<<
>>

Конкретные буддийские практики

Анапана-сатья-йога.

В классическом буддизме не уделяется больше внимание дыхательным упражнениям типа пранаямы как в индуистской йоге или некоторых тантрических практиках буддизма Ваджраяны.

Они заключаются в наблюдении естественного ритма дыхания, без какого либо сознательного изменения скорости, глубины или соотношения вдоха и выдоха.

Сознание тесно и неразрывно связано с телом. В силу этого наблюдение за дыханием является ключевым фактором для освобождения ума.

В изложении самого Будды из клана шакьев, инструкция анаппанасатьи звучит весьма кратко:

Делая длинный вдох, он осознает,

что делает длинный вдох.

Делая длинный выдох,

он осознает, что делает длинный выдох.

Делая короткий вдох,

он осознает, что делает короткий вдох.

Делая короткий выдох,

он осознает, что делает короткий выдох.

На своих ритритах эту практику я давал в двух версиях: статическая и процессуальная анапана-сатья-йоги.

Практика проводилась в групповой и индивидуальной формах.

Для групповых занятий идеальные условия создавались ведущим. Индивидуальные занятия проводились в полевых условиях и требовали особой подготовки и предварительного инструктажа.

Смысл инструктажа сводился к тому, чтобы обеспечить максимально безопасные, спокойные и удобные места для одиночных практик. В силу того, что это всегда происходило на лоне природы (начиная от побережья Балтийского моря до тропических островов на Индийском океане, то иногда эти инструктажи были очень подробными в силу необходимости адаптации к этим условиям. Следует признать, что медитация в сибирской тайге в безветрии, с мошкарой и оводами отличается от медитации на золотом пляже на берегу моря в бархатный сезон.

<< | >>
Источник: Козлов В.В.. Психология буддизма. 2010

Еще по теме Конкретные буддийские практики:

  1. 3.3. Буддийские практики.
  2. Буддийские практики умирания.
  3. Классификация буддийских практик
  4. ШКОЛЫ ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЙ БУДДИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ
  5. 2. Садхана бхигшу: три измерения пути буддийского монаха.
  6. Глава 3 РАСЦВЕТ ПСИХОТЕХНИКИ В БУДДИЗМЕ ОСНОВЫ БУДДИЙСКОЙ ДОКТРИНЫ
  7. 2.3. Специфичность предмета буддийской психологии
  8. Диалектика конкретного и абстрактного
  9. Нормы с конкретным адресатом
  10. Конкретные и абстрактные имена
  11. Перечисление конкретных соображений
  12. 1.3.3. Восхождение от абстрактного к конкретному
  13. Конкретные операции.
  14. Конкретные операции.
  15. ж) ПРИНЦИП ВОСХОЖДЕНИЯ OT АБСТРАКТНОГО K КОНКРЕТНОМУ
  16. ГЛАВА II НОРМАТИВНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ С КОНКРЕТНЫМ АДРЕСАТОМ
  17. Становление — конкретное единство материи и движения
  18. 2. Социально-психологический механизм совершения конкретного преступления
  19. Когда конкретно необходимо правоприменение: