4. Проблемы информационного общества

История материального прогресса имеет немало примеров того, как оче-

редное выдающееся достижение науки, целью которого было улучшение

условий человеческой жизни, оборачивалось затем лишь новыми путами,

более утонченным и жестоким рабством.

опасное «минное поле» наукосферы – это, несомненно, власть информа-

ционных технологий. Трудно преувеличить степень их влияния на формиро-

вание человеческой личности, на отношение человека к жизни, на самую

жизнь. Концепция информационного общества вызывает критику со сто-

роны гуманистически ориентированных философов и ученых, отмечающих

несостоятельность технологического детерминизма, указывающих на нега-

85

тивные последствия компьютеризации общества. Остановимся на некоторых

проблемных моментах информационного общества.

bИнформация сама по себе, не одухотворенная человеческой эмо-

циональностью, не способна двигать вперед человеческую культуру,

способствовать прогрессу духа.

bСтремительное нарастание уровня услуг может привести к тому, что

значительное количество людей «потеряется» в этом море изобилия,

включится в гонку за качеством услуг ради них самих, а не ради развития

человека. Может максимизироваться потребительская сторона образа жиз-

ни людей, что, в конечном итоге, приведет к деградации общества.

Данная проблема уже заявила о себе в развитых странах мира. Обще-

ство потребления обречено на гибель. Человечество должно найти выход

из тупика. Например, преимущество японской модели экономики состоит

в ее способности преодолеть своеобразный «демонстрационный эффект»,

который экономист Ф. Хирш определил как феномен «позиционной эко-

номики», в которой важен не абсолютный уровень потребления, а относи-

тельный, в сравнении с другими членами общества. В экономике, где важно

не потреблять, а потреблять больше других, индивидуальный выигрыш от-

дельных людей не прибавляет счастья обществу в целом. Например, важным

становится не качество автомобиля, а его относительная престижность по

сравнению с автомобилем соседа. Жизнь в таком обществе превращается

в бесконечные «крысиные гонки». Неравенство из средства стимулирования

производителя превращается в самоцель.

Понятно, что движение к равенству в японском обществе не есть всеоб-

щая уравниловка. Иным становится сам способ самовыражения. Америка-

нец соревнуется в потреблении, японцы – в производстве. Возникает новое

качество мотивации, в этом заключается преимущество японской модели

(11; С. 14).

Для полноценного духовного развития личности необходимо помнить,

что развитие технологий должно соизмеряться с возможностями окружаю-

щего мира и иметь целью освобождение человека от рутинного физическо-

го труда для совершенствования духа.

bСущественной проблемой в рамках мирового информационного про-

странства является непропорциональное использование возможностей

Интернет и информационно-телекоммуникационных технологий в це-

86

лом. Если в мировой экономике удельный вес США составляет 20%, то

в мировом коммуникационном потоке информации доля США – 65% (5;

С. 46). На долю постиндустриальных стран, входящих в Организацию эконо-

мического сотрудничества и развития (ОЭСР), приходится 90% подключений

к Интернету и 97% сайтов.

и Россия) обладают лишь по 0,3% общего количества веб-сайтов. В Цен-

тральной Африке ежемесячная стоимость пользования Интернет превышает

доход большинства населения.

Существует и языковой барьер в пользовании Интернет, где 80% состав-

ляют англоязычные сайты. В результате Интернет фиксирует элитарный ха-

рактер глобализации и углубляет социально-экономические диспропорции

в развитии стран. Подобное положение дел вызывает серьезные опасения,

поскольку если развитие сети и в дальнейшем будет происходить также не-

равномерно, то за бортом международной коммуникационной системы оста-

нется значительная часть мирового сообщества, не имеющая доступа к новым

технологиям (возник даже термин – «цифровое неравенство») (5; С. 51).

bТакже мир сталкивается с еще одной негативной стороной Интернета.

Речь идет, прежде всего, о распространении непристойных материалов,

в частности, детской порнографии, о представляющих общественную угрозу

материалах неонацистского толка, об использовании Интернета для азарт-

ных игр, о мошенничестве путем заключения пари и проведения разного

рода лотерей. Наряду с этим Интернет может служить и средством распро-

странения пропагандистских материалов преступных организаций, рецеп-

тов изготовления взрывчатых и ядовитых веществ, оружия, наркотических

и психотропных средств, методов вскрытия электронных и других кодов.

Информация подобного рода легко может быть замаскирована, к примеру,

под научно-техническую.

Такая практика продолжает набирать обороты, поскольку в настоящее

время Интернет в целом никому конкретно не принадлежит, а потому не

существует и некой административной инстанции, которая могла бы в гло-

бальном масштабе запретить подобную практику или хотя бы как-то регули-

ровать положение дел в этой области.

