<<
>>

истинная сущность жизни человека заключена в продуктивной деятельности, направленной на качественную организацию структуры разумного вещества, на внутреннее его совершенствование.

анизованнее внутренняя структура системы, чем теснее взаимодействие между ее внутренними дифференцированными частями, тем она устойчивее и независимее в материальной среде. Поэтому

Эта сущность человеческой жизни продиктована фундаментальными законами системы разумного вещества.

Она не плод фантазии, а реальный, доказуемый факт, отчетливо просматривающийся в ходе анализа истории развития нового состояния материи. Человек должен жить не ради самой жизни как биологического существования, не во имя служения меркантильным целям. Он должен посвятить свою жизнь во имя развития и совершенствования цивилизации, системы разумного вещества, которая обеспечивает его полноценное существование и гарантирует жизнь его детям и будущим поколениям.

И не надо бояться звучности этих слов. Каждый из многомиллиардного населения Земли должен внести крупицу своего труда в организацию и развитие цивилизации, в развитие структуры системы разумного вещества. Эти вклады различны по своей емкости. Одни могут быть масштабными и значимыми, другие мелкими. Но все они есть воплощение творческого потенциала психики. Поэтому весь суммарный труд человеческого общества, за исключением результатов деятельности, не соответствующих Единой истине, необходим и в совокупности обеспечивает перманентное развитие цивилизации.

Каждый из нас, представителей человеческого общества, в глубине души должен благодарить всех тех, кто отдал свою жизнь во имя развития системы разумного вещества, во имя формирования достойных человека общественных отношений. Существование нашего поколения и любого другого зиждется на продуктивной деятельности предшествующих поколений. И чем полезней была их деятельность, чем весомей их вклад, тем проще и благодатнее нам жить. Нужно всегда ценить труд своих предшественников, не забывать о тех трудностях, с которыми они сталкивались. Ведь от того, насколько мы будем благодарны своим предкам, насколько почтительно к ним будем относиться, как к своей истории, настолько же продуктивными будут и наши действия. Нужно всегда с почтением помнить о прошлом, не покладая рук трудиться в настоящем, и светлая память в будущем нам гарантирована.

98. История цивилизации богата примерами полноценной реализации творческого потенциала психики в деятельности тех или иных личностей. При этом не все личности являются всемирно известными. На мой взгляд, не всегда степень известности соответствует реальному вкладу человека в историю цивилизации. Я считаю, что в этом вопросе самый главный судья — время. Только по прошествии определенного промежутка времени можно судить о реальном вкладе человека в судьбу другого человека и в историю цивилизации в целом.

В этом я убедился на собственном примере, когда очень близкий для меня человек, моя бабушка, Ирина Васильевна Тельная, ушла из жизни. Что удивительно, после ее смерти прошло уже много времени, смерть унесла других близких мне людей, но память только об этом человеке постоянно жива во мне и с каждым годом словно обновляется, оживает. Я понимаю, как много она сделала для меня, для формирования моего внутреннего мира. И пусть в масштабах цивилизации ее труд, вклад в развитие человеческого общества — словно капля в море, но я твердо знаю, что, помимо меня, еще пять-шесть человек так же свято берегут память о ней, понимая ее роль в своей жизни.

И вот если бы каждый из нас оставлял после себя такой след, преемственность между поколениями была бы теснее и полноценнее. Развитие цивилизации происходило бы планомерно и направленно. Каждое поколение завершало бы и/или развивало бы деятельность, начатую предшествующими поколениями.

На мой взгляд, нужно стремиться прожить жизнь так, чтобы память о тебе была свежа долгие годы. И чем больше людей будут с благодарностью и теплотой вспоминать о тебе, тем ценнее на весах истории окажется твоя жизнь. Смерть — это Рубикон, который непроходимой чертой разделяет прошлое человека и будущее его души. Мне кажется, что страшно на одре смерти понимать бессодержательность своей жизни, ее пустоту и мелочность. Во всяком случае, лично я этого сильно боюсь. Я стараюсь распределять жизнь так, чтобы даже случайная смерть не застала меня врасплох. Чтобы я меньше жалел о несовершенном, о невоплощенном. И именно этот страх наполняет жизнь содержанием. Жизнь превращается в борьбу со временем. Ты стремишься максимально выразить себя в каждом часе, минуте, секунде. Ты боишься опоздать, не успеть воплотить намеченное. И этот страх не дает отвлечься на мелочи, на второстепенные вещи, хотя, может быть, они и приятнее, несут тебе мимолетное удовольствие. Но истинное удовлетворение от жизни ты получаешь только тогда, когда ты, наконец, достиг намеченного, сокровенного, во имя чего, в принципе, ты и решил жить. Это удовлетворение равноценно достижению мечты. Это и есть счастье.

Не каждый может похвалиться воплощением своей мечты в жизнь. Только идущий, ищущий осилит путь. А ведь жизнь нам дана один раз, и обидно, непростительно не реализовать этот шанс.

99. Как мы определили, истинная сущность человеческой жизни заключена в продуктивной деятельности, направленной на качественную организацию структуры системы разумного вещества, на внутреннее совершенство цивилизации. В качестве примера полноценной реализации истинной сущности человеческой жизни мне бы хотелось привести историю жизни Магомета (Мухаммеда), (ок. 570—632 гг.) — создателя исламской теологии и морали *.

Магомет родился в 570 г. в Мекке, в южной части Аравии. В то время это был отсталый регион, удаленный от центров торговли, ремесел и просвещения. С шести лет Магомет осиротел, рос и воспитывался в бедности. Согласно исламской традиции Магомет был неграмотным. К сорока годам ничто не предвещало ему великое будущее. Шло развитие внутреннего мира этого человека, формировалась его личность.

В тот исторический промежуток времени большинство арабов были язычниками и исповедовали многобожие. В Мекке, видимо, было небольшое количество иудеев и христиан, от которых, как предполагают исследователи, Магомет и узнал о едином Боге, повелителе Вселенной. Когда Магомету исполнилось сорок лет, он пришел к убеждению, что Бог (Аллах) говорит с ним посредством архангела (Гавриила) и сделал его, Магомета, своим избранником в деле распространения среди людей истинной веры. Около трех лет Магомет проповедовал новую веру в узком кругу родных и друзей. В 613 г. он начал выступать с публичными проповедями. По мере роста его популярности он лишался доверия властей Мекки и в 622 г., опасаясь преследований, бежал в Медину — город, расположенный в 200 милях к северу от Мекки.

Этот исход из Мекки, получивший название “хиджра”, стал поворотным этапом в жизни пророка. В Мекке у него были лишь немногочисленные последователи, а в Медине он приобрел такое влияние, что превратился, по сути, в неограниченного правителя. В результате возникших военных действий между Меккой и Мединой в 630 г. Магомет с триумфом возвращается в родной город. Последующие два с половиной года жизни пророка ознаменовались быстрым переходом арабских племен в новую веру. Накануне своей смерти в 632 г. Магомет уже был правителем всей Южной Аравии.

Таким образом, в историю цивилизации Магомет вошел как создатель исламской теологии и морали. Он сыграл основную роль в умножении числа верующих и был первым, кто воплотил принципы ислама в жизнь. Сверх того, пророк является автором мусульманского священного писания — Корана, книги, в которой записаны навеянные ему Богом истины. Все речения Магомета, вошедшие в Коран, были записаны еще при его жизни и вскоре после его смерти приобрели законченную и авторитарную форму. Коран не менее важен для мусульман, чем Библия для христиан, поэтому непосредственное влияние идей Магомета через Коран было огромным. На сугубо религиозном уровне, как я считаю,­ влияние Магомета на человечество было не меньшим, чем влияние Иисуса Христа.

Однако пророк был не только религиозным, но и светским лидером. Если учесть его роль как вдохновителя арабских завоеваний, то его можно считать едва ли не самым влиятельным политическим вождем всех времен [101].

Магомет — это реальная историческая личность, которая за свои шестьдесят два года обеспечила себе бессмертие тем, что дала импульс и определила вектор формирования новой культуры — мусульманской. Наряду с уже существующими: зороастризмом, буддизмом, христианством, конфуцианством, манихейством мусульманская культура не только прочно вошла в структуру цивилизации, но и выдержала испытание временем. И если иметь в виду, что у истоков каждого религиозного направления стояли конкретные исторические личности, то как не поверить в то, что фактор индивидуальности, личности в истории так же немаловажен, как и фактор социальной группы. Порой вклад отдельного человека в историю цивилизации равнозначен вкладу целого общества.

