятии качест­ва. Качество – это внутренняя определенность предмета, тождественная с бытием; это то, что отличает данный предмет от другого.

Качество любого предмета, явления, по Гегелю, определяется через его свойства.

Качество выступает как внутреннее основание всех свойств, присущих данной вещи, но это внутреннее основание проявляется при взаимодействии данного предмета с другими предметами. Число свойств у каждого предмета теоретически бесконечно. Различия между свойствами предмета и его качест­вами всегда относительны, ибо, то, что является качеством в другом отношении оказывается свойством.

Количество Гегель определял как внешнюю для бытия определенность; количественные изменения не устраняют бытия предмета.

Вместе с тем Гегель рассматривал качество и количество как взаимо­проникающие характеристики и считал, что как нет качества без количества, так и не может быть количества, абсолютно лишенного качественной опреде­ленности.

Единство количества и качества есть мера. Мера – категория, которой обозначены количественные границы, в пределах которых предмет остается самим собой. Нарушение меры приводит к появлению нового качества, кото­рое возникает путем перерыва постепенности, скачкообразно. Всякое рождение и всякая смерть представляют собой скачок из количественного изменения в качественное. Скачок – это единство бытия и небытия, означающее, что ста­рого качества уже нет, а нового качества еще нет, и одновременно, прежнее качество еще есть, а новое – уже есть.

Не существует другого вида перехода от одного состояния к другому помимо скачка. Однако скачок может принимать бесконечное многообразие форм.

2. Закон взаимопроникновения противоположностей

Этот закон рассматривает всякое развитие как борьбу противоположных сторон, тенденций того или иного процесса, явления.

Тождество – категория, выражающая равенство объекта самому себе.

Противоположность – это категория, отражающая взаимоотношения таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга.

Противоречие – это процесс взаимопроникновения и взаимоотрицания противоположностей.

Противоречия, согласно учению Гегеля, являются внутренней основой развития мира. Развитие представляет собой процесс становления, обострения и разрешения противоречий.

Каждый предмет первоначально существует как тождество самому се­бе, в котором содержатся определенные различия. В начале различия носят не­существенный характер, затем превращаются в существенные и, наконец, переходят в противоположности. Развитие противоположностей достигает ста­дии противоречия, которая фиксируется моментом единства и борьбы проти­воположностей. Эта стадия становления противоречия, которая характеризуется конфликтом, острым противостоянием сторон, разрешается переходом противоположностей не только друг в друга, но и на более высокие формы разви­тия предмета. Разрешение любого конфликта противоречий представляет со­бой скачок, качественное изменение данного объекта, превращение его в каче­ственно иной объект, отрицание новым объектом старого, возникновение но­вых противоречий, присущих объекту нового качества.

3. Закон отрицание отрицания

Закон отрицание отрицания отражает, по Гегелю, общий результат и направленность процесса развития.

Диалектическая природа отрицания представляет собой единство трех основных моментов: 1) преодоление старого; 2) преемственность в развитии; 3) утверждение нового.

Отрицание отрицания в двойном виде включает в себя эти три момента и характеризует цикличность развития. Эту цикличность Гегель связывал с прохождением в процессе развития трех стадий: утверждения (тезис), отрица­ние (антитезис) и отрицание отрицания или снятие противоположностей (син­тез).

Процесс отрицание отрицания, на примере логического мышления, Ге­гель показывает так: мысль сначала полагается, затем противополагается са­мой себе и, наконец, сменяется синтезирующей высшей мыслью, в которой борьба снятых ею предыдущих мыслей как противоположностей, является движущей силой дальнейшего развития логического процесса.

Главное в цикличности состоит в том, что в развитии осуществляется повторение прошлого, возвращение к исходному состоянию, «якобы старому», но на принципиально иной качественной основе. Поэтому процесс развития носит поступательный характер.