<<
>>

СКУЛЬПТУРНЫЕ ТВОРЕНИЯ БЕРНИНИ

Среди итальянских скульпторов барокко ХѴІІ столетия чаще всего упоминаетсяимя Джованни Лоренцо Бернини. Выше уже говорилось о его архитектурных произведениях, однако, его талант как скульптора нисколько не меньше.

M. Доброклонский и H. Никулин называют скульптуру Бернинц.неповторимым соединением всех характернейших черт стиля барокко. B ней органически слилась предельная простота реалистического изображения и напряженность драматической экспрессии с безмерной широтой декоративного видения.

Бернини превосходно владел техникой обработки мрамора, бронзы, терракоты. B 22 года Бернини создает свои первые скульптурные шедевры, в 25 лет он создает «Давида». Эта скульптура отличается необычайным мастерством передачи напряжения духовных и физических сил библейского героя, изображенного в кульминационный момент борьбы с врагом.

Бернини доводит экспрессию до предела. Фигура Давида показана в резком стремительном повороте. Каждая линия его тела динамична, словно несет в себе заряд энергии. Мышцы предельно вздуты, лицо искажено гримасой ярости. B отличие от фронтальной скульптуры эпохи Возрождения, «Давид» представляет собой образец круглой пластики, пред-

назначенной для обзора с разных точек зрения.

Двумягодами позже из-подруки мастера выходит скульптурная группа «Аполлон и Дафна», также относящаяся к шедеврамБернини. Bo время понтификата папы УрбанаѴІИ, который приходится на 20-е и 30-е годы XVII века, положение Бернини как ведущего художника Рима становится еще более прочным. Он получает массу зака- зови именно в этот период Бернини создает знаменитый фонтан «Тритон» иа площади Барберини в Риме.

B 1644 году на папский престол вступил Иннокентий X, что повлекло за собой временное отстранение Бернини от руководящей роли в строительстве и украшении Рима. За короткий промежуток, отделяющий его от вновь наступающего затем официального признания, Бернини выполняет ряд новых замечательных произведений, среди них «Экстаз св.Тере- зы». Эта скульптурная группа украшает капеллу Корнаро римской церкви Санта Мария делла Виттория.

B 1647 году Бернини заканчивает одно из значительнейших своих произведений — «Надгробие папы Урба- наѴІІІ» в соборе Святого Петра в Риме.

Как одну из наиболее удачных работ мастера авторы «Истории искусства зарубежных стран» отмечают кафедру собора Святого Петра в Риме,создававшуюся Бернини с 1657 до 1666 г. Грандиозное тридцатиметровое сооружение включает бронзовый, частично позолоченный трон святого Петра, поддерживаемый шестиметровыми фигурами отцов церкви. Над ними на фонеклубящихся облаков, пронизаш ных позолоченными лучами, выделяются мраморные статуи святых и ангелов. Вся эта подвижная, колышущаяся масса фигур, исполненных барочного пафоса, покоится на основании из плит черно-белого мрамора, желто-красной яшмы и словно вырывается из тесной ниши алтарной стены собора.

Бернини также является создателем нового типа скульптурного портрета. Рядом с работами, изображающими Констанцу Буанарелли, кардинала Шипионы Бор- гезе и многих других, Доброклонский и Никулин показывают мраморный бюст Людовика XIV, хранящийся ныне в Версале.

Портрет был исполнен мастером во время пребывания его в 1665 году по приглашению французского двора в Париже. При сохранении выразительности черт лица, холодного, высокомерного, главное внимание сосредотачивается теперь на декоративности целого, достигаемой живописной трактовкой ниспадающих локонов пышного парика и какбы подхваченных ветром, развевающихся драпировок.

Авторы «Истории искусства зарубежных стран» утверждают, что Бернини воплотил в этом произведении сущность французского абсолютизма, которую сам король выразил однажды словами: «Государство — это я!».

<< | >>
Источник: И. E. Войнич, H. M. Волчек.. · Всемирная история: Эпоха просвещения . 2003. 2003

Еще по теме СКУЛЬПТУРНЫЕ ТВОРЕНИЯ БЕРНИНИ:

  1. БЕРНИНИ
  2. ТВОРЕНИЕ
  3. Дни творения
  4. УРОК№ 3 Творение начинается с мысли
  5. 7. Структура творения
  6. ЦИКЛ СО-ТВОРЕНИЯ
  7. Глава 14. Выражение Божественного творения
  8. Учение Платона о творении мира и создании времени как «подвижного образа вечности»
  9. УПРАЖНЕНИЕ: СОЗДАНИЕ БОЛЬШЕГО ЗАРЯДА СО-ТВОРЕНИЯ В СЕЙЧАС
  10. Творение и вечность мира: креационизм «Тимея» и античная традиция.
  11. Плотин: критика платоновскогоучения о творении с точки зрения теологии
  12. День шестой (часть 2) Человек как венец творения
  13. § 2. Человек как биосоциальное творение, проблемы его гармонизации и смысла жизни
  14. Многие композиторы признавались в том, что идеи своих лучших творений они почерпнули из снов.
  15. В 1876 году Джордж Смит («The Chaldean Account of Genesis») обнаружил и опубликовал подробные месопотамские Мифы творения,
  16. Плотин: критика платоновского учения о творении мира и о природе. Природа как иррациональная энергия мировой души
  17. СКУЛЬПТУРА И ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
  18. Создание материального мира «из ничего»
  19. Исполнение Божественного замысла
  20. 5. ДРАМАТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ИДЕИ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОГО РАЗВИТИЯ