100. Развитие жизни человечества имеет пять глобальных и взаимо­зависимых направлений: накопительное, созидательное, защит­ное, сосуществования и распространения. Накопительное нап­равление заключено в развитии и совершенстве внутренних потенциалов системы разумного вещества. Это направление подразу­мевает прежде всего полноценное развитие психики и ее возможностей. Психика человека позволяет новому состоянию материи осуществлять перманентное развитие; за счет деятельности накапливать в себе необходимое количество энергии и вещества, чтобы тут же или в последствии использовать эти запасы на развитие той же накопительной или созидательной, защитной и других функций. Во вторую очередь, накопительное направление связано с развитием средств реализации творческого потенциала психики в повседневной жизни, с формированием и развитием техносферы.

Второе направление заключено в созидательных функциях человеческого общества. Речь идет о том, что на основании накопленного вещества и энергии человеческое общество должно возводить мощную структуру нового состояния материи. При этом дело не ограничивается построением внутренней структуры системы разумного вещества. Речь идет о создании системы разумного ве­щества Вселенной.

Третье направление заключается в развитии защитных функций нового состояния материи. Оно выражается в достижении более качественного состояния ноосферы планеты, более высокого уровня совершенства системы разумного вещества в масштабах планеты.

Четвертое направление заключается в организации полноценного взаимодействия человеческого общества как внутри собственной системы, так и с внешним материальным миром, с известными нам системами косного и живого вещества.

Пятое направление предусматривает продуманное и оправданное размножение, распространение разумного вещества в масштабах Вселенной. Материальный мир не ограничен масштабами нашей планеты. Наша планета есть структурная единица материального мира. Поэтому все явления на нашей планете есть следствие деятельности фундаментальных законов материального мира. Эти следствия ни в коем случае не носят абсолютно случайный характер, присущий исключительно нашей планете. Они универсальны для материального мира в целом и являются этапом его развития. Поэтому и деятельность земной цивилизации не может ограничиться масштабами планеты. Это противоречит фундаментальным законам эволюции разумного вещества. Развитие психики и системы разумного вещества обязательно предполагает внепланетную деятельность, продуманное и обоснованное размножение (транспортировку) разумного вещества в масштабах Вселенной.

101. Итак, резюмируем изложенное: истинное, сущностное предназначение человека состоит в осуществлении им продуктивной и конструктивной деятельности, направленной на обеспечение дальнейшего развития разумного вещества, в частности на внутреннее качественное совершенствования цивилизации и освоение Космоса. Это не догматическое утверждение, а итог комплексного изучения материального мира, развития косного, живого и разумного вещества.

Поиск истинной сущности человеческой жизни — это доминирующее направление философской мысли, глубинно связанное с определением и установлением допустимых границ человеческой деятельности. Деятельность, которая по форме и содержанию соответствует истинной сущности человеческой жизни, есть деятельность прогрессивная и положительная. Она соответствует диалектике фундаментальных законов мира и системы разумного вещества. Деятельность, которая не соответствует истинной сущности человеческого бытия, — это деятельность деструктивная и негативная, ведущая к деградации человечества. В свете этих положений определяются и истинные общечеловеческие ценности, каноны нравственности, критерии повседневного поведения, а также становится очевидной ложь многих устоявшихся “истин”, как, например, утверждение, что бытие определяет сознание.

На самом деле “бытие”, как, впрочем, и “сознание”, определяется фундаментальными законами материального мира. Первично не “бытие” и не “сознание”, первичны законы, определяющие и бытие, и сознание. Поэтому, зная эти законы, можно прогнозировать и планировать развитие и того, что называют бытием, и того, что называют сознанием.

А теперь перейдем к непосредственному рассмотрению пяти основных направлений развития истинной сущности человека, бытия, реализующихся через соответствующие функции деятельности.

102. Накопительная составляющая развития сущности человека дифференцируется на два основных поднаправления:

1) совершенствование психики и биологических возможностей­ организма;

2) совершенствование внешней деятельности.

Рассмотрим это подробно.

1. Накопительное направление развития сущности человека — это прежде всего совершенство “ядра” человека, его психики и биологических возможностей.

Ранее мы определили критерии развития и биологического начала, и психики с точки зрения их фундаментальных уровней (соответственно молекулярно-генетического и сознания), и тем самым заложили содержательную основу наших дальнейших исследований развития биологических свойств организма и психики. В этой главе нам необходимо определить, что должен делать каждый человек для того, чтобы истинные возможности организма и психики достигли в нем наивысших на данный момент уровней совершенства и позволили ему максимально реализовать себя в ходе онтогенеза — в отведенный ему законами жизни промежу­ток времени-бытия.

