Природа сознания

Многие общеупотребительные выражения и даже сама структура языка вскрывают тот факт, что люди не знают, кто они. Вот ты говоришь: «моя жизнь» - как если бы она была тем, чем можно владеть и что есть опасность утра­тить.

Солнца, галактики... Можешь ли ты глубоко внутри себя ощутить, что уже знаешь это? Можешь ли осознать, что ты уже - это? (С. 71)

Когда смотришь на дерево, осознаешь дерево. Когда у тебя есть мысль, ощущение, ты осознаешь мысль и ощу­щение. Когда ты переживаешь радостный или горестный опыт - осознаешь это переживание.

Кажется, все это непреложные, очевидные утвержде­ния. И все же, если взглянуть на них пристальнее, обна­ружится: в самой их структуре есть элемент иллюзорно­сти, ложности, неустранимой при использовании слов. Мысль и язык создают видимость дуальности, отдельной, изолированной личности. Истина же такова: ты не тот, кто осознаетдерево, мысль, ощущение, переживание. Ты сама осознанность, в которой и посредством которой воз­никают объекты и возможность их восприятия.

Можешь ли ты осознать себя как само осознание, в котором разворачивается содержание твоей жизни? (С. 73)

Подобно тому как вода бывает твердым лъдом, жидко­стью и газообразным паром, так и сознание может быть «замороженным* (материя), «жидким* (ум и мысль) и не имеющим формы (чистое осознание).

Последнее и есть сама Жизнь - до того, как она в виде форм проявляет себя. И на мир своих форм она смотрит твоими глазами. Когда это знаешь, распознаешь себя по всем, в состоянии кристальной ясности восприятия. Ты более не существо, смотрящее на все сквозь призму своего прошлого, с его ворохом концепций и идей, посредством которых трактуется любое твое нынешнее переживание и опыт.

Лишь когда восприятие лишено ментальных интерпре­таций, ты способен ясно ощутить, что же именно в данный момент воспринимаешь. Самое большее, что позволяет мне здесь выразить язык, - это то, что существует про­странство внимающего покоя, в котором происходит вос­приятие. (С. 76)

Посредством тебя не имеющее формы сознание осозна­ет самое себя. (С. 77)