Индукция

Течение индукции в познании начинается с исследования вширь, с накапливания и изучения возможно большего числа фактов, случаев данных одного и того же рода. Затем проходит изучение всех этих данных вглубь с целью получения возможно более точных и исчерпывающих знаний относительно их качеств, свойств, положений и закономерностей.

Исследование вширь и вглубь обеспечивает определение в исследуемых фактах общих и существенных моментов, которые имеют вес и значение в построении индуктивного вывода виде закона, правила или понятия.

Определение этих существенных общих моментов изучаемых фактов, случаев или данных протекает с помощью анализа и сравнения. Последние дают возможность найти сходное и различное, удалить то, что не имеет отношения к делу, что является второстепенным и несущественным и может привести к ошибочной индукции. Синтез обеспечивает охватывание идущей в каком-то направлении системы отношений между общими и существенными моментами отдельных фактов, случаев или данных. На материале этой предварительной мыслительной деятельности и строится индукция, то есть на основе многих частных данных добывается обобщенное знание в виде законов, понятий, правил.

Индукция основывается на анализе, идет к синтезу и воссозданию общего. Тем самым индукция дает новое значение, и в этом ее основное значение.

Прежде всего, с помощью индукции определяются причинно-следственные связи и отношения между предметами и явлениями с целью установления общих для них причинных отношений в виде законов, правил или закономерностей. Так, школьник, наблюдая ряд единичных случаев расширения (следствие) тел при их нагревании (причина), путем обобщающей индукции приходит к знанию закона, что при нагревании тела расширяются.

Индукция является одной из операций мышления, формирующей понятия. С этой целью отдельные факты и явления наблюдаются индукцией для обобщения и формирования понятий. Индукция подбирает те признаки, особенности или отношения единичных предметов или явлений одного и того же рода, которые являются общими и существенными для них, то есть те, которые составляют содержание понятия.