По своему содержанию гармоничное развитие биологических свойств организма и психики, как одно из двух поднаправлений накопительного направления развития сущности человека, первично и во многом определяет онтогенетическое развитие человека. Несмотря на явно выраженный момент индивидуализации, в данном поднаправлении накопительной составляющей сущности человека, в целом оно определяется рядом общих положений, задающих возможности развития качества субъекта как такового: недоразвитость, дебильность, инфантильность и т. п. (нижний уровень) и — талантливость, гениальность и т. д. (верхний уровень). Эти ка­чест­ва мобильны и перманентны. Так, для середины ХХ в. показате­­ли нижнего, среднего и верхнего уровня развития человека были одними, а к концу века они уже иные, с более высоким уровнем со­­вершенства. Сказываются накопительные и созидательные свойства биологического и психического начала, которые, в общем, осущест­вляют накопление прежде всего информации на уровне нейрон­ных объединений головного мозга. И именно количество накоплен­ной информации, а также качественная ее сторона дифференцируют ­психику на три условных уровня. Чем выше количественная и ка­чественная сторона сконцентрированной в психике информации, тем выше уровень развития человека, тем ближе он к показателям талантливости и гениальности.

Гармоничное развитие психики и биологических возможностей организма осуществляется в четыре этапа. Первый этап охватывает момент зачатия, период формирования и развития эмбриона и заканчивается рождением ребенка. В этот период формируется главным образом биологическое начало организма, осуществляется запуск, проверка и взаимосогласованность его наследственной программы. От того, насколько качественной окажется информация в хромосомах, полученных от родителей, и насколько качественно произойдет первичное формирование эмбриона, зависит будущее развитие ребенка. Очень важно учитывать состояние организма матери, ведь он (организм матери) в течение девяти месяцев непо­сред­ственно влияет на формирование и развитие эмбриона. По оценкам специалистов, не менее 10 % всех зачатий оканчивается спонтан­ными абортами, обусловленными генетической несовместимостью матери и плода [33]. Если в организме матери отмечены патологии, то очень высока вероятность того, что они скажутся на процессе развития плода. В настоящее время установлено, что многие хронические заболевания взрослых корнями уходят в детский возраст, а точнее, — в период формирования наследственных программ, формирования и развития биологического начала.

Второй этап берет начало с момента рождения ребенка и заканчивается в преддверии подросткового периода. За этот промежуток времени происходит формирование психики, работы подсознания. Этот этап осуществляется под влиянием общества, посредством воспитания и обучения.

Третий этап охватывает подростковый период и заканчивается периодом юности. Гармоничное развитие психики и биологических возможностей на этом этапе осуществляется так же, как и на предыдущем, под непосредственным влиянием воспитания и обучения, но вместе с тем через формирующееся и активно проявляющееся бессознательное начало психики. А именно – через само-воспитание и само-обучение. На этом этапе продолжается становление биологического начала, заканчивается формирование и начинается развитие подсознания (бессознательного начала психики), а также формируется нейронный уровень сознания. Самостоятельность подростка — это и есть ростки формирующегося сознания.

Четвертый этап охватывает все последующие годы зрелости. Он осуществляется преимущественно под влиянием самостоятельной работы сформировавшейся психики с информационной средой. На этом этапе биологические свойства организма, а также свойства психического начала достигают наивысшего совершенства. В это время обнаруживаются удачные и неудачные варианты организации нейронных комплексов мозга, возникшие в ходе предшествующих этапов становления психики.

Таким образом, до четвертого периода, до момента становления работы сознания, формирование человека как личности происходит под непосредственным влиянием внешней среды. К тому же, напомним еще раз, формирование свойств биологического начала зависит главным образом от наследственных программ, а формирование и развитие психики осуществляется под доминирующим влиянием общественных отношений, социальной среды, которая через процессы обучения и воспитания закладывает в нейронных объединениях головного мозга внутреннюю устойчивую информационную базу, через которую впоследствии и осуществляется восприятие индивидом мира.