87

На сегодняшний день можно выделить 2 основных подхода

к этой проблеме:

1. Представителем первого являются США, которые считают, что госу-

дарственное регулирование Интернет и воздействие на него должны быть

минимальными, поскольку именно ограниченным вмешательством государ-

ства в развитие Интернет объясняется его быстрый рост.

2. Страны западной Европы предлагают сорегулирование и создание ти-

повых юридических норм. Так как зачастую действия в Интернет вполне за-

конные в рамках законодательства одного государства могут быть противо-

законными в другой стране (10).

Можно выделить следующие направления международного сотрудниче-

ства по проблемам личной безопасности в информационной сфере:

1. Н еобходимо договориться об общем взгляде на проблемы воздей-

ствия информации на индивидуальное и массовое сознание, на политико-

идеологическую сферу и на психику человека, договориться о согласован-

ном понимании используемых понятий.

2. Н еобходимо начать подготовку международных соглашений о кон-

троле над производством и внедрением в компьютерные сети и системы

информационных технологий, которые реально или потенциально могут ис-

пользоваться в террористических и криминальных целях.

3. Н адо начинать переговоры о международно-правовой защите сетевых

информационных ресурсов, в том числе данных персонального характера,

интеллектуальной собственности, а также авторских прав на материалы,

распространяемые в Интернете и других открытых сетях.

4. Н еобходимо на международном уровне рассмотреть возможности

контроля и ограничения распространения по сети Интернет непристойной и

оскорбляющей общественную нравственность информации, недобросовест-

ной рекламы, мошеннических операций и других материалов, оказывающих

негативное воздействие на физическое, психическое и социальное здоровье

людей (14).

bМожно выделить проблемы личности в информационном обществе.

Анализ причин большого числа ошибочных действий человека при управ-

лении новой техникой и поиск возможностей его уменьшения позволил сде-

лать важный вывод: причиной низкой эффективности новой техники являлся

не человек, который своими ошибками препятствовал ее успешному при-

88

менению, а сама техника, которая была создана без учета психофизиологических

возможностей управляющего ею человека и фактически

провоцировала его ошибки. Так возникла необходимость в специальном

изучении психофизиологических особенностей деятельности человека в но-

вых сложных технических системах, изучения его возможностей по разре-

шению возникающих в ней задач с целью учета этих данных при конструи-

ровании систем и подготовке операторов для управления ими (12).

К негативным личностным преобразованиям в рамках информационного

общества относятся: снижение интеллектуальных способностей человека

при упрощении решения задач с помощью компьютера, редуцировании

их смысловой стороны, сведении процессов решения к формально-

логическим

компонентам.

bЭффективность информационных технологий связана в первую очередь

с тем, что, будучи наиболее «интеллектуальными», они в той же мере наибо-

лее эффективно воздействуют непосредственно на сознание человека.

Благодаря им появилась возможность быстро и дешево формировать нуж-

ный тип массового сознания. Более того, значительная часть информацион-

ных технологий изначально предназначена именно для такой перестройки

сознания, имея ее в качестве главной цели воздействия.

В интернет-пространстве достаточно быстро формируются свои ценно-

сти, нормы и правила поведения. Вырабатываемые стереотипы неизбежно

сказываются на общих принципах формирования стиля поведения человека

как социального элемента.

Количество способов информационного вмешательства в сферу сознания

и особенно в область бессознательного психического растет с каждым днем:

к богатейшим возможностям пресловутой техники «25-кадра» добавились

изощренные приемы нейролингвистического программирования, разработки

алгоритмов осуществления компактной «свертки» информационных массивов

в целях внедрения их в психику человека и механизмов их «разворачивания».

В ряду этих и других крайне агрессивных методов непосредственно инфор-

мационного воздействия осваивается использование новых нетрадиционных

носителей информации (новых частот и сред), что значительно расширяет

сферу информационного воздействия и делает ее пространство более на-

сыщенным и плотным.

Сложившаяся в современном мире единая мировая информационная

89

система незаметно освободила человечество от забот в своем «свобод-

ном развитии», по существу, этот процесс добровольно и «безвозмезд-

но» инициируется некими олигархическими группами социопсихологов-

программаторов, которые управляют банками данных информационной

продукции, изготавливаемой специально для повседневного потребления

народными массами (4; С. 2).

bНегативные социально-психологические последствия развития техноло-

гий ВР и современных символических визуальных систем заключаются в

следующем: в этих системах, как и в полноценных реальностях, человек

может потерять ориентиры в мире, различия между реальным и иллюзорным.

