<<
>>

Сущность травмы.

Работу травмы мы определяем как работу личности по овладению небытием в собственном неповседневном существовании — она характеризуется тем, что работа по овладению небытием погружает человека в горизонт D-смысловой центрированности, выражающейся в аномалиях личности.

Но в зависимости от экзистенциальной позиции личности.

Человек может как активно (или пассивно) утверждать небытие, так и быть центрированным на D-смыслах в установке преодоления небытия. Следовательно, работа травмы из инструментального способа овладения небытием становится определённым способом существования — экзистенциальной аномалией. Термин «аномальный» в наших работах различается от термина «патологический». Неучёт этого различия приводит к ошибочной трактовке нашей позиции рядом авторов. Аномальные механизмы — это нормальные механизмы, функционирующие в экстремальном режиме. Эта точка зрения перекликается с концепцией Братуся (Братусь Б.С, 1988) и созвучна ей.

Способ овладения небытием, неповседневностью интериоризируется как инструментальный способ — психотехническая работа овладевает сингулярной личностью. Taким образом, травма в нашей модели связана с фактом инкорпорации феномена смерти, небытия в личность, одновременно сопряженным со способом овладения небытием, который становится собственным способом существования личности. Тем самым, инкорпорированное в личность небытие направлено на тематизацию бытия в горизонте небытия, превращения L-смыслов, смыслов бытия, в D-смыслы, смыслы смерти, смыслы небытия.

Способ овладения экстремальностью становится экстремальным способом работы личности, который отчуждает личность от собственной неинструментальной самости. Более того, самость, личность как континуальный, длящийся способ существования подавляется не только структурно (пространственное превращение близкого в дальнее, собственного существа в техническое, производящее существо), но и темпорально (изымая время проживания), и бытийно — отсекая, отстраняя от самовыражения и открытия себя в осуществлении собственного существа в свершающемся событии бытия в мире.

С точки зрения темпоральности, сущность психической травмы, в частности ПТСР, можно определить как фрагментацию «бытия-во-времени» человека во взаимопереходах повседневного и неповседневного существования. Используя термин «различАние» (диферо), мы обосновываем также неаномальную диссоциацию, множественность личности как единства многообразия (Магомед-Эминов М.Ш., 2007). Саму диссоциацию мы трактуем с точки зрения темпорального связывания и различАния. Аномальная диссоциация — это разрыв темпоральной связанности работы личности. Механизмом этого разрыва мы считаем доминирование различАния над связыванием и работы отчуждения — над работой приобщения.

Поворот от производства к произведению, о котором говорит Хайдеггер (Хайдеггер М., 1993) как о спасительном повороте, открывающемся в существе техники, может быть спасительным, на наш взгляд, в сфере взаимоперехода повседневного и неповседневного существования, инструментального и неинструментального модусов бытия личности, континуального и дискретного времени. В итоге, взаимопереход работы производства и работы произведения образует целостную констелляцию бытия личности в бытийно-темпоральной работе личности, свершающей своё единственное событие бытия в самовыражении между одним сингулярным бытием и другим сингулярным бытием.

Индивид-производство и индивид-произведение (творец) воплощаются в индивид-Дуальности в событии «со-бытия» в работе личности (и личностей) в единстве индивидуализации и приобщения, приобщении к Я и к Другому.

<< | >>
Источник: Магомед-Эминов М. Ш.. феномен экстремальности. 2008

Еще по теме Сущность травмы.:

  1. Травма как «работа травмы».
  2. Смысловая концепция травмы и стресса.
  3. 1.6 Психологическая травма
  4. Травма и утрата.
  5. Травма и стресс.
  6. Травма как транзитный феномен.
  7. 2.5 РАБОТА ПСИХОТЕРАПЕВТА С ВТОРИЧНОЙ ТРАВМОЙ
  8. Смысловая концепция травмы.
  9. 1.2. Понятия «травма», «травматический стресс», «посттравматическое стрессовое расстройство»
  10. 1.9 НАСИЛИЕ КАК ПРИЧИНА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ТРАВМЫ
  11. Психическая травма: миф или реальность?
  12. 1.10 СИНДРОМ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ВЫГОРАНИЯ И ВТОРИЧНАЯ ТРАВМА
  13. дОдатОк 6. Б. колодзін «як жити після психічної травми» (скорочено)
  14. Методическая разработка для специалистов, работающих с населением радиоактивно загрязненных территорий России и Беларуси по работе с психологической травмой
  15. Психическая травма в генезе психической и соматической патологии у пострадавших и профессионалов