<<
>>

Лапласовский детерминизм

Предтечи лапласовского детерминизма: Демокрит, Спиноза, Лейбниц.

Спиноза: «Если бы духу могли быть известны причины сущест­вования всех без исключения единичных вещей и последователь­ность соединения этих вещей в общую каузальную сеть Природы, тогда категории случайного просто не нашлось бы места в ряду мыслительных форм».

( См.: А.Д.Майданский. Логический метод Р.Декарта и Б.Спинозы. Таганрог, 1998. С. 79).

Лейбниц: Я думаю, «что, говоря языком алгебры, если в одной формуле высшей характеристики выразить какое-либо одно сущест­венное для универсума явление, то в такой формуле можно будет прочесть последующие, будущие явления во всех частях универсума и во все строго определенные времена...»

Лаплас

Вслед за Спинозой и Лейбницем Лаплас писал: «Мы должны рассматривать настоящее состояние вселенной как следствие ее пре­дыдущего состояния и как причину последующего. Ум, которому были бы известны для какого-либо данного момента все силы, оду­шевляющие природу, и относительное положение всех ее составных частей, если бы вдобавок он оказался достаточно обширным, чтобы подчинить эти данные анализу, обнял бы в одной формуле движения величайших тел вселенной, наравне с движениями легчайших ато­мов; не осталось бы ничего, что было бы для него недостоверно, и будущее, так же как и прошедшее, предстало бы перед его взором»[782]

В.А.Марков комментирует: «Одна формула и весь мир. Жесткая программа, согласно которой функционирует Универсум. Сверхги- гантский Детерминированный Автомат. Всеведущий и вездесущий дух, не имеющий возможности выбирать. Машина, о которой гово­рил Ламетри.»[783]

Пьер-Симон Лаплас абсолютизировал необходимость и законо­сообразность всего происходящего в мире. Это хорошо видно из следующих его высказываний: "Все явления, даже те, которые по своей незначительности как будто не зависят от великих законов природы, суть следствия столь же неизбежные этих законов, как об­ращение солнца". Или: "Правильность, которую обнаруживает нам астрономия, без всякого сомнения, имеет место во всех явлениях. Кривая, описанная простою молекулою воздуха или пара, определе­на так же точно, как и орбиты планет"[784]. Обратите внимание, что в обоих случаях Лаплас ссылается на движение планет вокруг Солнца. Мы знаем, что орбитальное движение планет строго упорядочено, законосообразно. Оно относится к такому типу реальности, в кото­ром господствуют необходимость и закон, а случайность и неупоря­доченность почти исключены.

Для лапласовского детерминизма существует только необходи­мость, вытекающая из нестатистических законов; она существует как бы в чистом виде, без заметных случайных отклонений в ту или иную сторону. Такая необходимость лишь внешне соотносится со случайностью, т. е. совершенно исключает ее даже в смысле формы проявления. Эта необходимость имеет место в высокой степени замкнутых, обратимых процессах, протекающих строго определен­ным образом и обусловливающих целостность и сохранение при­родных неорганических систем. Например, необходимость движе­ния планет по определенным орбитам, необходимость смены времен года, смены дня и ночи в результате вращения Земли вокруг своей оси, необходимость движения электронов по заданным орбитам во­круг ядер атомов, необходимость колебательных движений атомов в узлах кристаллических решеток и т. д. Регулярные затмения Солнца и Луны в строго определенное время потому и возможны, что они обусловлены орбитальными движениями Земли и Луны, их необхо­димыми возвратами в одни и те же точки орбит.

Кстати, затмения Солнца и Луны относятся к таким явлениям, которые необходимы по своему происхождению. Хотя они и носят внешний характер, т. е. относятся по определению к внешней, яв­ляющейся стороне действительности, тем не менее они как бы пря­мо, непосредственно отражают внутреннюю сторону действительно­сти. В случае затмения Солнца диск Луны в результате ее орбиталь­ного движения на время перекрывает поток света, исходящий от Солнца и попадающий в определенную точку Земли, где наблюдает­ся затмение. Солнечный свет и уменьшение его интенсивности в ре­зультате затмения — это электромагнитные явления, внешние для гравитационных систем Луна-Земля и Земля-Солнце. Они не обу­словливают существование этих систем. Тем не менее, как мы уже говорили, эти явления, особенно затмения Солнца и Луны, весьма точно "сигнализируют" о необходимости и законосообразности ор­битальных движений. В древние времена затмение Солнца как чрез­вычайно редкое, необычное событие люди относили к разряду слу­чайных или чудесных. А когда ученые открыли, что на самом деле это событие не случайное, а необходимое по своему происхожде­нию, некоторые из них на основании наблюдения этого явления и подобных ему стали думать, что и все другие явления необходимы по своему происхождению, а случайности нет в реальном мире. Вот из этого умонастроения и родился лапласовский детерминизм. Отту­да же многочисленные высказывания ученых и философов — от Де­мокрита до нашего Тимирязева — о случайности как феномене не­знания.

<< | >>
Источник: Балашов Л.Е.. НОВАЯ МЕТАФИЗИКА. (Категориальная картина мира или Основы категориальной логики). 2003

Еще по теме Лапласовский детерминизм:

  1. Лапласовский детерминизм
  2. О категориальном детерминизме
  3. Квазилапласовский детерминизм
  4. Квазилапласовский детерминизм
  5. О категориальном детерминизме
  6. Детерминизм
  7. Семинар 7. Детерминизм и индетерминизм
  8. Тема 2.4. Детерминизм и индетерминизм
  9. Детерминизм и фатализм
  10. Детерминизм и статические законы
  11. 9.2. Детерминизм в науках о неживой природе
  12. Структурный детерминизм
  13. 9.1. Детерминизм и индетерминизм
  14. 9.5. Детерминизм в синергетике
  15. Детерминизм
  16. Детерминизм и гуманизм: критика пандетерминизма
  17. Убедителен ли детерминизм?
  18. Постулат предикативного детерминизма
  19. 6. Еще раз о детерминизме.
  20. 9.4. Детерминизм в науках об обществе