Многие отмечают, что, попробовав виртуальной «пищи», люди бы-

стро к ней привыкают и далее предпочитают ее обычной «еде». Пугающей

выглядит высокая степень иллюзорности, достигаемая в виртуальной ре-

альности, а массовое увлечение новыми технологиями лишь усугубляет эту

опасность. Сможет ли человеческая психика безболезненно приспособиться

к пребыванию в киберпространстве, будет ли оно безвредным, не отступил

ли реальный мир под натиском иллюзорного – это все не пустые вопросы.

Не исключено, что общество просто захлестнет информация, распознавание

истинности которой будет затруднено (14).

С. Лем по этому поводу писал еще в начале 60-х гг. ХХ в.: «Неотличи-

мость виртуального (фантоматического) спектакля от действительности при-

вела бы к необратимым последствиям. Может быть совершено убийство,

после которого убийца в оправдание станет утверждать, что он был глубоко

убежден, будто все это всего лишь «фантоматический спектакль». Кроме

того, многие люди до такой степени запутаются в неотличимых друг от друга

подлинных и фиктивных жизненных ситуациях, в субъективно едином мире

реальных вещей и призраков, что не смогут найти выхода их этого лабирин-

та» (9; С. 31).

Сюжет, когда человечество и окружающая нас действительность,

вроде

бы данная нам в ощущениях, — всего лишь результат деятельности гигант-

ского метакомпьютера уже стал культовым в массовой культуре. Свиде-

тельство тому — феноменальный успех (коммерческий

и интеллектуальный)

кибер-триллера братьев Вачовски «Матрица»: «Matrix” (1999), “Matrix Reloaded”

и “Matrix Revolutions” (2003).

Суть матричной онтологии такова. Реальность, где мы заняты своей

90

ежедневной суетой, — все это только видимость. В действительности этот

мир — огромный сложный обман, генерируемый искусственным интеллек-

том, чтобы контролировать

человечество. Дело происходит в XXII веке.

Реальность

(которая когда-то была нам дана в ощущениях) уничтожена,

а

вернее — находится под властью искусственного интеллекта. Запертые в

своего рода сотовых ячейках, человеческие

существа исполняют роль своеобразных

батареек, поставляющих

энергию Матрице, разом и всеобщей

матери, и машине, которая действует на людей как галлюциноген; по воле

Матрицы люди воображают, будто их окружает некая диснейлендоподоб-

ная реальность, хотя на самом деле это всего лишь иллюзия.

Ник Востром, шведский философ, в результате сложных философских

выкладок приходит к выводу, что вероятность того, что весь наш мир сейчас

представляет из себя Матрицу, составляет 25%. Иными словами, уже никто

не может поручиться

на все сто, что мы не живем внутри гигантского компьютера

(2; С. 5-27).

Получается, что виртуальная реальность создает структуры и

инфраструктуры

в реальном (пока еще) мире, предназначенные для материализации

(воплощения и воспроизводства) этой виртуальной реаль-

ности. Если же продолжать еще дальше логику Матрицы, то мы приходим

к весьма нетривиальным результатам. Так, известно,

что всякая открытая

система для поддержания своего существования

нуждается в некотором

элементе хаоса. «Глюки

» (сбои) машин заставляют человека совершен-

ствовать машины. Другими словами, человек вовлечен в этот процесс по

одной простой причине: компьютер как система пока не способен совер-

шенствоваться самостоятельно и использует для этого человека. Более

того, любой пользователь, работающий

за компьютером, постоянно при-

вносит в систему элемент

хаоса. С точки зрения машины это выглядит как

взаимодействие

с окружающей средой, которая часто враждебна (привно-

сит элементы хаоса), но в то же время необходима для развития.

bОдним из последствий информационной революции можно считать

возможность потери права индивида на частную жизнь, т.е. основного

из прав человека. Совсем недавно появился принципиально новый вид ин-

формационных технологий – так называемые «метатехнологии». Их особен-

ность заключается в том, что, применяя их, вы автоматически утрачиваете

возможность конкурировать с разработчиками этих технологий.

91

Таким образом, наблюдается странная, как может показаться, картина:

устройства, призванные упростить и сделать максимально удобным обращение

человека с информационными потоками, лишают своего пользователя основ пси-

хической устойчивости. Не оправдалась одна из иллюзий компьютерного века –

упорядочение информационного потока. Но по мере нарастания объема инфор-

мации людям становится труднее ориентироваться в ее содержании, ограждать

себя от ее избытка. Техника для отдыха и развлечений становится все более

изощренной, с ее помощью в человеческом сознании выстраивается целый мир

– лживый, нереальный, но часто затмевающий собой мир настоящий.

