Реакции на духовное пробуждение.

Они могут быть многообразны. Как уже отмечалось, внутреннее пробуждение может сопровождаться ощущением радости и озарения, оно несет в себе откровение по поводу обнаружения смысла жизни, понимание единства жизни, когда прорываются целые потоки любви, возникает чувство безопасности, приходят решения сложных проблем.

Р. Ассаджиоли пишет о том, что прежняя “ветхая” личность с ее острыми углами отходит назад и на ее место навстречу миру с улыбкой выходит “новый” человек. Он полон любви и очарования, готов с радостью служить другим людям, делиться с ними своим опытом. Такое состояние может быть разной длительности, но оно неизменно проходит. Личное “Я” побеждено лишь временно, но его полного преображения еще не произошло, т.к. как и все в мире, поток любви и света подвержен циклическим ритмам, когда на смену приливу приходит отлив.

Р. Ассаджиоли отмечает, что этот опыт всегда является болезненным и в некоторых случаях может вызвать сильные реакции и привести к серьезным последствиям. Наличное “Я” вновь поднимает голову и утверждает себя с удвоенной силой. Все камни и мусор, скрытые водой во время прилива, снова обнажаются. Человек, чья совесть была чувствительна и требовательна, начинает судить себя еще строже. У него может возникнуть представление, что он пал еще ниже. Иногда случается, что низшие склонности и влечения, до этого времени дремавшие в бессознательном, оживают и поднимают голову. В таких случаях реакции бывают настолько сильными, что заставляют человека поставить под сомнение пережитый опыт. Его наполняет горечь и сарказм, он начинает высмеивать себя и отрекаться от прежних идеалов. Однако, несмотря на все свои усилия, он просто не может вернуться к прежнему состоянию, т.к. “волшебная ностальгия” преследует его и не дает покоя. Это состояние может быть настолько сильным, что человек занимается самобичеванием, самообвинением, испытывает нерешительность и неспособность к любым действиям. Иногда это может вызывать депрессивные реакции вплоть до суицидальных попыток.

Однако, в том случае, когда человек ощутил, что такое духовное пробуждение, его состояние нельзя рассматривать как патологическое, так как оно имеет конкретные психологические причины. Платон использовал аллегорию, сравнивая просветленных людей с узниками темной пещеры или подземелья. “Когда кого-нибудь освобождают и ему приходится встать, оглядеться вокруг и идти к свету, вначале он испытывает сильную боль, сияние слепит его, и он не способен воспринять ту реальность, тень которой до сих пор видел”, − говорил философ.

Правильное лечение, отмечает Р. Ассаджиоли, во время подобных кризисов состоит в том, чтобы раскрыть перед человеком истинную природу этих кризисов. Ему должно быть ясно, что пережитое им возвышенное состояние не может длиться вечно и что эта реакция неизбежна. Нечто подобное испытывает человек, который воспарил к вершине, увидел ее величие и красоту, но был вопреки желанию вновь отнесен назад к подножию, и с горечью понял, что подъем придется пройти пешком, шаг за шагом.

<< | >>

↑

Источник: Морозова Е.А.. Дисциплинарный подход к изучению личности: Учебно-методическое пособие. 2011

Еще по теме Реакции на духовное пробуждение.: