<<
>>

Когда у тебя есть цель и ты уверен, что она созвучна с духовностью и разумом — иди к ней, опираясь не на мнение окружающих — очень часто оно ошибочно, — а на голос твоей совести, души, разума, сердца. Ты самостоятелен в выборе средств. Но знай, что именно ты, а не кто-то другой, предстанет перед Богом и даст отчет за содеянное. Всегда будь готов к этому…

88. И вот теперь, когда мы определили место разумного вещества в материальном мире, выяснили критерии истины и лжи, с позиций которых следует оценивать деятельность человечества, знаем биологические и психические возможности человеческого организма, мы можем вести речь о главном вопросе, которому посвящена эта книга.

Мы приступаем к рассмотрению жизнепроявлений сущности человека.

В современной философии под категорией “сущность” понимают внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия [88, 665]. Мы согласны с таким толкованием категории сущности и поэтому, приступая к рассмотрению вопроса о сущности человека и его жизни — о сущности человеческой жизни, заранее должны настроить себя и читателя на анализ внутреннего содержания человеческой жизнедеятельности, на рассмотрение всех многообразных и противоречивых ее форм в их единстве.

89. Вопрос о сущности человека емкий и масштабный. Сущность человека просматривается через антропогенез, историческое прошлое, фиксирующее этапы становления человеческого общества, через современные проблемы глобализации, экологии, психосинтеза. Сущность человека — это комплекс наиболее общих законов системы разумного вещества. Ее нельзя умозреть в целом только в экзистенциональном или в эмпирическом измерениях. Любое ее рассмотрение вне категории Единой истины, т. е. вне наиболее общих законов мироздания, приводит к ее искажению. Рассматривать вопрос о сущности человека нужно лишь опираясь на устоявшиеся истины, на фундаментальные законы.

90. Рассматривая вопрос о сущности человека, необходимо понимать, что речь идет не только об отдельном человеке и человеческом обществе, но и о человеке как состоянии материи. Именно знание закономерностей эволюционного перехода от одного качественного состояния материи к другому позволит дать ответ на волнующие каждого человека вопросы: “Зачем мы созданы? В чем смысл нашего существования?”

Когда мы анализируем эволюцию разумного вещества, то обнаруживаем бескомпромиссную борьбу нового состояния материи за выживание в материнской среде. Это сегодня сфера деятель­ности человеческого общества — ноосфера — доминирует над природой. Это сейчас каждый образованный человек может утвер­ждать, что свойства человеческой психики доминируют над биологическими свойствами организма и что человек в какой-то степени является продуктом эволюции психики. Но ведь было время,­ когда над человеком доминировала природа. Когда он полностью зависел от ее законов. Палеонтологические раскопки свидетельствуют о периодах, в которых человек с трудом мог противопоста­вить свой образ жизни образу жизни высших животных. И в истории остается еще множество темных пятен, скрывающих от нас­ то, как все-таки человек выстоял в этой борьбе, помогал ли ему кто в этом противостоянии с природой? Одни ученые склонны относить процесс антропогенеза на нашей планете к естественному процессу. Другие утверждают, что без помощи божественных сил человек не мог достичь таких высоких уровней совершенства. Третьи пытаются доказать, что за божественными силами скрываются боги из плоти и крови — инопланетяне, представляющие собой одну из высокоразвитых цивилизаций во Вселенной *.

Но кто бы ни стоял у истоков формирования нового состояния материи, факт остается фактом — человеческая цивилизация существует и последние пять тысячелетий развивается по законам (частично установленным наукой) существования разумного вещества. Для нас важно определить направленность развития чело­века, определяемую этими законами, ориентиры, к которым ведут­ нас по тернистой дороге или боги, или инопланетяне, или же ес­тественная эволюция. Ибо в этой направленности и скрыты ответы на вопрос о смысле человеческой жизни, о сущности человеческого существования.