Информация к размышлению

Вполне вероятно, что через несколько лет любитель регламентированных

острых ощущений сможет одеть на глаза легкую черную повязку, взять в руки

беспроводной пульт объемного управления и, вставив дискету в гнездо игрового

жилета-компьютера, невозбранно поплыть по кровавым волнам «новой реально-

сти». А если доходы родителей и наличие мобильного телефона позволяют, то

раздавать и получать очереди из любого – на выбор – оружия он будет уже в ком-

пании десятков тысяч себе подобных – в рамках сотен возможных ролей ВР тысяч

сетевых игр. Надень повязку, набери код для включения в игровую сеть – и твоим

напарником, противником или жертвой станет любой из чарующих подростковое

воображение киногероев. Останется лишь платить и развлекаться.

Пройдет еще лет двадцать – и путешествие в мир «компьютерной реальности»

можно будет организовать, вшив под кожу маленький приборчик, работающий за-

одно как кредитная карточка, удостоверение личности, диплом об образовании,

медицинская страховка и амбулаторная карта, сотовый телефон и модем для вклю-

чения в глобальный суперкомпьютер. Система сама предупредит, когда средства

будут заканчиваться и возникнет необходимость прервать отдых, чтобы подрабо-

тать. Напомнит, что нужно поесть и попить, когда изменения в крови скажут об

этом, вызовет врача или полицейского, если увлеченный игрок не станет внимать

доброжелательному напоминанию. А напоследок – оповестит службу КИ о кон-

чине своего пользователя и о возможности своего перехода к новому – не менее

страстному и азартному... страшно и вроде бы даже невероятно? Но именно таков

он, тот «прекрасный новый мир», дверь в который услужливо распахивает сегодня

шоу-бизнес перед нами и нашими потомками. Таков иллюзорный умственный тупик

вымирающего общества потребления (16).

92

Список использованной литературы

1. В аганов А.Г. Миф. Технология. Наука/серия: Технологические иссле-

дования. – М.: Центр системных исследований, 2000. – Вып. 15. – 168 С.

2. В аганов А.Г. Мифов.net. // Философские науки, 2004. – № 2. – С. 5-27.

3. Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедиче-

ский словарь / Гл. ред.: И.И. Мазур, А.Н. Чумаков. – М. – СПб. – Н.-Й.: ИЦ

«ЕЛИМА», ИД «Питер», 2006. – 1160 С.

4. Делягин М. Глобализация, современные международные финансы,

включая последствия введения евро/ Общая теория глобализации /http://

www.take5.ru/82/5213/index1.2.html

5. Дергачев В.А. Глобалистика: учеб. Пособие для студентов вузов, обучающих-

ся по специальностям экономики и управления (060600), «Политология» (020200) и

«Международные отношения» (350200) – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 303 С.

6. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культу-

ра: пер. с англ. Под ред. О.И. Шкаратана. – М.: ГУ ВШЭ, 2000.

7. Кузнецов Д.В. Роль современных коммуникаций в формировании мас-

сового сознания //Философия и общество, 2004. – № 3. – С. 92-104.

8. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов / Н.Г. Б агдасарьян,

Г.В. Иванченко, А.В. Литвинцева и др.; Под ред. Н.Г. Б агдасарьян. – М.:

Высш. шк., 2002. – 511 С.

9. Лем С. Тридцать лет спустя //Молох. – М.: АСТ: Транзит-книга, 2005.

– 781 С. С. 5-36.

10. Н азаренко А.В. Основные проблемы возникновения информационно-

го общества на стыке ХХ и XXI вв. /http://tsu.tmb.ru/culturology/journal/4/

nazarenko.htm

11. Основы социальной информатики /http://www.sduto.ru/32/44/1432/

index1.14.html

12. Проблемы взаимоотношений человека и машины /www.topreferats.

ru/filosofy/18238.html

13. Скородумова О.Б. Интернет и его основные социокультурные функ-

ции //Философия и общество, 2004. – № 1. – С. 119-137.

14. Смолян Г.П. Сетевые информационные технологии и проблемы безо-

пасности личности /http://www.rfbr.ru/default.asp?doc_id=5220.

15. Степин В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен//Вопросы

философии, 2006. – № 12. – С. 16-26.

93

16. Т итов В. Игра в жизнь (о виртуальной реальности) / http://www.

blagoslovenie.su/izdat/books/tit/3.php

17. Шаповалов В.Ф. Основы философии современности. К итогам ХХ

века: курс лекций для студентов и аспирантов гуманитарных специально-

стей. – М.: Флинта: Наука, 1998. – 272 С.

94