<<
>>

5.1. Основные религиозные системы: история и их положения

Индуизм. Истоком индуизма можно считать Хараппскую цивилизацию, существовавшую в III–II тысячелетии до н. э. в долине Инда. Религия этой цивилизации основывалась на почитании божества, имеющего много общего с индуистским богом Шивой.

С середины II тысячелетия на северо-запад Индостана стали проникать племена Ариев, чей язык позже стал называться ведийским санскритом. Вторжению ариев предшествовала длительная история переселения народов, говоривших на индоевропейских языках. Арии смешались с местными племенами, называемыми в Ригведе даса. В результате состав общества усложнился, что привело сначала к варновой, а затем к кастовой системе, которые стали социальной базой индуизма. В новой системе первостепенная роль отводилась брахманам – знатокам Вед и главным исполнителям обрядов.

Брахманизм получил распространение в Индии в I тысячелетии до н. э. Во второй половине I тысячелетия до н. э. позиции брахманизма начали слабеть, и он на некоторое время был оттеснен другими религиями, в основном буддизмом и джайнизмом. К концу I тысячелетия до н. э. в Индии сложился комплекс разнородных религиозных представлений, которые не вступали в явное противоречие с Ведами, но больше соответствовали новым условиям жизни.

В начале I тысячелетия н. э. учение брахманизма начинает вновь возрождаться в Индии в форме индуизма. В это время индуизм и буддизм развивались параллельно, причем спор их философий был главной движущей силой этого развития. Индуистская школа Ньяя сформировалась под воздействием буддийской логики, а школа Веданта испытала серьезное воздействие буддийской школы Мадхьямика. Большую роль сыграл буддизм в отказе от кровавых жертвоприношений.

Во время правления династии Гуптов (IV–VI век н. э.) индуизм стал господствующей религией в стране. Буддизм, оказав на индуизм сильное влияние, особенно в теоретической области, был оттеснен за пределы страны, а в XI веке окончательно исчез из Индии. Джайнизм остался одной из индийских религий, но число его приверженцев ничтожно мало.

Термин «индуизм» имеет европейское происхождение. В Индии эта религия называется Хинду-самая или Хинду-дхарма. Индуизм фактически не является единой религией, а представляет собой систему местных индийских верований, религиозных течений и сект, общее число которых превышает 250. Индуизм – религия политеистическая, хотя школа веданта представляет собой пантеистическую религию. Главные божества в индуизме – Брахма, Вишну и Шива, воплощены в тройственном образе Тримурти. Основой индуистского мировоззрения является учение о трех целях жизни человека: дхарма, артха, кама.

В индуизме существуют два основных направления – вишнуизм и шиваизм. Среди шиваистов выделяются почитатели женского начала – шактисты.

По отношению к Ведам и основным религиозно-философским принципам в Древней Индии все школы делились на Астику и Настику. К Астике относились: Вайшешика, Веданта, Адвайта-Веданта, Вишишта-Адвайта, Йога, Миманса, Ньяя, Санкхья. К Настике относились: Адживика, Локаята, Чарвака.

Основные принципы индуизма – представление о карме, дхарме и сансаре. Индуисты имеют свои священные книги – Веды, однако для индуизма характерно отсутствие каких-либо строгих канонов.

Индуизм поддерживает кастовую структуру индийского общества. Он распространен преимущественно в Индии. Общее число приверженцев индуизма на конец XX века – около 700 миллионов человек.

<< | >>
Источник: Ардашкин И.Б. Психология религий: учебное пособие. 2009

Еще по теме 5.1. Основные религиозные системы: история и их положения:

  1. ГЛАВА I. ИСТОРИЯ И ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЕВРАЗИЙСТВА
  2. Изложив основные моменты истории нашего строя, учения о нем, мы должны обратиться к ближайшему рассмотрению современного положения государственной власти и действия ее в том виде, в котором она представляется согласно существующим основным законам.
  3. Правовое положение, система и основные задачи Министерства юстиции
  4. Правовое положение, система и основные задачи органов внутренних дел
  5. Тема. Структура и особенности современной религиозной жизни. Классификация современных религиозных систем.
  6. 4.1. Основные положения и принципы формирования российской системы заказов оборонной продукции
  7. § 6. Основы административно-правового положения религиозных объединений
  8. Тема. Элементы религиозной системы и их характеристика с точки зрения психологии.
  9. § 5. Религиозно-традиционная семья правовых систем
  10. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ РЕЛИГИОЗНОСТИ В ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ ПСИХОЛОГИИ РЕЛИГИИ
  11. § 1. оСновные Правовые модели уПравления корПорацией 1. Основные положения об управлении хозяйственными обществами
  12. каждое религиозное действие, каждый религиозный знак ориентированы на достижение метаэмпирической реальности.
  13. Человечество живет в глубоком кризисе религиозного сознания и, вероятно, находится на грани нового религиозного творчества.
  14. 1. Предмет и задачи истории государства и права Беларуси. Место истории гос. и права Беларуси в системе наук. Методология курса
  15. Основные положения, выносимые на защиту:
  16. 7. РАЗРАБОТКА ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИИ
  17. Основные положения, выносимые на защиту:
  18. 5. ОРГАНИЗАЦИЯ АДВОКАТУРЫ ПО ОСНОВНЫМ ПОЛОЖЕНИЯМ