91. Анализируя прошлое человеческого общества, мы обнаруживаем два очевидных факта. Первый: научно доказано, что в прошлом человек гораздо больше зависел от природы, чем в настоя­щее время. Второй: в современный период на Земле доминирует ноосфера — сфера существования человеческой деятельности. Биосфера — сфера существования мира природы — значительно утратила свое влияние на человека. Ее существование стало напрямую зависеть от антропогенного влияния. За относительно небольшой промежуток времени — всего лишь 50—60 тыс. лет — человеческое общество из подчиненного стало подчиняющим! Как объяснить этот феномен? Чем он вызван?

На мой взгляд, ответ созвучен вопросу о сущности человека. Ведь раскрытие процесса эволюции человека, понимание этапов становления системы разумного вещества напрямую связаны с сущностью человека. Именно здесь мы отыщем естественные корни борьбы человека — представителя нового состояния материи — за свое место в материальном мире, корни борьбы за полноценное существование будущей цивилизации.

92. Формированию системы разумного вещества предшествовало формирование системы косного (первичный этап становления материального мира) и живого веществ (вторичный этап становления материального мира). Каждый этап эволюции вещества сопровождался формированием переходных форм, на основании которых в последствии и происходила организация нового состояния материи. Согласно закона Реди—Вернадского, прямое возникновение дочернего состояния материи из материнского невозможно.

Возникнув на основе материнского состояния материи, дочернее состояние проходит три основных этапа. Первый: полная зависи­мость от материнского состояния, которая характеризуется “робкими” попытками дочернего состояния отстоять свое право на существование на фоне доминирующего влияния материнской среды. Второй: равноправное сосуществование материнского и дочернего состояний, для которого характерно довольно значительное развитие дочернего состояния, что позволяет ему противостоять влиянию материнской системы. И третий этап — это доминирующее влияние дочернего состояния на материнское. На данном этапе дочернее состояние по уровню внутреннего совершенства превосходит материнское и в силу этого начинает его ассимилировать, используя в своих целях его энергетические и иные возможности. Дочернее состояние готовится само стать материнским состоянием для организации очередного состояния материи.

Человечество — как одна из форм разумного вещества, прежде чем достичь современного уровня совершенства, прошло стадию Человека Примитивного, подэтапы перехода Человека Примитивного к состоянию Человека Эмоционального, стадию Человека Эмоционального и, наконец, достигло уровня подэтапов перехода Человека Эмоционального к состоянию Человека Разумного. Весь этот путь человечеству пришлось не только пройти, но и бороться за существование, доказывая свое право на жизнь.

93. Новое состояние материи возникает в ходе эволюции и в результате закономерной метаморфозы наиболее совершенных структур предшествующего, материнского состояния. Так, появле­нию живого вещества, мира природы, предшествовала закономерная эволюция структурных организаций системы косного вещества. Под воздействием объективных условий в системе косного вещества произошла реструктуризация некоторых его фундаментальных структур, в результате которой появились совершенно новые, ни с чем не сравнимые структуры. Особенностью этих структур стала их диссиметричность и избирательная способность к изотопам химических элементов *.

Возможно, в ходе эволюции неорганического мира возникали и иного качества структуры, но именно вещество, отличающееся диссиметричностью и избирательной способностью к изотопам химических элементов, обрело свою самостоятельность и доказало право на полноценное существование в материальном мире при доминирующей активности материнской системы — косного вещества. Это был лишь первичный этап. Прежде чем стать новым состоянием материи, биокосное вещество прошло миллионы лет развития и совершенства. Организация нового состояния материи возможна только при выходе дочернего состояния материи из подчи­ненного положения. То бишь первичные структуры живого вещества не просто закрепились в материнской системе и при определенных, благоприятствующих развитию внешних условиях получили право на существование, но и смогли использовать (ассимилировать) потенциальные возможности материнской системы в своем перманентном развитии. Произошло становление дочернего состояния материи — живого вещества — в материальном мире, в результате которого изменились приоритеты эволюции. На объектах с благоприятными условиями (пример — Земля) относительно незначительное количество живого вещества за определенное время смогло не только количественно увеличиться, но и изменить качественное состояние материального объекта: на базе косного вещества организовать систему живого вещества и обеспечить условия дальнейшей эволюции.