Но после того, как нейронный комплекс мозга достигает определенного совершенства, которое позволяет ему организовать сначала простейшую (впоследствии — полноценную) сознательную деятельность, значение непосредственного влияния социальной среды на протекающие в психике процессы резко снижается. Взаимодействие внутренней среды с внешним миром продолжается, но приобретает иной характер — избирательный. После организации нейронного комплекса сознания сформировавшееся внутреннее “Я” человека уже не просто воспринимает навязываемую ему информацию, а целенаправленно и избирательно работает с ней. Увеличившаяся доля сознательной деятельности прямо пропорционально повышает значение личного участия, личной заинтересованности человека во взаимодействии с внешней средой. С четвертого периода гармоничного развития психики и биологических возможностей организма повышается роль самостоятельной деятельности субъекта, которая зависит исключительно от степени развития нейронного уровня, обеспечивающего функционирование сознания и, по сути, являющегося сознанием.

Основа гармоничного развития психики закладывается в ходе воспитания и обучения. Главное их влияние направлено на формирование “каркаса” внутреннего “Я” человека, а также его информационной базы, которая на уровне сознания формирует представление субъекта о состоянии внешнего материального мира, т. е. мировоззрение субъекта. От качества и полноценности воспитания и обучения зависит многое. Прежде всего, это: полноценность формирования и развития нейронного уровня сознания; ­отношение субъекта к общечеловеческим ценностям; глубина чувственного восприятия субъекта; полноценность взаимодействия между субъектом и внешней информационной средой; положительная или негативная направленность деятельности субъекта; полнота преемственности между поколениями и др.

Если влияние общества и социальной среды на гармоничное развитие психики и биологических возможностей организма носит планомерный и прогнозируемый характер и может корректироваться обществом, то второй, не менее (а может — и более) важный, фактор — фактор само-развития зависит прежде всего от­ внутреннего совершенства психики субъекта. Фактор саморазвития тоже может быть планомерным и прогнозируемым, но его планомерность и прогнозируемость исключительно субъективна и зависит прежде всего от того же внутреннего совершенства психики. Характерной особенностью гармоничного развития психики и биологических возможностей организма является то, что влияние воспитания и обучения — механизмов прямого влияния социальной среды — ограничивается порогом зрелости, т. е. длится в лучшем случае 25—28 лет. Остальной промежуток жизни субъект проходит, опираясь на заложенные внутренние потенциалы и сформировавшийся внутренний мир. От того, насколько богат и устойчив этот мир, зависит полноценность взаимодействия субъекта с материальной и информационной средой.

Иначе говоря, конструктивное влияние социальной среды в своем приоритетном и доминирующем значении ограничивается формированием каркаса внутреннего “Я” и первичным формированием внутренней информационной базы. Окончательное формирование и становление психики субъекта и соответственно личности в целом осуществляется исключительно в ходе самостоятельной работы каждого над развитием свойств своего биологического и психического начала. Ни процесс воспитания, ни обучения в идеальных вариантах не в состоянии сформировать гармонично развитую личность. Только самостоятельная деятельность, опыт, постоянная работа над самосовершенствованием подлинных свойств биологического и психического начала в конечном результате приводят к формированию устойчивой, высокоразвитой психики.

Самостоятельная работа над развитием свойств биологического и психического начала осуществляется:

а) на основании первично устоявшейся внутренней информационной базы;

б) за счет актуализированного глобального целеопределения;

в) за счет высокоразвитой активной сущности субъекта.

Вкратце рассмотрим перечисленные факторы.

а) Устоявшаяся информационная база, как мы отмечали, формируется в ходе целенаправленного воздействия социальной среды, осуществляемого через воспитание и обучение. В этом процессе нужно всегда учитывать, что формирование и развитие нейронных комплексов осуществляется поэтапно: на первом этапе происходит формирование молекулярно-генетического и органного уровней, на вто­ром — уровня подсознания, а на третьем этапе — уровня сознания. Так вот, влияние родителей, процесса воспитания и обучения прихо­дится главным образом на период формирования и развития уровня подсознания. От того, насколько полноценно сформируется этот нейронный комплекс, настолько гармоничной окажется бессознательная активность подростка. Например, если в период детства и подростковый период родители не “заложили” в ребенке элементар­ных норм поведения в обществе, то в последующие периоды жизни это будет проявлять себя в нравственной деградации и безкультурно­сти такого человека. Даже если в дальнейшем под давлением той же социальной среды произойдут изменения в поведении зрелого чело­века, то все равно на уровне подсознания (бессознательного начала)­ он будет всегда чувствовать себя неуютно в строгих границах этикета.­ Для него родными и близкими на всю жизнь остаются развязность и­ стремление к неограниченному своеволию в компании и обществе.

Важность полноценности формирования первичной информа­ционной базы заключается в том, что она влияет на формирование бессознательного начала субъекта, формирование и развитие нейрон­­ного комплекса подсознания. А так как сознательная деятельность находится в непосредственном контакте с деятельностью бессознательной, с работой подсознания, то, насколько цельно и в какой направленности будет сформирована первичная информационная база, с такой полноценностью и в той направленности будет осуществляться сознательная деятельность субъекта.

б) Актуализированное глобальное целеопределение — это заложенное на уровне бессознательного начала стремление субъекта реализовывать творческое начало психики в избранном направлении. Это своеобразная внутренняя потребность субъекта. В большинстве своем актуализированное глобальное целеопределение формируется в ходе воспитательного процесса и процесса обучения в подростковый период и период юности. Как таковая, актуализация целеопределения невозможна без: на первом этапе — бессознательного стремления, на втором — глубокого осознания субъектом важности этого шага, т. е. невозможна без самостоятельной работы формирующегося человека над развитием своего внутреннего мира. Только после того, как заложенный в субъекте внутренний мир (внутренняя информационная база) столкнется с внешним материальным миром один на один, без опеки педагогов и воспитателей, и когда это взаимодействие внутреннего мира с внешней информационной средой примет регулируемый и последовательный характер, только после этого можно судить о качестве сформированного внутреннего “Я” человека, о его перспективной направленности. И чем качественнее социальная среда через соответствующие механизмы сформировала в субъекте внутреннюю систему взглядов, тем полноценнее и объемнее окажется работа сознания и, соответственно, тем выше значение актуализации целеопределения.

Глобальная цель и вытекающие из нее частные цели не должны быть для субъекта формальными: вся деятельность субъекта, его поведение и поступки по своей сущности должны быть следствием, логическим завершением влияния его целеопределенности. Такая прямая зависимость деятельности человека от его целеопределенности соответствует тому фундаментальному закону, что делает деятельность психики автономной.

<< | >>
Источник: О.А. БАЗАЛУК.. СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. 2002

Еще по теме истинная сущность жизни человека заключена в продуктивной деятельности, направленной на качественную организацию структуры разумного вещества, на внутреннее его совершенствование.:

  1. 2. Стадия Человека Эмоционального является первой ступенью в организации разумного вещества на планете Земля. Это начальная стадия организации системы разумного вещества.
  2. Сущность человека и смысл его жизни в истории философии
  3. Глава 3. Совершенствование законодательного регулирования отдельных направлений банковской деятельности
  4. Основные направления совершенствования деятельности по выявлению, предупреждению и раскрытию налоговых преступлений в сфере производства и оборота нефтепродуктов
  5. ♥ Чтобы врач мог качественно оказать медицинскую услугу, необходимо, чтобы у него было достаточно для этого времени. Мне, чтобы выполнить план приема, нужно в месяц принять примерно 520 человек, по 25 человек в день. Это примерно 15 минут на человека. Как можно за это время качественно что-то сделать?
  6. 2. Рассмотрим вторую часть пятого направления развития сущности человека
  7. Прежде чем рассматривать защитную составляющую сущности человека, определимся в причинах актуализации этого направления.
  8. § 4. Международное инвестиционное право в системе правового регулирования инвестиционных отношений, осложнённых иностранным элементом, и направления его дальнейшего совершенствования
  9. Сущность, цели и принципы анализа внутренней среды организации
  10. Место разумного вещества в материальном мире
  11. Основные направления деятельности органов внутренних дел по обеспечению избирательных кампаний
  12. Порядок подачи заявления о присуждении компенсации за нарушение права на судопроизводство в разумный срок или права на исполнение судебного акта в разумный срок и особенности его рассмотрения
  13. 110. Говоря о сущности человеческой жизни, мы говорим о месте человека в материальном мире.
  14. §816. Дух человека – это единство его души и сознания, проступающее в форме деятельности его интеллекта и воли.
  15. § 5. Российское инвестиционное законодательство в системе российского законодательства и направления его дальнейшего совершенствования
  16. Понятие адвоката и основные направления его деятельности
  17. § 2. Человек как биосоциальное творение, проблемы его гармонизации и смысла жизни
  18. Статья 20.28. Организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которого принято решение о приостановлении его деятельности Комментарий к статье 20.28
  19. §1. Правовое регулирование и организация деятельности изоляторов временного содержания подозреваемых и обвиняемых органов внутренних дел
  20. Человек, его сущность и существование: введение в философскую антропологию