<<
>>

Бенедикт (Барух) Спиноза

— голландский философ и политический мыслитель, теоретик естественного права и общественного договора.

Биография. Спиноза родился в 1632 г. в Амстердаме в семье еврейского купца, который, спасаясь от преследования инквизиции, бежал из Испании или Португалии.

Большая еврейская община нашла себе прибежище в пореформенной Голландии, воевавшей за независимость с испанской тиранией. Спиноза искренне восхищался свободой и веротерпимостью, которые царили в столице Нидерландов.

Дед и отец Баруха занимали почетные должности старейшин в амстердамской еврейской общине, и Спиноза был воспитан в атмосфере самой строгой талмудистской догматики. С юных лет он посещал училище, готовившее раввинов, и уже в двенадцатилетнем возрасте прекрасно знал иврит и древнееврейскую литературу. Дальнейшее образование будущий философ получил в латинской иезуитской частной школе, в которой всемерно поощрялась свобода мнений, царил дух вольнодумства и оппозиционности. Здесь Бенедикт освоил древнегреческий, португальский и испанский языки, в совершенстве овладел латынью. Благодаря знанию латинского языка Спиноза рано познакомился с сочинениями современных ему мыслителей, многие из которых полулегально распространялись в списках. Он изучил работы Никколо Макиавелли, Жана Бодена, Джордано Бруно, Рене Декарта, Френсиса Бэкона, Гуго Гроция, Томаса Гоббса.

Спиноза чрезвычайно интересовался открытиями в математике, физике, астрономии, которые вызвали у него неприятие религиозной ортодоксии. Это позволило господствующим иудейским кругам обвинить его в вероотступничестве. Его пытались подкупить (предлагая ежегодную пенсию в тысячу флоринов, если он будет посещать молитвенные собрания) и даже покушались на его жизнь (боевик-иудей нанес ему удар ножом). Однако Спиноза не пожелал отказаться от своих убеждений и по требованию раввинского духовенства и Амстердамского магистрата был публично проклят, исключен из общины и вынужден был покинуть родной город. Его изгнали как «опасного атеиста», когда ему не было еще и 24 лет.

В дальнейшем философ вел затворническую и крайне непритязательную жизнь — сначала в глухой провинции, позже, в последние шесть лет жизни, в Гааге. Он общался с узким кругом друзей и зарабатывал на жизнь рисованием и шлифовкой линз, что окончательно подорвало его здоровье. Все свободное время Бенедикт предавался философским размышлениям.

В 1673 г. Спиноза получил приглашение в Гейдельбергский университет на кафедру философии, которое он отклонил под тем предлогом, что эта работа отвлечет его от занятий и стеснит свободный полет мысли. В том же году он был приглашен в Утрехт принцем Кондэ, желавшим оставить ученого при своей персоне, но и это предложение было отвергнуто.

Умер Спиноза в 1677 г. от чахотки, в ужасающей бедности.

Основные работы: «Богословско-политический трактат» (1670 г.), «Этика, доказанная геометрическим методом» (1675 г.), «Политический трактат» (не завершен).

<< | >>
Источник: Бурханов Р.А., Руденкин В.Н.. История политических учений: От Античности до Нового времени. 2009

Еще по теме Бенедикт (Барух) Спиноза:

  1. 2. Барух (Бенедикт) Спіноза.
  2. ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ БЕНЕДИКТА СПИНОЗЫ
  3. 7. Бенедикт нурсийский
  4. СПИНОЗА
  5. 2. Политическое и правовое учение Спинозы
  6. § 3. Политическое и правовое учение Спинозы
  7. 3 Учение о субстанции В. Спинозы и Г.В. Лейбница
  8. Политическое и правовое учение Б. Спинозы
  9. 5.3 Монизм учения Спинозы о субстанции
  10. Две философские работы, которые на первый взгляд могут быть представлены аисторически - Этика Спинозы и Трактат Витгенштейна.
  11. Вопросы для размышления к главе 10
  12. 10.4.1. Субстанциальное отношение
  13. 10.4.1. Субстанциальное отношение
  14. Лапласовский детерминизм
  15. БАТАВСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
  16. Лапласовский детерминизм
  17. 3521.5 Свобода
  18. Договорная (естественно-правовая) теория
  19. Монашество
  20. Церковная организация и монашество