94. Все эти события предшествовали появлению человека. Мы рассматриваем их так подробно только потому, что формирование и развитие разумного вещества происходило подобным образом. Именно на основании изменений молекулярно-генетического уровня высших животных под влиянием эволюции началась качественная реорганизация нейронов и нейронных объединений, обеспечивающая более полное и всестороннее развитие взаимоотношений между нервной системой и материальной средой *.

Большинство новоявленных мутантов погибало, не выдерживая жесткой и бескомпромиссной конкуренции, но некоторые из них закреплялись в системе жизни. Причем эта возможность существования еще не означала обязательности перманентного развития мутантов. Допустимы были множество других вариантов: или медленная деградация, или относительная “консервация” на определенном уровне развития, до возникновения благоприятствующих дальнейшей эволюции условий. Такие условия могут не возникнуть, но могут и наступить. Естественное создание комплекса условий, благоприятствующих развитию мутантов, и есть одно из основных требований, обеспечивающих перманентное развитие переходной формы от материнского состояния материи к дочернему.

Изложенные события предшествовали организации переходной формы от живого к разумному веществу. Формирование и развитие психики произошло не мгновенно и комплексно. Этот процесс продолжается и поныне, причем находится не на последних стадиях, а где-то в середине пути. Человек, как представитель разумного вещества, начиная со стадии Человека Примитивного, постоянно отстаивает свое право на существование в материальном мире. При этом на первых этапах законы организации разумного вещества находились под “контролем” фундаментальных законов материнского состояния материи — системы живого вещества. По этой причине ни о каком доминирующем положении Человека Примитивного в мире природы не могло идти и речи. Человек Примитивный — это выходец из природы, в нем явно и бесспорно преобладает биологическое начало, а не психическое. Человек Примитивный в полной мере зависим от природы, но разумная сущность в нем уже проявляет себя, выводит его поведение из рамок стандартизированного поведения биологических организмов.

95. Таким образом, с первых этапов формирования разумного вещества наблюдается “борьба” законов организации разумного вещества с законами организации живого вещества. И в этой борьбе у человека не было другого выхода, как идти вперед, ибо движение назад или остановка в развитии были равносильны деградации и гибели. Поэтому всегда, когда возникала угроза бытию человека вообще, в действие вступали законы эволюции, которые еще больше актуализировали развитие нейронов и нейронных комплексов.

В итоге была создана искусственная среда (цивилизация), кото­рая постепенно изолировала биологическое начало человека от вли­яния внешней материальной среды, а нехватку естественных раздражителей, необходимых для полноценной деятельности организма и психики, компенсировала искусственными средствами. Уже со стадии Человека Примитивного начала просматриваться реорга­низация биосферы планеты в ноосферу, или иначе — начался пе­реход от доминирующего влияния законов системы живого веще­ства к преимущественному влиянию законов системы разумного вещества. Человек приступил к преобразованию природы.

Особенно сильные разрушительные процессы пришлись на стадию Человека Эмоционального. Разрушая устоявшиеся связи в материальной среде, Человек Эмоциональный не побоялся ее “гнева”, так как сила его разума, мощь материально-технической базы цивилизации были достаточно велики и человек мог опираться на них, полностью не осознавая того факта, что за его спиной стоит не просто сила сознания, а сила фундаментальных законов материального мира. А если в дальнейшем ход событий приведет к альтернативе: или жизнь, или разум, то верх возьмет сторона, за которой будет стоять прерогатива естественных законов, сила их фундаментальности.

