7. Бенедикт нурсийский

Бенедикт Нурсийский (480 – 547) – родоначальник за- падного монашеского движения. Он признан святым католи- ческой и православной церквями. Бенедикт был сыном знат- ного римлянина из итальянского города Нурсии.

Три года Бенедикт в одиночестве прожил в пещере. Молва о благочестивом отшельнике росла, и люди начали приходить к пещере, чтобы посмотреть на отшельника и по- говорить с ним, а монахи одного из окрестных монастырей после смерти настоятеля уговорили Бенедикта возглавить их общину. Ничего хорошего из этого не вышло, у Бенедик- та были слишком строгие представления о монашеской жиз- ни, не понравившиеся общине. В результате он вынужден был покинуть монастырь и вернуться в пещеру после того, как его чуть не отравили.

Постепенно в голове у Бенедикта сложились представ- ления о том, как должна быть устроена монашеская жизнь. Он разделил своих учеников, число которых к тому времени стало значительным, на 12 групп, каждая из них подчинялась своему настоятелю, а за Бенедиктом оставалось право обще- го надзора. Около 530 года зависть и интриги местных мона- хов и клира вынудили Бенедикта переселиться на юг Италии, на гору Кассино, где им был основан знаменитый монастырь Монте-Кассино. Существовавшее на горе языческое святили- ще Бенедикт превратил в христианский храм, местных жите- лей обратил в христианство. Скоро слава монастыря разлете- лась по всему краю, число братьев в общине резко выросло.

Для общины Монте-Кассино, которая положила нача- ло ордену, впоследствии названному орденом бенедиктин- цев, Бенедикт в 540 г. составил свой знаменитый устав, ко-

торый стал фундаментом всего западного монашества. В целом, устав св. Бенедикта очень практичен, в нём сде- лан упор на повседневные нужды и обязанности монаше- ской общины как в богослужениях, так и в хозяйственной деятельности. В уставе особое внимание уделено принци- пу киновии (общежительского монашества) и принципу мо- настырской автономии, подчеркивается необходимость вос- питания смирения, которое, по Бенедикту, важнее суровой аскезы. Уход от мира понимается в том числе и как матери- альная независимость монастыря от внешнего мира, таким образом, личная бедность монахов не должна означать бед- ности монастыря. Жизнь монахов определяют богослуже- ния, физический труд, чтение Священного Писания и творе- ний Отцов Церкви. Уставу святого Бенедикта до сегодняш- него времени следует ряд монашеских орденов.

Широко известны 72 правила из Устава. Приведем не- которые из них: «любить Господа Бога всем сердцем, всей душой, всеми силами. любить ближнего, как самого себя. Уважать всех людей. Не делать другим того, чего бы мы не желали себе. Облегчать участь бедных. Одевать нагих. Посещать больных. Утешать печальных. Не предаваться гневу. Не воздавать злом за зло. Терпеть гонение за прав- ду. Не исполнять пожеланий плоти. Каждый день исполнять жизнью заветы Господа. любить чистоту. Избегать ненави- сти. Не любить споров. Избегать почестей». Такие люди как Бенедикт Нурсийский собственным примером показывали вчерашним язычникам образцы христианской нравственно- сти и служили прообразом нового духовного человека.