<<
>>

Сталин заявляет, вслед за Лениным, что «теория может превратиться в величайшую силу рабочего движения

, если она складывается в неразрывной связи с революционной практикой, ибо она, и только она, может ...помочь практике понять не только то, как и куда двигаются классы в настоящем, но и то, как и куда должны двинуться они в ближайшем будущем»[438].

Именно это осознание перспективы развития страны всегда отличало сталинскую модель государственного строительства. И тезис о неразрывности теории и практики вождь мастерски использовал для нейтрализации атак «правоверных» марксистов и «революционных» ленинцев — например, Троцкого. Достаточно было объявить ненужные постулаты «догмой», «теоретическим» марксизмом и признать их несостоятельность перед практическими велениями жизни. Подобный прагматический подход отличал Сталина и при решении многих государственных проблем. Так, критикуя сторонников теории «перманентной» революции, Сталин заявлял: «...наши русские «перманентники» не только недооценили роль крестьянства в русской революции и значение идеи гегемонии пролетариата, но и видоизменили еще (к худшему) марксову идею «перманентной» революции, сделав ее непригодной для практики»[439] (iвыделено мной — В.Б.).

Говоря о диктатуре пролетариата, Сталин совершенно справедливо заявлял: «Взятие власти, это — только начало дела. ...Все дело в том, чтобы удержать власть, укрепить ее, сделать ее непобедимой»[440]. Очевидно, что эта задача и стала для Сталина практической основой ленинизма. И вождь дает следующее определение диктатуре пролетариата: «Диктатура пролетариата есть орудие пролетарской революции, ее орган, ее важнейший опорный пункт, вызванный к жизни для того, чтобы, во-первых, подавить сопротивление свергнутых эксплуататоров и закрепить свои достижения, во-вторых, довести до конца пролетарскую революцию, довести революцию до полной победы социализма. Победить буржуазию, свергнуть ее власть революция сможет и без диктатуры пролетариата. Ho подавить сопротивление буржуазии, сохранить победу и двинуться дальше к окончательной победе социализма революция уже не в состоянии, если она не создаст на известной ступени своего развития специального органа в виде диктатуры пролетариата, в качестве своей основной опоры»[441].

Отсюда Сталин выводит и основную функцию диктатуры пролетариата: «Государство есть машина в руках господствующего класса для подавления сопротивления своих классовых противников. B этом отношении диктатура пролетариата ничем по существу не отличается от диктатуры всякого другого класса, ибо пролетарское государство является машиной для подавления буржуазии»[442]. При этом он подчеркивал, что диктатура пролетариата не является самоцелью. Она лишь средство, позволяющее пройти «путь к социализму»[443].

Следует отметить, что с аналогичных позиций юридические аспекты диктатуры рассматривал и блестящий немецкий правовед Карл Шмитт. Он, например, писал: «Диктатура — это средство для достижения цели; поскольку ее содержание определяется только заинтересованностью в чаемом результате, т.е. всегда зависиттолько от ситуации, постольку ее нельзя вообще трактовать как упразднение демократии. ...Если либеральный принцип неотчуждаемых прав и свобод человека принимается в качестве нормы, то нарушение этих прав должно расцениваться как диктатура и в том случае, если она основывается на воле большинства. Таким образом, диктатуру можно считать исключением как из демократических, так и из либеральных принципов, при том что последние могут и не совпадать друг с другом»[444].

Сталин, также как и Ленин, отвергаетдемократический принцип разделения властей[445].

Интересно также замечание Сталина по поводу тактики революционной и реформистской (эволюционной). «Иные думают, что ленинизм против реформ, против компромиссов и соглашений вообще. Это совершенно неверно. Большевики знают не меньше, чем всякий другой, что в известном смысле «всякое даяние благо», что при известных условиях реформы вообще, компромиссы и соглашения в частности — необходимы и полезны»[446].

Замечание Сталина о том, каким должен быть стиль работы у современного управленца, опять-таки характеризует Сталина как исключительного прагматика, готового для достижения стратегического успеха использовать все лучшее вне зависимости от идеологической окраски[447]. И главные черты стиля «ленинца-работника», по мнению Сталина — «русский революционный размах» и «американская деловитость»[448].

B ноябре 1924 года Сталин выступил с речью на пленуме коммунистической фракции ВЦСПС, где провел жесткий раздел между ленинизмом и троцкизмом. Ha мой взгляд, неприятие Сталиным троцкизма объясняется в первую очередь не тем, что он видел в Троцком политического соперника. Американский историк и политолог Роберт Такер по этому поводу заметил: «В глазах многих Сталин был прежде всего властолюбцем. И такая оценка является не столько ошибочной, сколько неполной. Он был искусным мастером приумножения и сосредоточения власти. B этом ему сильно помогали его скрытность, умение рассчитывать на много ходов вперед...»[449]. По мнению других исследователей, рассматривать разногласия между Сталиным и оппозицией исключительно как борьбу за собственную власть «является совершенно ненаучным»[450].

<< | >>
Источник: ВЛАДИМИР БЕРЕЗКО. ЛЕНИН И СТАЛИН: ТАЙНЫЕ ПРУЖИНЫ ВЛАСТИ. 2007

Еще по теме Сталин заявляет, вслед за Лениным, что «теория может превратиться в величайшую силу рабочего движения:

  1. Механистический тоталитаризм Ленина- Сталина
  2. ВЛАДИМИР БЕРЕЗКО.. ЛЕНИН И СТАЛИН: ТАЙНЫЕ ПРУЖИНЫ ВЛАСТИ. 2007, 2007
  3. Лишь теория фактической индивидуализации иска позволяет учесть, что истец может заблуждаться
  4. Рабочий класс и рабочее движение.
  5. Раздел I. Что может и чего не может наука?
  6. Сторонники парапсихологии заявляют, что есть жизнь после смерти
  7. Мистический опыт может быть систематизирован в силу своей цельности.
  8. ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ХУЖЕ ТОГО, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ?
  9. Очень заманчиво поверить в то, что душа может быть избавлена от страданий, что анализ эмоций решит проблемы психики.
  10. РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ
  11. РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ
  12. Рабочее движение.
  13. POCT РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ
  14. МЕЖДУНАРОДНОЕ РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ B 1924 — 1929 гг.
  15. РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