<<
>>

сочетание царской власти, демократии и аристократии.

Действительно свободными стоики считали только мудреиов и царей. Лучшей формой государственного устройства они считали

Учение стоиков оказало влияние на видного греческого историка и политического деятеля эллинистического периода Полибия (210—123 до н.э.).

Свои взгляды он изложил в труде «История в сорока книгах». B центре исследования Полибия — путь Рима к господству над всем Средиземноморьем.

Полибий видсл в историческом процессе внутреннюю закономерность, которую он называл судьбой. Он исходил из мысли о развитии и изменчивости всего сушествуюшсго. Применяя свое представление о цикличности развития к государственным формам, он утверждает, что, согласно порядку природы, формы правления меняются, переходят одна в другую и потом государство снова возврашается к уже испытанным раньше формам. Всякое государство, подобно живому телу, проходит состояние генезиса, потом — расцвета и, наконец, упадка. Эти переходы от одного этапа к другому сопровождаются сменой государственных форм. Согласно Полибию, в пределах замкнутого цикла происходит смена шести основных форм государства: монархия (царство, царская власть), тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлократия. Каждая форма в отдельности неустойчива, поскольку воплощает в себе только одно начало. Только соединение всех форм порождает новое устойчивое качество государства. Он выдвигает учснис о так называемой смешанной форме правления. Отдавая предпочтение «смешанной» форме правления, Полибий заявляет, что она способна предотвратить «порчу» государственного строя и тем самым приостановить движение государственных форм, их круговорот.

Полибий не скрывает своего отрицательного отношения к демократии и сочувствия аристократии. Он не жалеет резких слов при изображении афинской демократии и расточает похвалы аристократическому строю Рима. Наиболее полно этому идеалу, по мнению Полибия, соответствовало устройство римского государства, в котором утвердилось соединение власти консулов, сената и народа.

Важным условием стабильности государства Полибий считает прочность религиозных устоев в обществе, способствующих сдерживать нравы населения.

Полибий разделял естественно-правовые представления стоиков. Поэтому соблюдение обычаев и законов — залог прогрессивного развития государства. Назначение законов — обуздание природных инстинктов человека. B то же время законы должны соответствовать общему закону (естественному праву), который является воплощением всеобщей справедливости. Такая гармония возможна лишь в правильных формах государства.

Представления Полибия о государственном устройстве, о смешанной форме правления оказали существенное влияние на разработку теории разделения властей.

<< | >>
Источник: Н.Д. Амаглобели. История политических и правовых учений. 2012

Еще по теме сочетание царской власти, демократии и аристократии.:

  1. Царская власть
  2. Усиление царской власти.
  3. § 2. Царские грамоты, царские указы, наказы таможенным головам
  4. 2. Кризис Веймарской демократии и приход к власти нацистов
  5. Наконец, перед современной демократией встает проблема подотчетности выборной власти
  6. В Рекомендациях Совета Европы выделены подразделы электронной демократии, которые также именуются формами реализации электронной демократии или видами, или проектами электронной демократии
  7. Парламентский контроль в системе разделения властей как необходимый элемент представительной демократии
  8. Принципиально, идеи совещательной демократии заложены в основу современного представления об электронной демократии.
  9. Постепенно мировая демократическая мысль начинает смещаться от представительной (опосредованной) демократии в сторону прямой демократии.
  10. Царские указы.
  11. Священное право и царские законы.
  12. Федеральная Конституция от 18 апреля 1999 г. закрепляет не только институт представительной демократии, но и институт прямой демократии.
  13. 3.1 Однотоновые гармонические сочетания