<<
>>

Концепции служения: Сравнение личности и души

Имидж духовности (лжедуша) Видение души
Мы служим, когда служение питает наш имидж. Мы служим из естественного желания помочь другим.
Мы отдаем то, чего ждут от нас окружающие. Мы отдаем спонтанно.
Мы ищем одобрения своих усилий. Мы не нуждаемся в одобрении.
Мы отдаем, не расставаясь с привязанностью (желаем видеть результат). Мы отдаем без привязанности (не ждем никаких результатов).
У нас кратковременная потребность в духовных достижениях. Мы привержены долгосрочному служению.
Мы измеряем эффективность, манипулируя своим окружением, которое, как мы считаем, должно быть достойным. Мы измеряем успех вдохновением своей души и по тому, как она проявляет свои качества посредством нашей личности.
Мы торопимся достичь быстрых результатов. Мы терпеливы, мы следуем ритму своей жизни.
Мы отдаем на благо того общества, в котором заинтересованы. Мы отдаем в ответ на потребности человечества как такового.
Мы сосредоточены на количестве совершаемого служения. Нас заботит качество совершаемого служения.
Мы ощущаем свое духовное превосходство перед другими. Мы видим душу в окружающих людях.

Как же быть с этим? Отслеживайте проявление личностного бессознательного в ожиданиях награды или признания за свои усилия. Мы ждем чего-то в ответ на то, что отдаем. Это не является: мы пытаемся выразить свой духовный импульс — служение другим. Но мы еще пока мотивированы собственными интересами. Мы ищем возможности оказать служение, но прежде всего там, где наши усилия будут замечены. Следовательно, наша личность ждет конкретного результата, который принесет ей дивиденды. Мы измеряем свою эффективность тем, насколько удачно манипулируем своим внешним окружением для создания того, что считаем добром. Мы испытываем потребность в быстрых результатах. Мы можем «хранить счета» на часы своего служения или количество пожертвованных денег, считая тех, кому служили, стоящими духовно ниже себя.

Лжедуша — это стадия эволюции. Мы пытаемся объять Духовное, но нашими усилиями движет не зрение души, а духовно идеализированный имидж.

Пятый этап: духовно наполненная личность

Наконец, мы пробуждаемся и становимся духовно наполненными личностями. Мы источаем свет подлинного желания служить, помогать, исцелять. Спонтанное излияние радости, сострадания и благожелательности определяет, кто мы есть. Исчезает потребность в одобрении. Мы отдаем и делимся любовью, не создавая привязанностей, предвкушений или потребности увидеть результат, признание.

Душа «измеряет успех» тем, насколько она наполняет собой и проявляется через личность, насколько мы способны постоянно, глубоко и чисто ее излучать.

Мы отдаем в ответ на потребности целого, а не чего-то, за чем должно стоять целое. Как духовно наполненная личность мы воспринимаем себя единым с окружающими. Не существует разделения или двойственности. Простая, всеобъемлющая любовь без ограничений — вот суть нашей души. Душа — это свет, проявляющий наш Дух и указывающий на божественную природу каждого человека.

На пятом этапе мы становимся духовно наполненными личностями, являющими вселенскую любовь и сострадание в служении Божественному Началу.

Достижения и путь к духовной полноте

Те из вас, кто уже проходил через практики достижения идеального будущего и благополучия, могли заметить, что некоторые из них тоже говорят об интеграции личности — обретении ее целостности. Но, как правило, они затрагивают этот вопрос несколько поверхностно. Они помогут нам перейти от первого этапа ко второму: от дробности и неосознанности личности к ее интеграции, способности действовать в мире самостоятельно, решительно и результативно. Это необходимый шаг. Но если мы застрянем на втором этапе, то не получим контакта с душевным зрением (у вас будет возможность отыскать свое душевное зрение по мере чтения этой книги). У интегрированной личности есть свой набор целей и желаний, к которым она движется. Он основан на ее ограниченном понимании жизни. В свою очередь, у душитораздо более широкий взгляд на вещи и другие желания. С точки зрения одухотворенной личности (четвертый этап), или, что более верно, с позиции перспективы духовно наполненной личности (пятый этап), мера жизненного успеха имеет дело с вопросами духовного служения и духовного постижения, а не материальных приобретений и достижений. Материальные ресурсы и сила — это лишь средства для выполнения задач, поставленных перед душой. Духовный рост — как наш, так и окружающих, — вот о чем печется душа.

Несомненно, желания личности не исчезнут вдруг сами по себе, как только мы станем духовно наполненными людьми. У нас сохранятся определенные предпочтения. Допустим, красные машины нам будут нравиться больше, чем синие. Но мы уже не будем привязаны к ним. Эти предпочтения не будут противоречить видению нашей души.

Развитие способности достигать идеала — это законная и полезная ступень нашего роста. Но по мере продолжения перехода от цельной личности к душе мы начнем ощущать непреодолимое чувство любви и понимания. В этом состоянии глубокого покоя мы станем вспоминать свою Истинную Суть как духовного существа, единого с Божественным Началом, что является нашей трансцендентной памятью. И тогда нашим величайшим желанием и целью жизни станет выразить это понимание.

<< | >>
Источник: Сьюзан Вайзхарт. ПРОБУЖДЕНИЕ ДУШИ. Будущее Земли. 2009

Еще по теме Концепции служения: Сравнение личности и души:

  1. Таблица 32 - Сравнение концепции JIT и традиционного менеджмента запасов
  2. Этапы развития взаимоотношений души и личности
  3. Глава 1. Эволюция отношений души и личности
  4. 3 Психоаналитическая концепция личности и общества
  5. 6. Служение
  6. Чтится только устремление к Служению Общему Благу.
  7. Духовное служение
  8. Принцип компетентного служения долгу в нормах российского законодательства
  9. Принцип компетентного служения долгу Руководителя GmbH
  10. Мотивация исторической экзистенции в финалистских концепциях истории осуществляется на фоне представления об абсолютном и относительном в мироздании, истории, личности.
  11. Сравнение
  12. Сравнение христианских нравственныхнорм
  13. 5. Сравнения и выводы
  14. Сравнение финансового (налогового) и управленческого учета
  15. Сравнение менеджмента и лидерства
  16. Правила сравнения и сопоставления явлений