96. Особенность развития системы разумного вещества такова, что, взяв начало из биогенной среды, она получила дальнейшее развитие, перешла на качественно новый уровень совершенства и, соответственно, приобрела большую актуализацию в материальном мире. Образовалась двоякая ситуация: как биологический организм, человек остался зависим от законов биогенной среды, как представитель разумного вещества, он в состоянии эту зависимость не только компенсировать искусственными средствами, но в дальнейшем, при более качественном развитии сознания, полностью ее минимизировать!

Как представитель разумного вещества, человек в состоянии создать такую искусственную среду, которая полностью заменит естественную среду обитания. Но это станет возможным только при достаточно высоком уровне развития психики. Противопо­ставление деятельности человека силе естественных законов не грозит человеку негативными последствиями только в том случае, если деятельность продумана и взвешена, соответствует законам организации и развития системы разумного вещества. Во всех иных случаях противопоставление чревато разрушительными процессами, отрицательно сказывающимися как на полноценном развитии самого человека, так и на его деятельности.

97. Анализируя историю цивилизации с позиции человека как нового состояния материи, не замечаешь накопленного благосостоя­ния, незначительными кажутся достижения в экономике, социаль­ной сфере. В глаза бросается прежде всего целенаправленное движение нового состояния материи к выживанию в материальном мире, которое для разумного вещества (как, впрочем, и для живого состояния материи) заключается в наращивании глубоко дифференцированной, устойчивой, мобильной и энергоавтономной системности.

Эволюционный путь от стадии Человека Примитивного к стадии Человека Разумного — это, с одной стороны, путь построения относительно независимой, саморазвивающейся, самовоспроизводящейся и многофункциональной внутренней системы разумного вещества. С другой стороны, это путь преобразования внешней среды, включения ее в систему разумного вещества. Чем качественнее и высокоор

<< | >>
Источник: О.А. БАЗАЛУК.. СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. 2002

Еще по теме Когда у тебя есть цель и ты уверен, что она созвучна с духовностью и разумом — иди к ней, опираясь не на мнение окружающих — очень часто оно ошибочно, — а на голос твоей совести, души, разума, сердца. Ты самостоятелен в выборе средств. Но знай, что именно ты, а не кто-то другой, предстанет перед Богом и даст отчет за содеянное. Всегда будь готов к этому…:

  1. Есть какая-то наивность в том, что принято называть «Веком разума».
  2. Разум или эмоции: что предпочтительнее?
  3. Но и теперь, когда я уже успокоился, заверяю тебя: тут что-то в корне неверно!1
  4. Кое‑что о разуме Земли
  5. Высшая цель жизни: осознать, что в действительности все мы - души.
  6. ВОПРОС: Есть мнение, что сейчас, например, нельзя писать про 90-е.
  7. 3. ФОРМЫ ЗНАНИЯ: РАЗУМ, РАССУДОК И МНЕНИЕ
  8. Что есть глубина, когда речь идет о психике?
  9. Язык заключается в том, что то, что происходит с человеческим голосом, находится в каком-то отно­шении к тому, что происходит с человеком.
  10. Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
  11. Очень заманчиво поверить в то, что душа может быть избавлена от страданий, что анализ эмоций решит проблемы психики.
  12. Почему день сменяет ночь? Что такое жизнь? Что такое смерть и что есть сон?
  13. Что касается права акционера на участие в общем собрании, то здесь необходимо отметить, что оно теснейшим образом связано с правом акционера на информацию.
  14. Когда, по мнению историков, на Земле впервые возникла государственность (если исходить из широко принятой точки зрения, что впервые она возникла в Египте)?
  15. Если окинуть взглядом весь ход наших предыдущих рассуждений по поводу arche и задаться вопросом, что такое философия, то получается, что она известна нам по крайней мере как учение о бытии — онтология.
  16. Останавливайся на том, что тебя внутренне захватывает